Jekaterynburski etnograf i zapalony myśliwy Siemion Dmitriewicz Krasnov ponad trzy dekady swojego życia poświęcił zbieraniu niezwykłych wspomnień, opowieści, czy też, jak mówią na Uralu, baśni swoich przyjaciół i kolegów z łowiectwa. Wiele z tego, co zapisał, można przypisać wynalezieniu najczystszej wody, jak na przykład pięć kuropatw zabitych jednym strzałem czy niedźwiedź korbowodu, pokonany ciosem kolby karabinu myśliwskiego. Jednak wiele historii i zeznań naocznych świadków zasługuje na uwagę, ponieważ podnoszą zasłonę tajemnicy na wciąż niezbadany świat tajgi Ural
Od stuleci z ust do ust przekazywana jest informacja o tzw. Miejscach zarezerwowanych, których jest najwięcej wśród zwierzyny łownej i tajgi. Według wierzeń właścicielem tych miejsc jest właściciel tajgi, zwany przez rdzenną ludność Svyadun lub Zvyagun. To tajemnicze stworzenie podobno pomaga myśliwym, którzy go honorują i zostawiają dla niego prezenty w zarezerwowanych miejscach - sól lub cukier, bochenki chleba lub pikle. Jednak właściciel tajgi jest w stanie ukarać chciwego myśliwego.
Tak więc w północnych rejonach Uralu krąży opowieść o bogatym chłopu, który mieszkał na początku XX w. We wsi Susłow, który kiedyś wybrał się do tajgi na wiosnę, aby złapać niedźwiedzia. Znalazłszy legowisko, wychował niedźwiedzicę i jej trzy młode, zabił całą rodzinę niedźwiedzi i wrócił do domu z ofiarą. Następnego ranka jego rozdarte ciało zostało znalezione przez domowników na dziedzińcu. Niedaleko zmarłego chłopa znaleziono czerwonawe łajno, które miejscowa ludność nazywa mumią. Według legendy takie ślady pozostawił właściciel tajgi. Dowiedziawszy się o śmierci chciwego chłopa, współmieszkańcy wioski domyślili się, że to Zwiagun ukarał go za eksterminację bezbronnych dzieci i ich matki.
Uciekł
z bagien
Zupełnie inna historia przydarzyła się bliskiemu przyjacielowi Siemiona Dmitrijewicza - Andreiowi S. Jesienią 1986 roku Andriej wraz z grupą kolegów z armii „UAZ” pojechał po kuropatwy na elańskie bagna. Łowcy byli w tych miejscach więcej niż raz, dlatego nieprzeniknione bagna ich nie przerażały. Tak się złożyło, że Andrei wkrótce stracił z oczu innych myśliwych, potknął się, aw następnej chwili poczuł, że wciąga go zimny, lepki płyn. Sytuacja stała się beznadziejna: nikt nie odpowiadał na jego krzyki, a nie było ani źdźbła trawy, żadnej gałęzi ani krzaka, którego można by się chwycić i tym samym, trzymając się powierzchni, czekać na pomoc. Więc wziął swój ostatni oddech i pogrążył się na łeb na szyję w bagnie.
W następnej chwili jakaś nieznana siła ścisnęła go i wyciągnęła z bagna. Andriej odzyskał przytomność zaledwie kilka minut później i zobaczył, że siedzi na glinianym guzie, a przestraszeni koledzy, którym wkrótce opowiedział o swoim cudownym zbawieniu, skakali od guza do guza. Po dokładnym zbadaniu miejsca, w którym prawie doszło do tragedii, myśliwi zobaczyli kilka brył mumii i od razu przypomnieli sobie legendy o właścicielu tajgi. Andriej, który nigdy nie wierzył w istnienie Zvyagun, przybył na bagna już następnego dnia iz wdzięcznością zostawił worek cukru i worek soli dla swojego wybawcy.
Król głuszca
Do opowieści myśliwskich należy legenda o królu głuszców, znanym od XVIII wieku na Uralu. Według wierzeń staroobrzędowców, którzy osiedlili się nad rzeką Yaik, istnieje specjalny ptak głuszca, którego można złowić tylko w okresie Bożego Narodzenia. Doprowadzony do prądu i przywiązany czerwoną nitką do drzewa, król głuszca przywołuje do siebie swoich kongenerów, którzy stają się łatwym łupem dla szczęśliwego łowcy.
Staroobrzędowcy, którzy żyli osobno, od dawna uważani są za najbardziej zręcznych łowców, którzy znali wiele sekretów, z których tylko niewielka część dotarła do współczesnych miłośników polowań na tajgi. Na przykład, na zimowe polowanie, przed wschodem słońca, Staroobrzędowcy wypowiedzieli specjalne oszczerstwa na śniegu, umyli się zaczarowanym śniegiem, posypali wierzchnią odzież, a następnie stoczyli śnieżkami i rzucili je w kierunku, w którym mieli udać się na zdobycz. Często używali noża lub włóczni w swoim rzemiośle, staroobrzędowcy wykonywali tajne rytuały za pomocą tych narzędzi wędkarskich. Idąc więc do niedźwiedzia z włócznią, należy go najpierw okryć zaczarowanym tłuszczem młodego, nieródkowego niedźwiedzia. Jeśli nóż stał się narzędziem myśliwskim, to poprzedniego wieczoru zimna broń była zapalana na otwartym ogniu, a następnie trzykrotnie oblewana zimną wodą ze studni na świerkowej dłoni i chowana pod poduszką, na której spał myśliwy. Idąc spać, myśliwy przeczytał spisek i nie rozmawiając już z nikim, zasnął.
Czarownik kowala
Aż do wybuchu I wojny światowej łowcy staroobrzędowców nie mieli zwyczaju polować z karabinem. W tym celu wykonali łuki i kusze o specjalnej konstrukcji, które wyróżniały się niesamowitym zasięgiem i celnością ognia, a także różnymi zdolnościami penetracyjnymi. Metalowe końcówki zostały wykonane przez myśliwych w szczególny sposób, którego tajemnica została zapożyczona od starożytnych Pskowa i Nowogrodu, którzy polowali w północnych lasach. Byli jednak mistrzowie kowalstwa, którzy mieli sławę czarowników, którzy wykonywali „tajne” rozkazy myśliwych.
Do takich mistrzów należał Ivan Krechet, który w pierwszej połowie ubiegłego wieku mieszkał w małej wiosce Shi-pelovo niedaleko Jekaterynburga. Według wspomnień dawnych myśliwych jeszcze w latach pięćdziesiątych XX wieku przychodzili do niego rybacy - jedni po ceniony nóż, inni po specjalny pięciościenny grot strzały. Młode pokolenie myśliwych rzucało specjalne kule z Krecheta, które zawsze trafiały w cel.
Po śmierci kowala-czarownika mieszkańcy okolicznych wiosek przybyli do jego grobu, aby zabrać ziemię, którą zawinili w łachmany i zabrali ze sobą na polowanie jako amulet. Podobny amulet był przechowywany przez Siemiona Dmitriewicza Krasnova przez długi czas, niezmiennie przynosząc mu szczęście podczas polowania.
Film promocyjny:
Dead Hunter
Inna legenda związana jest z martwym myśliwym. Około dwieście lat temu utalentowany i odnoszący sukcesy myśliwy udał się zimą do tajgi na zdobycz, więc tam zamarł. Od tego czasu jego duch, mieszkający w opuszczonych zimowych chatach, pojawia się wieczorem i przed świtem, żądając od myśliwych podzielenia się z nim zdobyczą. Pomimo niesamowitego charakteru tej legendy, spotkanie z martwym łowcą u rybaków, obiecującym bogatą zdobycz, uważa się za wielki sukces. Kiedyś sam Siemion Dmitriewicz miał okazję osobiście zweryfikować prawdziwość tej opowieści.
Zimą 1992 roku wyjechał na kilka dni do tajgi. Okolice, do których udał się Krasnov, były mu dobrze znane, a rozrzucone kilka kilometrów od siebie domki myśliwskie, w których zawsze znajdował się zapas niezbędnych produktów, dawały myśliwemu możliwość bezpiecznego snu. Wędrując przez tajgę przez pierwszy dzień, Krasnov wyszedł do jednej z tych chat, gdzie się zatrzymał.
Nocą łowcę obudziły dziwne dźwięki: jakby ktoś chodził po domu, skrzypiąc deski podłogowe i kaszląc. Wydawało się, że sen Siemiona Dmitriewicza zniknął ręką. Wstał, zapalił świecę, obszedł stróżówkę, ale nie znalazł nikogo na zewnątrz ani w środku. Następnie, przypominając sobie niesamowitą legendę, Krasnov żartobliwie obiecał niewidzialnemu, że zapłaci za nocleg i ze spokojnym sercem poszedł spać.
Następnego ranka, ledwo znajdując się ponownie w tajdze, Krasnov spotkał nos w nos lisem, którego zastrzelił bez większych trudności. Przez cały następny dzień zwierzęta zdawały się same wychodzić do myśliwego. Wracając do chaty, Siemion Dmitriewicz przypomniał sobie tę obietnicę i położył kilka zajęcy, które złapali pod ławkę w małych żałosach, położył się na noc. Wracając następnego dnia do domu Siergiej Dmitriewicz zajrzał pod ławkę i nie znalazł zwłok zajęcy - martwy myśliwy wziął opłatę od gościa …
Świat tajgi jest bogaty i różnorodny nie tylko w jego mieszkańcach, ale także w tajemniczych stworzeniach, które bacznie obserwują mężczyznę z bronią, który wszedł w ich posiadanie … A skłonność tajemniczych właścicieli tajgi do niego zależy od tego, jak ostrożny będzie stosunek myśliwego do darów natury.