Praga zawsze była uważana za miasto czarowników, magów, astrologów i alchemików. Najbardziej znanym czarownikiem stolicy Czech jest chwalony przez Goethego doktor Faust. Jednak o nim napisano już dość. Tymczasem wśród mieszkańców Pragi były mniej znane, ale nie mniej interesujące postacie. Na przykład tajemniczy rabin Ben Bezalel i słynny czarownik Zhito.
Yehuda Lev ben Bezalel żył w XVII wieku i był dobrze zorientowany w różnych naukach. Studiował nie tylko Talmud i Kabałę, ale także matematykę i astrologię, a dzięki swojej wiedzy potrafił robić niesamowite rzeczy. Kiedyś król Czech Rudolf chciał, aby rabin pokazał jemu i jego dworzanom biblijnych patriarchów - Abrahama, Izaaka i Jakuba z synami.
Po chwili wahania Bezalel zgodził się. Ostrzegł jednak, że nikt nie powinien się śmiać, gdy pojawiają się święte cienie. I rzeczywiście, w głębokiej niszy, w której przebywał mag, zaczęły pojawiać się jedna po drugiej postacie, w których wszyscy rozpoznawali Abrahama, Izaaka, Jakuba i resztę.
Cienie unosiły się przed publicznością, a potem zdawały się rozpływać w powietrzu. Wszyscy milczeli, wstrzymując oddech. Ale wtedy pojawił się rudowłosy, piegowaty syn Jakuba Nevfalima. Jego widok rozśmieszył króla i nie mógł się powstrzymać. Gdy tylko Rudolf się roześmiał, wizje rozpłynęły się, a wszyscy obecni wrzeszczeli z zaskoczenia i przerażenia: pomalowany sufit sali nagle zapadł się i zaczął tonąć.
Ludzie chcieli biec do wyjścia, ale nie mogli się ruszyć, jakby skamieniali. Następnie ben Bezalel, wychodząc z niszy, wyciągnął ręce i wyrecytował jakieś zaklęcie. Sufit przestał opadać, ale nigdy się nie podniósł. Nikt inny nie wszedł do tego pokoju; drzwi były zamknięte na zawsze.
Austriacki pisarz i mistyczny filozof pierwszej połowy XX wieku Gustav Meyrink wskrzesił legendę o glinianym Golemie stworzonym przez Bena Bezalela, łącząc ją z rytuałami inicjacji, inicjacji magicznej.
Mówi się, że „wielki rabin” wyrzeźbił z gliny postać ludzką, wykonał nad nią magiczny rytuał, wzywając do pomocy naturalne elementy rządzące Wszechświatem, a następnie włożył „shem” - liść z mistycznym tetragramem - do ust glinianego posągu. I jego dzieło ożyło. Golem służył Besalelowi, wykonywał prace domowe i pomagał w synagodze. Ten sługa nie potrzebował jedzenia i picia, odpoczynku i snu. Pracował niestrudzenie przez cały tydzień.
Ale w każdy piątek wieczorem, w wigilię „Szabatu” (nabożeństwo na cześć szabatu), rabin wyjmował „shem” z ust Golema i ponownie zamieniał się w gliniany obraz, zamrażający w kącie. Jednak gdy tylko minęła sobota, kiedy według wiary żydowskiej nie można było pracować, Besalel ponownie „ożywił” lalkę przy pomocy „szemy”.
Film promocyjny:
Pewnego razu rabin, idąc do synagogi na „szabas”, zapomniał wyciągnąć „szema” z ust swojego ziemnego sługi. Ale gdy tylko zaczął czytać modlitwę, ludzie przybiegli do sali modlitewnej i donieśli, że golem szaleje. Nie kończąc psalmu, Bezalel pospieszył do domu. Tam znalazł całkowite zniszczenie: połamane naczynia, połamane meble, rzeczy i książki leżące na podłodze.
Na dziedzińcu Golem już zabijał zwierzęta domowe i ptaka, wyrywając drzewa z ziemi. Rabin podszedł do swojego stworzenia, wpatrując się w niego i wyciągając ramiona. Golem zamarł w miejscu, a właściciel wyciągnął z ust magiczne „shem”. Gliniany sługa natychmiast upadł na ziemię i pozostał bez ruchu. Bezalel wrócił do synagogi.
Jednym z najsłynniejszych praskich średniowiecznych czarowników jest „nadworny” czarownik króla Wacława - Zhito. Alois Irasek w swojej książce Old Czech Legends pisze, że Zhito "… wiedział, jak oczarować każdego i dowolnie zmieniać jego figurę i twarz". Na przykład czarownik udał się do pałacu królewskiego w ciemnej sukience i nagle miał na sobie jedwabny kaftan, kolorowe spodnie i buty z błyszczącymi sprzączkami.
Żitot lubił naśmiewać się z dworzan. Pewnego razu na obiedzie z królem sprawił, że ręce błazna króla zdrętwiały na oczach wszystkich i zamienił najpierw w rogi, a potem w kopyta konia. To bardzo bawiło wszystkich, z wyjątkiem, oczywiście, samego biednego błazna. W końcu król poprosił Zhito o przywrócenie dawnego wyglądu górnych kończyn błazna. Czarownik zaczął obchodzić swoją ofiarę rękami i czytać zaklęcia. Kopyta zmieniły się w bydlęce, a dopiero potem ludzkie.
Jednak autor książki „Mistyczna Praga” Vadim Burlak uważa, że w tym przypadku w ogóle nie mówimy o czarach, ale o hipnozie. Zhito nie był magiem, po prostu zręcznie wiedział, jak oszukiwać ludzi, inspirować ich czymś, co w rzeczywistości nie istnieje.
TRINITY MARGARITA