Metropolitan Callistus (Ware) o najbardziej palących kwestiach etycznych naszych czasów
W Moskwie odbyło się spotkanie ze słynnym angielskim teologiem, hierarchą Kościoła prawosławnego Konstantynopola, metropolitą Kallistos z Diokleusza (Uer). Metropolita Kaliksta odpowiadał na pytania Miloserdiya.ru dotyczące ostrych problemów etycznych naszych czasów.
Metropolita Kalikst z Diokleusza (na świecie Timothy Ware) urodził się w wierzącej rodzinie anglikańskiej, ale w wieku 17 lat zapoznał się z Kościołem prawosławnym, wkrótce przyjął chrzest i przyjął monastycyzm. Wladyka Kalikst jest autorem wielu fundamentalnych prac dotyczących prawosławia, dla wielu to właśnie te dzieła utorowały drogę prawosławiu. Wladyka Kalikst osobiście zetknęła się z wielkimi prawosławnymi świętymi, na przykład z Paisiusem Świętą Górą i św. Janem z Szanghaju i San Francisco. Metropolita Kaliksta wykładał przez ponad 60 lat na Uniwersytecie Oksfordzkim i wielu jego uczniów zostało duchownymi prawosławnymi na całym świecie.
„Kościół jest bezgrzeszny - członkowie Kościoła na ziemi są grzeszni”
- Trzeba zrozumieć, że Kościół jest organizmem bosko-ludzkim, a prawosławie jest dla każdego. Z Boskiej strony Kościół jest ciałem Chrystusa i nie ma w nim zła ani grzechu. Po ludzkiej stronie składa się z ludzi takich jak ty czy ja, a my nie jesteśmy doskonali, popełniamy błędy. Tak więc, jako istoty ludzkie, musimy upaść i wstać, znowu upaść i wstać - i tak dalej, aż do końca. Nasze życie w Kościele jest pełne wzlotów i upadków.
Zdjęcie: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Film promocyjny:
Jeśli wątpisz w prawdziwość Kościoła prawosławnego, nie patrz na mnie, nie osądzaj Kościoła przeze mnie, naucz się patrzeć głębiej i naucz się widzieć życie Ducha Świętego w Kościele. Nie patrz na to, co jest widoczne, ale na to, co niewidoczne. Jako kościół na ziemi jesteśmy złymi świadectwami wiary Chrystusa.
Czy w życiu są dla Ciebie pytania otwarte, na które nie znasz odpowiedzi?
- Oczywiście mam wiele takich pytań. Na przykład bardzo mnie interesuje, co dzieje się z osobą po śmierci. Mam już 81 lat i jestem bardzo ciekawa, co będzie dalej, zwłaszcza że moja śmierć prawdopodobnie nie będzie długo czekać.
Jako chrześcijanin wierzę nie tylko w zmartwychwstanie duszy, ale także w zmartwychwstanie ciała. Ale jak to się stanie? W jaki sposób dusza nadal istnieje bez ciała po śmierci? Czy są jakieś różnice między naszym zmartwychwstałym ciałem a tym, które mamy teraz? Jest wiele takich pytań, na które odpowiedzi nie znamy teraz, ale osobiście wierzę, że istnieje życie po śmierci i że będzie ono pełniejsze i piękniejsze niż ziemskie.
„Słuchając ludzi, współczując ich kłopotom i cierpieniom, dochodzę do siebie w wierze”
- Szczerze mówiąc, mam wahanie wiary, wątpliwości. Są tacy ludzie - znałem takich ludzi - którzy zachowywali dziecięcą wiarę przez całe życie i nigdy nie wątpili. Ale dla wielu z nas jest to niestety niemożliwe. A to jest szczególnie niemożliwe dla tych, w tym ja, którzy studiowali filozofię nowożytną.
Zdjęcie: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Moje wątpliwości wiązały się nie tyle z niektórymi aspektami doktryny, ile raczej z ogólniejszymi pojęciami: a co, jeśli w życiu nie ma sensu? A jeśli nie ma też Boga? Tak, zadałem sobie to pytanie. Jaką odpowiedź znalazłem?
Mojej walce z wątpliwościami zawsze towarzyszyła moja wiara. Wiem, że mimo wątpliwości mam obowiązek biskupa: przychodzić do kościoła, służyć liturgii, spowiadać się i przyjmować komunię… W takich chwilach wszelkie wątpliwości odsuwam na dalszy plan i po prostu się modlę. Słuchając ludzi podczas spowiedzi, współczując ich kłopotom i cierpieniom, pomagając im duszpastersko, sam dochodzę do siebie w wierze.
„Wiara to świadoma decyzja osoby, aby być wiernym”
- Szczególna trudność takich pytań egzystencjalnych polega na tym, że nie możemy ich udowodnić tak samo dokładnie, jak twierdzenia z geometrii.
Zdjęcie: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Prawda naszej wiary jest udowodniona inaczej: wybieramy to, w co wierzymy. Oznacza to, że wiara to nie tylko zgoda osoby na przyjęcie doktryn religijnych. Wiara jest świadomą decyzją osoby, aby być wiernym i pozostać wiernym odpowiedziom na egzystencjalne pytania, które stawia nam Kościół.
Pomimo wszystkich moich wątpliwości nie wyobrażam sobie siebie nigdzie indziej poza chrześcijaństwem i prawosławiem. Wiara oświetla wszystkie aspekty mojego życia.
Każdy człowiek, wcześniej czy później, musi dokonać świadomego „skoku wiary” do głębszego zrozumienia najbardziej złożonych i najważniejszych problemów naszego życia.
Po śmierci dusza człowieka istnieje bez ciała, dopóki nie zostanie wskrzeszona do życia wiecznego. W takim razie jak leczyć osobę, która zmieniła płeć? Kto zostanie wskrzeszony - kim był lub kim się stał? Czy dusza ma podłogę?
- Co to jest mężczyzna? To jest jedność ciała i duszy. Zarówno nasze ciała, jak i dusze są nam dane przez Boga i Bóg wybiera je za nas. Nie jesteśmy wszechmocni: są sprawy, o których nie powinniśmy decydować. Dotyczy to na przykład tego, czy żyjemy, czy umieramy, cierpimy czy nie, jesteśmy kobietą czy mężczyzną. Bóg daje nam płeć przy narodzinach z życiem, ciałem i duszą. Dusza nie ma seksu, ale ciało ma. Człowiek to nie tylko jego ciało, dlatego nie mamy prawa rozporządzać tym, jaką płeć ma to ciało i kiedy to ciało umiera.
Tym, którzy już zmienili płeć, radziłbym traktować ich po chrześcijańsku, nie jako mężczyznę czy kobietę, ale przede wszystkim jako osobę z miłością.
Jeśli człowiek bardzo cierpi i chce zakończyć swoje cierpienie, czy popełnienie eutanazji jest przestępstwem? Czy taka osoba będzie miała myśli samobójcze, czy pójdzie do piekła?
- Nie możemy zatrzymać naszego życia. Życie jest darem od Boga i nie mamy prawa odbierać go sobie pomimo cierpienia. Są pewne decyzje, których nie możemy podjąć.
Z drugiej strony nie powinniśmy też sztucznie narzucać człowiekowi jego istnienia. Nie powinniśmy zabijać ludzi, ale czasami możemy pozwolić człowiekowi umrzeć - to znaczy nie zmuszać go do istnienia przy pomocy technologii i medycyny, jeśli jego ciało i on sam są już gotowi na śmierć. Ale nie mamy też prawa przyspieszać śmierci człowieka.
Jeśli chodzi o pytanie, czy to samobójstwo, czy nie, czy taka osoba pójdzie do piekła - tego nie wiemy. To znowu zależy od Boga, a nie od nas. Powiedziałbym nawet, że Bóg nikogo nie posyła do piekła - wysyłamy tam siebie.
Anastasia PROSCHENKO
