Dziś propaganda mówi, że Rosjanie są organicznie niezdolni do demokracji i wartości europejskich. Tymczasem Republika Nowogrodzka od prawie czterech stuleci udowadnia coś przeciwnego. Nowogród miał złożony, ale demokratyczny system „kontroli i równowagi”, który uwzględniał nawet głos zwykłych ludzi.
Za faktyczną datę powstania Republiki Nowogrodu można uznać rok 1136, kiedy to Nowogrodzcy aresztowali księcia Wsiewołoda Mścisławowicza z rodziną, a następnie wyrzucili go z miasta. Jednocześnie veche postanowił zaprosić książąt tylko jako najemnych dowódców wojskowych, pozostawiając im najwyższą władzę sądowniczą (wraz z burmistrzem) i pobierając daninę z podbitych ziem.
Najwyższy organ władzy Pana Nowogrodu Wielkiego, czyli cała ziemia rozciągająca się od Bałtyku po Ural i od Morza Białego do jeziora Seliger, została ogłoszona zgromadzeniem ludowym, czyli veche. Zgromadził się on po handlowej stronie Wołchowa, na placu zwanym przez Nowogródów „Dworem Jarosława”. Kroniki nie pozostawiły nam szczegółowego opisu kolejności powstania, struktury i zasad działania najwyższego organu ustawodawczego Republiki Nowogrodu, ale sądząc po wielkości dworu jarosławskiego, weche liczyło 300-400 osób (ponieważ Nowogród wystawiał w XIII wieku 3-5 tysięcy żołnierzy, jego populacja była równa 20-30 tysięcy osób). W tym samym czasie główną rolę w procesie politycznym odegrali bojarowie nowogrodzcy - dziedziczni arystokraci posiadający duże dobra ziemskie - majątki,w tym wsie z chłopami i leśnictwem oraz posiadające w mieście majątki - chronione płotem z wieżą i budynkami gospodarczymi, czyli tak zwane w miastach europejskich zamki.
Bojarowie nowogrodzcy, podobnie jak ich europejscy odpowiednicy, zjednoczyli się w klany plemienne, wśród których wiodącą rolę odegrali Ontsiferovichi, Misinichi, Miroshkinichi i inni. W sumie w Republice Nowogrodu istniało 40-50 rodzin bojarskich (klanów). To bojarowie najczęściej znajdowali się na czele rywalizujących o władzę grup.
Kupcy odegrali ważną rolę w procesie politycznym, biorąc pod uwagę handlowy charakter Nowogrodu. Kupcy nowogrodzcy, wraz z kupcami europejskimi, głównie hanzeatyckimi, służyli jako główne ogniwo organizacyjne w przepływie towarów z leśnej północno-wschodniej Rosji do Europy, zaopatrując Europejczyków w futra (głównie wiewiórki), wosk, kość morsa i napływający strumień z szybko rozwijających się Europy do Rosji, zaopatrując bojarów w towary luksusowe, broń, metale, wino, zaopatrując kupców i zwykłych mieszczan w tkaniny, produkty europejskich rzemieślników.
Ponadto Nowogród, położony w północnej i bagnistej strefie, zawsze potrzebował zapasów zboża. Potrzeba ta była szczególnie zwiększona, biorąc pod uwagę wysoki odsetek populacji miejskiej w latach chudych. W takich wypadkach kupcy zajmowali się problemem sprowadzenia i zaopatrzenia mieszczan (z reguły z południowej Rosji), a bojary i książę regulowali jego wartość, zapobiegając „wzrostowi cen”.
Rzemieślnicy byli kolejną znaczącą społeczną i wpływową grupą polityczną nowogrodzkiego społeczeństwa. Z drugiej strony pod względem ekonomicznym rzemieślnicy byli uzależnieni od kupców, którzy dyktowali ceny i warunki sprzedaży produktów pracy. Rzemieślnicy często przyjmowali zaproszenia bojarów, aby przenieść swoje warsztaty do posiadłości bojarów, aby zapewnić bezpieczeństwo i regularne dostawy surowców.
Film promocyjny:
Ważną grupą społeczną zaopatrującą nowogrodzki eksport w futra byli ushkuyniki. Oddziały Uszkuyny z reguły powstawały z nadwyżki ludności, częściej z młodzieży, która nie znalazła swojego miejsca w ustalonej strukturze społeczno-politycznej republiki. Każdy nowogrodzki kupiec i rzemieślnik z góry ustalał syna-spadkobiercę swojej firmy. Pozostali synowie utworzyli oddziały zbrojne, zdobyli specjalne, dość pojemne statki - uszy i udali się rzekami i portami na północ, do ziemi permskiej, na północny Ural, a nawet na Trans-Ural, aby zbierać haracz z podbitych plemion.
Władzę wykonawczą reprezentował rząd, na czele którego stał wybierany na rok burmistrz. Zajmował się sprawami wewnętrznymi i międzynarodowymi, wraz z księciem dowodził armią i administrował dworem. Drugie najważniejsze miejsce w rządzie zajmowało także tysiąc wybranych na veche. Odpowiadał za ściąganie podatków, prowadził spory sądowe z kupcami rosyjskimi i zagranicznymi, uczestniczył w ambasadach.
Arcybiskup odegrał ważną rolę w systemie instytucji politycznych w Nowogrodzie. Nie został wysłany przez metropolitę, jak to miało miejsce w przypadku innych ziem rosyjskich, ale został wybrany przez samych Nowogrodzów. Najpierw veche wyłoniło trzech kandydatów, a następnie w drodze losowania wybrano nowego arcybiskupa, który został wylosowany przez niewidomego lub dziecko. Posiadał wielki autorytet duchowy i moralny, dysponował olbrzymim bogactwem zgromadzonym przez dziesięcinę kościelną i mógł nieść pomoc republice i obywatelom w trudnych czasach. Arcybiskup monitorował standardy miar i wag, wspólnie z burmistrzem i tysyackim przygotowywał i podpisywał traktaty międzynarodowe.
Ugrupowania polityczne i prototypy nowoczesnych partii odegrały ważną rolę w demokratyzacji procesu politycznego Republiki Nowogrodu.
Każda instytucja nowogrodzkiego systemu politycznego opierała się na własnej sile politycznej, która w tym sensie była „partią” polityczną wspierającą jednego lub drugiego urzędnika pełniącego funkcje polityczne. W swoich działaniach książę najbardziej polegał na swoim oddziale, a kiedy zbierali się milicja, na sile i autorytecie całej armii, ale w tym celu musiał znaleźć wspólny język z tysiącem. W czasie pokoju bardzo ważne było, aby książę znalazł porozumienie z veche. Sam oddział był zbyt słabym wsparciem w nowogrodzkiej polityce (biorąc pod uwagę, że nawet połowa mieszczan - podstawa milicji - miała broń i była przynajmniej na początkowym etapie przeszkolona w sprawach wojskowych).
Jeśli książę nie znalazł poparcia ze strony ludowego zgromadzenia, nowogrodzcy go wypędzili. Gleb Światosławowicz był pierwszym księciem na wygnaniu, który nie „pasował” do procesu politycznego w Nowogrodzie, któremu nie udało się stworzyć własnego, stabilnego ugrupowania Nowogrodów, które go wspierały.
„Partia” księcia konkurowała z „partią” burmistrza, która również szukała poparcia ze strony wybierającego go zgromadzenia ludowego, a także milicji, gdyż jej szefem - tysyatskim - był podwładny burmistrza. W tym sensie, czyli w poszukiwaniu poparcia „władzy” i poparcia ludu, z jednej strony książęcy, z drugiej burmistrz i tysyatsky rywalizowali ze sobą politycznie. Nie było pełnego porozumienia między grupami burmistrza i tysyatskiego. Z reguły mężczyzna był wybierany spośród przedstawicieli miejscowej arystokracji lub miejscowej szlachty kupieckiej. Lokalne kliki bojarskie i kupieckie rywalizowały o wybór lub ponowny wybór jednego lub drugiego kandydata na burmistrza.
Tysyatsky był najczęściej wybierany spośród plebsu, z „ludu”. Jeśli ugrupowanie posadników reprezentowało bojarską szlachtę w rządzie republiki, to ugrupowanie tysiąca reprezentowało „czarnych”, środkową i dolną warstwę społeczeństwa nowogrodzkiego.
Ugrupowanie arcybiskupie opierało się na potężnej organizacji kościelnej, zrzeszającej wszystkich parafian nowogrodzkich i nowogrodzkich. Ponadto szef zakonnego, czarnego duchowieństwa, archimandryt nowogrodzki, który miał rezydencję w pobliżu miasta, w klasztorze Jurjewa i rozszerzył swoje wpływy na wszystkie 17 klasztorów obwodu nowogrodzkiego, był zawsze gotowy udzielić wsparcia zgrupowaniu arcybiskupa.
Systematyczna praca weche, wybory głównych instytucji państwowych i dość szeroki system partycypacji obywatelskiej stworzyły inne, bardziej legalne i legalne możliwości funkcjonowania grup politycznych niż na innych ziemiach Rosji. Mimo rywalizacji między głównymi urzędnikami i wspierającymi ich „partiami”, centrum życia politycznego, jak to bywa w republikach, było zgromadzenie ludowe. Nowogrodzkie veche zostało zorganizowane terytorialnie, więc grupy veche otrzymały również charakter terytorialny.
Po pierwsze, sprzyjał temu podział Nowogrodu na dwie strony: Sofię i Torgowaja, które w naturalny sposób tworzyły dwie „partie” w granicach miasta. „Partia” strony sofijskiej wyrażała interesy arystokracji, władzy administracyjnej (biurokracji) i ludzi służby. „Partia” Handlu przemawiała w imieniu rzemieślników, detalistów, bogatych kupców.
Nawiasem mówiąc, sam termin „partia” nie był znany w średniowiecznej Rosji, a to, co zgodnie z łacińską tradycją w Europie rozumiano jako część (część) i miało znaczenie grup bojowych (na zebraniu, sądzie lub w walce ulicznej), w Republice Nowogrodu nazywano " bok". Podczas spotkania veche często ścierały się interesy Sofii i Handlu. Czasami, jeśli nie udało się ich skoordynować, zgrupowania były podzielone: mieszkańcy strony sofijskiej i ich zwolennicy z przedmieść gromadzili się na placu przed katedrą w Sofii, a mieszkańcy strony Torgovaya ze swoimi zwolennikami - na Dworze Jarosławskim. Jeśli nie można było dojść do porozumienia, obie grupy zbiegały się na granicy kontrolowanych terytoriów, na swego rodzaju neutralnej strefie - na moście nad Wołchowem, by siłą rozwiązać konflikt. Tutaj zwykle w grę wchodziła trzecia siła: „partia” archimandryty,upominanie przeciwnych frakcji i zapobieganie rozlewowi krwi lub nie zapobieganie mu.
Po drugie, ziemia nowogrodzka została podzielona na pięć piątków (jednostek administracyjno-terytorialnych), z których każda zaczynała się na jednej z pięciu głównych ulic miasta - „końcach”. Ugrupowania polityczne, które składały się z mieszkańców wszystkich pięciu regionów, stanowiły niejako pomniejszoną kopię całego terytorium państwa i reprezentowały interesy mieszkańców wszystkich pięciu jednostek terytorialnych republiki.
Te „pięcioosobowe imprezy” były stałym czynnikiem różnicującym veche. „Pięć partii” składało się z „stron kańskich” reprezentujących interesy mieszkańców krańców - ślepych ulic Nowogrodu, które wychodziły z placów i opierały się o mury miejskie. Czasami „walka partyjna” przybrała nawet charakter zbrojny. Tak więc w 1207 r., Po wprowadzeniu nowych podatków przez rząd burmistrza Dmitrija Miroszkinicza, który reprezentował bojarów i kupców końca Nerewskiego, ludność miasta zbuntowała się, splądrowała majątki bojarów z "partii Nerevsky Konchan" i wybrała rząd z przedstawicieli Ludyna końca.
Mniej więcej w tym stanie system polityczny Nowogrodu utrzymywał się przez prawie cztery wieki, a następnie został zniszczony przez Moskali.