Z nowoczesnej perspektywy niewolnictwo jest jedną z najbardziej kontrowersyjnych instytucji w przeszłości.
Dziś ludzie uważają niewolnictwo za nieludzkie i niemoralne, pisze Novate.
Jednak dla starożytnych ludów niewolnictwo było częścią życia codziennego, w pełni uznaną instytucją społeczną, która została zintegrowana z ogólną strukturą społeczną. W naszej recenzji mało znane i najbardziej uderzające fakty dotyczące niewolnictwa w starożytnym Rzymie.
1. Populacja niewolników
Niewolnicy stanowili zagrożenie dla starożytnego rzymskiego społeczeństwa.
Wśród populacji starożytnego społeczeństwa rzymskiego był bardzo wysoki odsetek niewolników. Niektórzy historycy szacują, że 90 procent wolnej populacji żyjącej we Włoszech pod koniec I wieku pne miało przodków niewolników. Odsetek niewolników był tak znaczący, że niektórzy Rzymianie pozostawili pisemne dowody na niebezpieczeństwo tej sytuacji.
Film promocyjny:
W Senacie wysunięto propozycję, aby niewolników odróżniać od ludzi wolnych po ich ubraniu, ale została odrzucona ze względu na niebezpieczeństwo, że „wtedy niewolnicy będą mogli nas policzyć” (Seneka, „O miłosierdziu”: 1.24).
2. Bunty niewolników
Syryjska niewolnica Eun.
W historii Rzymu było sporo udokumentowanych buntów niewolników. Syryjski niewolnik imieniem Eunus był przywódcą jednego z tych powstań na Sycylii w latach 135-132 pne. Uważano, że Eun przedstawił się jako prorok i twierdził, że miał wiele mistycznych wizji. Według Diodora Siculusa [Biblioteka: 35.2], Eunusowi udało się przekonać swoich wyznawców sztuczką, podczas której wyrzucał z ust iskry i płomienie.
Rzymianie pokonali armię niewolników Eunusa i stłumili bunt, ale ten przykład zainspirował kolejny bunt niewolników na Sycylii w latach 104-103. PNE. Najbardziej znanym powstaniem niewolników w starożytnym Rzymie jest powstanie prowadzone przez Spartakusa. Armia rzymska walczyła z armią Spartakusa przez dwa lata (73-71 pne), zanim była w stanie stłumić bunt.
3. Życie w kajdanach
Pracuj w kopalniach.
Warunki życia i oczekiwania niewolników w starożytnym Rzymie były tego samego typu i ściśle związane z ich okupacją. Niewolnicy zajmujący się wyczerpującą pracą, taką jak rolnictwo i wydobycie w kopalniach, nie mieli żadnych perspektyw na życie. Górnictwo było znane jako najtrudniejsza praca.
Pliniusz (Natural History 33.70) opowiada o trudnych warunkach tej działalności: „Długie tunele zostały wyryte w górach przez światło pochodni. Górnicy pracowali na kilka zmian i od miesięcy nie widzieli światła dziennego. Lądowiska były stałe. Ta praca była tak niebezpieczna, że nurkowanie w głębinach morskich w poszukiwaniu pereł i fioletowych małży było mniej ryzykowne. Sprawiliśmy, że ląd jest znacznie bardziej niebezpieczny niż ocean”.
Z drugiej strony niewolnicy domowi mogli oczekiwać mniej lub bardziej humanitarnego traktowania, aw niektórych przypadkach mieli możliwość posiadania własnych pieniędzy i dowolnego mienia. W końcu, jeśli niewolnik zdołał zgromadzić wystarczające fundusze, mógł spróbować kupić własną wolność i zostać „wyzwoleńcem” - klasą społeczną, która była uważana za coś pomiędzy niewolnikami a wolnymi ludźmi.
4. Człowiek jako własność
Biedni obywatele rzymscy posiadali tylko jednego lub dwóch niewolników.
Posiadanie niewolników było powszechną praktyką wśród obywateli rzymskich, niezależnie od ich statusu społecznego. Nawet najbiedniejsi obywatele rzymscy mogli posiadać jednego lub dwóch niewolników. W rzymskim Egipcie prawdopodobnie każdy rzemieślnik miał 2-3 niewolników. Bogaci ludzie mogli posiadać znacznie więcej niewolników.
Na przykład Neron miał 400 niewolników, którzy pracowali w jego miejskiej rezydencji. Według zachowanych zapisów, zamożny Rzymianin o imieniu Gajusz Cecyliusz Izydor miał w chwili śmierci 4166 niewolników.
5. Popyt na niewolników
Zapotrzebowanie na niewolników w Rzymie było bardzo duże.
Zapotrzebowanie na niewolników w Rzymie było bardzo duże z wielu powodów. Z jednym wyjątkiem (stanowiska rządowe) niewolnicy byli zatrudniani w prawie każdej branży. W kopalniach, rolnictwie i gospodarstwach domowych istniał niezmiennie duże zapotrzebowanie na niewolników.
W swoim traktacie znanym jako Rolnictwo Mark Terentius Varro zaleca zatrudnianie pracowników cywilnych w najbardziej niebezpiecznych miejscach, ponieważ „w przeciwieństwie do śmierci wolnych rolników, śmierć niewolników ma negatywne konsekwencje finansowe”.
6. Osoba jako przedmiot na sprzedaż
Jeńcy wojenni to niewolnicy.
Niewolników zdobywano na cztery główne sposoby: jako jeńców wojennych, jako ofiary najazdów piratów i rabunków, w wyniku handlu lub selekcji. Na różnych etapach historii Rzymu bardziej odpowiednie były różne metody. Na przykład na początku ekspansji Cesarstwa Rzymskiego znaczna liczba jeńców wojennych została zamieniona w niewolników. Piraci z Cylicji (dzisiejsza południowa Turcja) byli znanymi dostawcami niewolników, a Rzymianie często z nimi handlowali.
Cilicyjscy piraci przywozili swoich niewolników na wyspę Delos (Morze Egejskie), która była uważana za międzynarodowe centrum handlu niewolnikami. Według zachowanych dokumentów w ciągu zaledwie jednego dnia co najmniej 10 000 osób zostało sprzedanych w niewolę i wysłanych do Włoch.
7. Niezachwiany postulat
System niewolnictwa wydawał się wieczny.
Dzisiaj ludzie uważają niewolnictwo za niemoralne i nieludzkie. Jednak nie ma dowodów na to, że myślano o tym w społeczeństwie rzymskim. Wszystkie główne siły ekonomiczne, społeczne i prawne w starożytnym Rzymie współpracowały, aby system niewolnictwa nie miał końca.
Niewolników uważano za niezbędną przeciwwagę społeczną dla wolnych ludzi. Wolność obywatelska i niewolnictwo to dwie strony tego samego medalu. Nawet jeśli wprowadzono bardziej humanitarne prawa, które poprawiły warunki życia niewolników, nie oznaczało to bynajmniej, że liczba niewolników powinna zostać zmniejszona.
8. Zbiegli niewolnicy
Byli zawodowi łapacze niewolników.
Niewolnicy uciekający przed swoimi panami byli częstym problemem wśród właścicieli niewolników. Głównym sposobem radzenia sobie z tym było zatrudnianie profesjonalnych myśliwych, zwanych „fugitivarii”, którzy polują, chwytają i zwracają niewolników właścicielom. Oczywiście wszystko to odbyło się za opłatą.
Czasami właściciele niewolników ogłaszali nagrody za powrót zbiegów, innym razem próbowali sami odnaleźć uciekinierów. Innym sposobem radzenia sobie z zbiegłymi niewolnikami było nałożenie na nich specjalnych obroży z instrukcją, gdzie zwrócić niewolnika, jeśli zostanie złapany.
9. Bezpłatne dla niewolników
Byli niewolnicy mogli zostać obywatelami rzymskimi.
W społeczeństwie rzymskim właściciel niewolnika mógł dać swemu niewolnikowi wolność. Ten proces, który był znany jako „darmowy”, mógł być realizowany na różne sposoby: właściciel mógł dawać za darmo jako nagrodę za lojalność i nienaganną służbę, to, co wolne, mógł kupić niewolnik od właściciela, a czasami bardziej celowe było uwolnienie niewolnika.
Przykładem tego ostatniego przypadku byli kupcy, którzy potrzebowali kogoś, kto mógłby podpisywać umowy i przeprowadzać różne transakcje w ich imieniu i miał do tego ustawowe prawo. Z prawnego punktu widzenia niewolnicy nie mieli prawa reprezentować swoich panów. W niektórych przypadkach niewolnik otrzymywał wolność w zamian za to, że będzie świadczył usługi swojemu byłemu panu. Byli niewolnicy mieli nawet okazję zostać obywatelami rzymskimi, a czasami (jak na ironię) stawali się właścicielami niewolników.
10. Najsłynniejszy rzymski niewolnik
Droga Appijska.
Spartakus był rzymskim niewolnikiem pochodzenia trackiego i prawdopodobnie najsłynniejszym rzymskim niewolnikiem wszechczasów. Uciekł z obozu treningowego gladiatorów w mieście Capua w 73 rpne, zabierając ze sobą około 78 innych niewolników. W rezultacie Spartakus przyciągnął na swoją stronę tysiące innych niewolników i zubożałych Rzymian, rzucając wyzwanie ogromnemu imperium przez całe dwa lata. Sextus Julius Frontinus (Stratagems: 1.5.22) poinformował, że armia Spartakusa używała zwłok przymocowanych do wkopanych w ziemię słupów.
W tym samym czasie zwłokom podawano broń. Z daleka sprawiało to wrażenie, że armia była znacznie większa i lepiej zorganizowana niż w rzeczywistości, a bunt został ostatecznie stłumiony przez rzymskiego generała Krassusa. Po klęsce armii Spartakusa na Drodze Appijskiej między Rzymem a Kapuą ukrzyżowano ponad 6000 niewolników, którzy wzięli udział w powstaniu.