Opis piekła w chrześcijaństwie
Poniższe powiedzenia, zaczerpnięte z pism i życia świętych ojców kościoła, przedstawiają teologowie opisujący piekło.
Demony to duchy; a grzeszników, którzy są obecnie w piekle, również można uważać za duchy, ponieważ schodzi tam tylko ich dusza; ich kości, zamienione w proch, teraz nieustannie odradzają się w rośliny, teraz w minerały, w płyny … iw ten sposób przechodzą przez różne stadia przemiany materii bez ich wiedzy. Ale grzesznicy, podobnie jak święci, muszą zmartwychwstać w ostatnim dniu i zostaną wcieleni w materialne ciało, które mieli podczas życia na ziemi.
Różnią się tym, że wybrani zostaną wskrzeszeni i wcieleni w lśniących i czystych ciałach, a grzesznicy w ciałach skalanych i oszpeconych przez grzech. W ten sposób w piekle będą mieszkać nie tylko duchy, ale także ludzie, tacy jak żyjący na ziemi. Dlatego piekło jest miejscem fizycznie zdeterminowanym, materialnym i będzie zamieszkane przez istoty ziemskie, zbudowane z krwi i kości itd. Oraz nerwy zdolne do cierpienia.
Gdzie jest piekło? Niektórzy uważają, że znajduje się wewnątrz ziemi; inni umieścili go - na niektórych planetach; ale żadna z rad nie rozwiązała tej kwestii. Z tej okazji pozostały tylko przypuszczenia. Jedna rzecz, o której się twierdzi, to to, że gdziekolwiek znajduje się piekło, jest to obszar złożony z elementów materialnych, ale pozbawiony słońca, księżyca i gwiazd; najsmutniejsze, najbardziej bezdomne miejsce, w którym nie ma nawet śladu dobra, gorsze niż najstraszniejsze miejsca świata, w których grzeszymy.
Teologowie, zachowując ostrożność, nie ośmielają się opisywać tego piekła i wszystkich jego okropności, jak Egipcjanie, Hindusi czy Grecy. Ograniczyli się tylko do wskazania tego, co jest powiedziane w Piśmie Świętym, na przykład: do rzek ognia, do jeziora siarkowego Apokalipsy i do robaków proroka Izajasza, do robaków wiecznie rojących się jesienią, do demonów dręczących ludzi, których również zabili, a ludzie płaczą i zgrzytają zębami, jak mówi Ewangelia.
Św. Augustyn nie dopuszcza, by takie fizyczne cierpienia były jedynie symbolami moralnej udręki. Widział prawdziwą płonącą rzekę siarkową, prawdziwe robaki i węże kłujące ciała grzeszników. Przemawia w oparciu o jeden werset z Ewangelii św. Zaznacz, że ten niesamowity ogień, chociaż absolutnie materialny i podobny do ognia ziemskiego, działa na ciała jak sól, to znaczy zachowuje je; że ci grzesznicy, wiecznie dręczeni, ale wiecznie żyjące ofiary, będą wiecznie czuć ten ogień, ale nie wypalą się; przenika pod skórę do szpiku kostnego, do źrenic oczu, do najgłębszych włókien ich istoty … Gdyby znaleźli się w kraterze wulkanu, wydawałoby im się to miejscem radości i spokoju.
Tak mówią z pełnym przekonaniem najskromniejsi, najbardziej umiarkowani teologowie; chociaż nie zaprzeczają, że w piekle są inne udręki cielesne; ale tylko dodać, że nie mają wystarczającej wiedzy na ten temat; wiedza tak określona, jak powyższe opisy mąk ognistych lub mąk robaków i węży. Jest jednak więcej odważnych teologów, którzy opisują piekło bardziej szczegółowo, bardziej różnorodnie i pełniej, i chociaż nikt nie wie, gdzie jest to piekło, są święci, którzy je widzieli. Były tam niesione w postaci ducha, jak np. Św. Teresa.
Film promocyjny:
Sądząc po opowieściach tego świętego, można przypuszczać, że w piekle są miasta; ujrzała w piekle szereg ulic, długich i wąskich, jak w starożytnych miastach. Kiedy tam dotarła, musiała wejść na niesamowitą, wykopaną i śmierdzącą drogę, po której pełzały odrażające gady; ale tutaj była zablokowana przez ścianę, w której znajdowało się zagłębienie lub wnęka, gdzie się schowała, nie wiedząc, jak. Według jej słów jest to miejsce przeznaczone dla niej, jeśli nadużyła błogosławieństw, które Bóg zesłał jej do jej celi w Avila.
W jakiś cudowny sposób weszła do tej niszy; ale w nim nie można było się obrócić, ani stać, ani siedzieć, ani położyć się, ani tym bardziej wydostać się z niego; ta ściana obejmowała ją w kamieniu i ściskała, jakby żyła. Wydawało jej się, że jest duszona, rozdzierana żywcem na strzępy, palona, innymi słowy, przeżywała okropności różnych udręk. Nie było co liczyć na pomoc, wszystko dookoła było pokryte ciemnością, a jednocześnie ulica, po której szła, wyraźnie wyróżniała się z tej ciemności, z całą jej obrzydliwą populacją; ten widok jest dla niej równie nie do zniesienia, jak sama ciemność.
To był tylko mały zakątek piekła. Niektórzy duchowi podróżnicy widzieli wielkie miasta płonące w piekle. Na przykład Babilon, Niniwa, a nawet Rzym; wszystkie pałace i świątynie pogrążone w ogniu, a ich mieszkańcy w łańcuchach, kupcy za ladami; kapłani wraz z dworzanami w salach świątecznych, płacząc na krzesłach, z których nie mogli już wyjść, i przynosili miski do obolałych ust, z których buchały płomienie; słudzy klęczący we wrzących szambach i książęta rzucający w nich złotem z roztopioną lawą.
Inni mówili o niekończących się polach uprawianych przez głodnych chłopów, których widzieli w piekle; nic nie rosło na tych jałowych polach, a chłopi pożerali się nawzajem; ale tak liczni jak poprzednio, tak samo głodni i chudy, udali się w kosmos, na próżno próbując znaleźć szczęśliwsze miejsca, i natychmiast zostali zastąpieni przez innych, równie głodnych i cierpiących.
Inni opowiadali o górach, które widzieli w piekle, pociętych przepaściami, jęczących lasach, studniach bez wody, źródłach wypełnionych łzami, rzekach krwi, wichurach śnieżnych na lodowatych pustyniach, łodziach przepełnionych zdesperowanymi ludźmi pędzącymi po bezkresnym morzu, w ogóle widzieli to wszystko. które również przedstawiali poganie: było to godne ubolewania odbicie ziemi z niezmiernie zwiększonymi nieszczęściami, utrwalonymi przez naturalne cierpienia, a nawet więzienia, szubienicę i narzędzia tortur, przygotowane własnymi rękami.
Były też demony, które, aby lepiej dręczyć ludzi, same zakładały ciała. Miały nietoperze skrzydła, rogi, pazury, żółwie łuski i ostre zęby; są nam pokazywani uzbrojeni w miecze, widły, szczypce, piły, imadła, miechy, pałki i przez całe stulecia bez przerwy majstrują przy ludzkim ciele, jak kucharze czy rzeźnicy.
Następnie zamienione w lwy lub ogromne węże, wciągają swoje ofiary do ustronnych jaskiń; zamieniają się w kruki, które wydziobują oczy winnych, potem w latające smoki, niosąc grzeszników na grzbietach, krzyczących, płaczących, zakrwawionych, by potem wrzucić ich do płonących jezior siarkowych. Oto chmury szarańczy, gigantyczne skorpiony, ich widok przeraża, zapach przyprawia o mdłości; oto straszne potwory z otwartymi ustami, potrząsające grzywami, miażdżące grzeszników szczękami, a następnie wypluwające ich w całości, ponieważ są nieśmiertelni.
Formy tych demonów przypominają bogów Tartaru i bożków przedstawionych przez Fenicjan, Moabitów i innych pogan mieszkających w sąsiedztwie Judy. Te demony nie działają przypadkowo; każdy ma swój własny cel i własną działalność; zło, które czynią w piekle, zgodnie ze złem, które zaszczepili ludziom w życiu ziemskim.
Grzesznicy doświadczają kary wszystkimi zmysłami i wszystkimi organami, ponieważ zgrzeszyli wszystkimi zmysłami i wszystkimi organami; w ten sposób żarłok będzie karał demony łakomstwa, leniwych ludzi - demony lenistwa, cudzołożników - demony rozpusty itd. na tyle sposobów, na ile jest sposobów grzechu. Płonące poczują się zimne, przemarznięte - wyczerpane ciepłem; będzie jednocześnie pragnąć odpoczynku i ruchu; zawsze czuć głód i pragnienie; czuć się bardziej zmęczonym niż niewolnik pod koniec dnia; chorować bardziej boleśnie niż umierać; zostanie złamany, pobity, pokryty ranami, jak prawdziwi męczennicy - i to się nigdy nie kończy.
Nigdy żaden z demonów nie odmówi wypełnienia swojej mrocznej misji; wszyscy są pod tym względem dobrze zdyscyplinowani i sumiennie wypełniają przyjęty przez siebie obowiązek zemsty. Nigdy nie było na ziemi narodu bardziej posłusznego swoim władcom, armii bardziej posłusznej swemu przywódcy, wspólnoty klasztornej, bardziej pokornej wobec swojego opata.
Niewiele wiadomo o niższych szeregach, by tak rzec, plebejuszach, demonach, z których składają się legiony wampirów, ropuch, skorpionów, kruków, hydr, salamandrów i innych bezimiennych gadów, które tworzą faunę piekielnych regionów. Ale znane są imiona kilku książąt, którzy rządzą tymi legionami, między innymi: Belfagor - demon pożądania; Abbadon lub Apollyon jest demonem morderstwa; Belzebub jest demonem nieczystych pragnień i patronem much, które powodują zepsucie; Mamon jest demonem skąpstwa; Moloch, Belial, Baalgad, Astarod i wielu innych, a nad nimi jest ich uniwersalna głowa, ponury archanioł, który nosił imię Lucyfera w niebie i Szatana w piekle.
Oto krótki opis piekła, widziany z punktu widzenia natury fizycznej i męki fizycznej, jakiej doświadczają tam grzesznicy. Odkryj pisma ojców kościoła i starożytnych uczonych; radzić sobie z naszymi boskimi legendami; spójrz na posągi i obrazy naszych kościołów; posłuchaj, co się mówi z ambon, a dowiesz się więcej.
Autor dołącza do tych zdjęć takie refleksje, których znaczenie jest dla wszystkich jasne:
Zmartwychwstanie ciała jest cudem; ale Bóg czyni podwójny cud, dając temu martwemu ciału, już wyczerpanemu przez przemijające próby życia, zdolność do przeciwstawienia się ogniu w piecu bez zniszczenia, w którym stopiłby się nawet metal. Gdyby powiedzieli, że dusza jest swoim własnym katem, że Bóg jej nie prześladuje, a jedynie pozostawia ją w nieszczęśliwym położeniu, które sama sobie wybrała, to można to zrozumieć (chociaż pozostawienie na zawsze zagubionej i cierpiącej istoty wydaje się nie do pogodzenia z dobrocią Stwórcy); ale to, co zostało powiedziane o duszy i duchowych mękach, nie może w żaden sposób być związane z ciałem i cielesnymi udręczeniami. Aby kontynuować te udręki cielesne w nieskończoność, nie wystarczy, aby Bóg cofnął Swoją rękę; wręcz przeciwnie, konieczne jest, aby On ją narzucił, aby działał, bez którego ciało nie wytrzyma i nie rozpadnie się.
Nie bez powodu mówimy, że chrześcijańskie piekło przewyższa zgrozą pogańskie piekło. W rzeczywistości w Tartarze widzimy winnych, dręczonych sumieniem, nieustannie widzących swoje zbrodnie i swoje ofiary, na próżno uciekających przed przenikliwym światłem i poglądami, które wszędzie ich ścigają; duma jest poniżana i karana; każdy nosi piętno swojej przeszłości; wszyscy są karani za własne grzechy; tak że niektórym wystarczy pozostawienie ich własnemu sumieniu i nie ma potrzeby dodawania kolejnych kar. Ale są cienie, to znaczy dusze w ich fluidalnej powłoce, podobne do ich ziemskiej inkarnacji; nie zaakceptowali ponownie swoich skorup cielesnych, aby cierpieć fizycznie tymi wyrafinowanymi metodami udręki, które w przeważającej mierze stanowią podstawę chrześcijańskiego piekła.
Oczywiście w naszych czasach w samym Kościele jest wielu zdrowych rozsądnych ludzi, którzy nie pozwalają na dosłowną interpretację tej nauki i widzą ją jako alegorię; ale ich opinia jest pojedyncza i nie stanowi prawa. Niemniej jednak doktryna materialnego piekła ze wszystkimi tego konsekwencjami nadal stanowi dogmat wiary.
Zapytają oczywiście, jak ludzie mogliby to wszystko zobaczyć w ekstazie, skoro jej nie ma. Ale to nie jest miejsce na wyjaśnienie wszystkich przypadków i źródeł fantastycznych wizji, które czasami pojawiają się ze wszystkimi oznakami rzeczywistości. Powiemy tylko, że ekstaza jest najmniej poprawną drogą objawienia, ponieważ ten skrajny stan wzburzenia nie zawsze jest zdolny do tak całkowitego oddzielenia ducha, jak się wydaje, i bardzo często odzwierciedla się w nim wpływ dnia poprzedniego.
Myśli, które przenikają umysł i których ślad jest przechowywany w mózgu lub w peryprytycznej kopercie, są odtwarzane w zintensyfikowanej formie, jak miraż, mieszane, przeplatane, a czasami wyrażane w niezwykle dziwnych obrazach. Szaleńcy wszystkich religii zawsze mają wizję tego, w co wierzą; dlatego nie ma nic dziwnego w tym, że św. Teresa, przepojona ideą piekła, tak jak ją przedstawiano, miała wizje, które w rzeczywistości są niczym więcej jak zwykłymi koszmarami.
Allan Kardek