Ludzkie zoo (znane również jako wystawa etnologiczna, wystawa ludzi i wioska murzyńska) było niegdyś popularną zachodnią rozrywką dla ogółu społeczeństwa w XIX i na początku XX wieku, prezentującą azjatyckie i afrykańskie naturalna, a czasem prymitywna forma dzikiego.
Murzyni w ogrodach zoologicznych w Europie
Dopiero w latach 1935-36 w Europie wyeliminowano ostatnie klatki z czarnymi w ogrodach zoologicznych w Bazylei i Turynie. Wcześniej biali chętnie chodzili oglądać w niewoli czarnych (a także Indian i Eskimosów) …
Już w XVI wieku Murzynów sprowadzano do Europy jako egzotyki, mniej więcej jak zwierzęta z nowych otwartych terenów - szympansy, lamy czy papugi. Ale do XIX wieku czarni żyli głównie na dworach zamożnych ludzi - niepiśmienni plebejusze nie mogli nawet patrzeć na nich w książkach.
Wszystko zmieniło się wraz z epoką nowożytną - kiedy znaczna część Europejczyków nie tylko nauczyła się czytać, ale także wyemancypowała się do tego stopnia, że zażądała tych samych przyjemności, co burżuazja i arystokracja. To pragnienie białych zwykłych ludzi zbiegło się z powszechnym otwarciem ogrodów zoologicznych na kontynencie, czyli od około 1880 roku.
Film promocyjny:
Niemiecki cesarz Wilhelm II bada Murzynów w hamburskim zoo, 1909
Potem ogrody zoologiczne zaczęły zapełniać się egzotycznymi zwierzętami z kolonii. Wśród nich byli czarni, których ówczesna eugenika zaliczała się także do przedstawicieli najprostszej fauny.
Szkoda, jak to jest dla dzisiejszych europejskich liberałów i tolerantów, ich dziadkowie, a nawet ojcowie chętnie robili babcie z eugeniki: na przykład ostatni Murzyn zniknął z europejskiego zoo dopiero w 1935 roku w Bazylei iw 1936 roku w Turynie.
Ale ostatnia „wystawa czasowa” z czarnymi miała miejsce w 1958 roku w Brukseli na Expo, gdzie Belgowie zaprezentowali „kongijską wioskę z mieszkańcami”.
Zoo w Bazylei, 1930, jako wystawa - Somalijczycy
Jedynym usprawiedliwieniem dla Europejczyków jest to, że wielu białych tak naprawdę nie rozumiało aż do początku XX wieku - czym różni się czarny człowiek od małpy. Znany jest przypadek, kiedy Bismarck przyszedł do berlińskiego zoo i przyjrzał się Murzynowi umieszczonemu w klatce z gorylem: Bismarck naprawdę poprosił dyrektora zakładu, aby pokazał mu, gdzie ta osoba znajduje się w tej klatce.
Na początku XX wieku czarnoskórzy byli trzymani w ogrodach zoologicznych wspomnianej już Bazylei i Berlina, Antwerpii i Londynu, a nawet w rosyjskiej Warszawie ci przedstawiciele ludzkości byli wystawiani dla rozrywki publiczności.
Wiadomo, że w 1902 roku około 800 tysięcy osób oglądało klatkę z czarnymi w londyńskim zoo. W sumie nie mniej niż 15 europejskich miast pokazało wtedy czarnych w niewoli.
Najczęściej opiekunowie ogrodów zoologicznych trzymani są w klatkach tzw. „Wioski etnograficzne” - kiedy kilka czarnych rodzin przebywało w klatkach na świeżym powietrzu. Chodzili tam w strojach narodowych i prowadzili tradycyjny tryb życia - wykopywali coś prymitywnymi narzędziami, tkanymi matami, gotowali jedzenie na ogniu.
Z reguły Murzyni nie żyli długo w europejskich zimach. Na przykład wiadomo, że 27 czarnych zmarło w niewoli w hamburskim zoo w latach 1908-1912.
Murzynów w tym czasie trzymano nawet w ogrodach zoologicznych w Stanach Zjednoczonych, mimo że biali mieszkali tam obok niego przez ponad 200 lat. Prawdą jest, że pigmeje trafiali do niewoli, które amerykańscy naukowcy uważali za pół-małpy, stojące na niższym etapie rozwoju niż „zwykłe” czarne. Co więcej, takie poglądy były oparte na darwinizmie. Na przykład amerykańscy naukowcy Branford i Blum napisali wtedy:
„Dobór naturalny, gdyby nie był utrudniony, zakończyłby proces wymierania. Uważano, że gdyby nie instytucja niewolnictwa, która wspiera i chroni czarnych, musieliby konkurować z białymi w walce o przetrwanie. Wspaniała kondycja białych w tej konkurencji była niezaprzeczalna. Zniknięcie czarnych jako rasy byłoby tylko kwestią czasu”.
Istnieją zapiski o zawartości pigmeja imieniem Ota Benga. Po raz pierwszy Ota, wraz z innymi pigmejami, został wystawiony jako „typowy dzikus” w skrzydle antropologicznym Wystawy Światowej w St. Louis w 1904 roku.
Pigmeje podczas ich pobytu w Ameryce byli badani przez naukowców, którzy porównali „rasy barbarzyńskie” z opóźnionymi intelektualnie ludźmi rasy białej w testach rozwoju umysłowego, reakcji na ból i tym podobnych.
Antropometrystowie i psychometrystowie doszli do wniosku, że na testach inteligencji pigmejów można porównać do „upośledzonych umysłowo ludzi, którzy spędzają dużo czasu na teście i popełniają wiele głupich błędów”.
Wielu darwinistów przypisywało poziom rozwoju pigmejów „bezpośrednio okresowi paleolitu”, a naukowiec Getty znalazł w nich „okrucieństwo człowieka prymitywnego”. W sporcie też nie celowali.
Według Branforda i Bluma „rekord tak haniebny, jak ten ustanowiony przez żałosnych dzikusów nigdy nie został zapisany w historii sportu”.
Pygmy Otu został poproszony o spędzenie jak największej ilości czasu w małpiarni. Dostał nawet łuk i strzały i pozwolono mu strzelać, aby „przyciągnąć publiczność”. Wkrótce Ota został zamknięty w klatce - a kiedy pozwolono mu wyjść z małpiego domu, „tłum gapił się na niego, a obok stał strażnik”.
9 września 1904 r. Rozpoczęła się kampania reklamowa. Nagłówek w New York Times krzyczał: „Buszmen siedzi w klatce z małpami z Bronx Park”. Reżyser, dr Hornedy, twierdził, że po prostu zaoferował „ciekawą wystawę”, aby podbudować publiczność:
„[On]… wyraźnie nie widział różnicy między małym czarnym człowiekiem a dzikim zwierzęciem; po raz pierwszy w amerykańskim zoo wystawiono osobę w klatce. W klatce Bengi umieścili papugę i orangutana o imieniu Dohong. " Relacje naocznych świadków mówią, że Ota był „trochę wyższy od orangutana… ich głowy są podobne pod wieloma względami i tak samo się uśmiechają, kiedy są z czegoś szczęśliwi”.
Trzeba uczciwie wspomnieć, że w ogrodach zoologicznych tamtych czasów trzymano nie tylko Murzynów, ale także inne ludy prymitywne - Polinezyjczyków i kanadyjskich Eskimosów, Indian Surinamów (słynna wystawa w holenderskim Amsterdamie w 1883 r.), Indian Patagonii (w Dreźnie). A w Prusach Wschodnich iw latach dwudziestych Bałtowie byli przetrzymywani w niewoli w etnograficznej wiosce, która miała przedstawiać „starożytnych Prusaków” i odprawiać rytuały na oczach widzów.
Historyk Kurt Jonasson tłumaczy zanik ludzkich ogrodów nie tylko rozpowszechnianiem się idei równości narodów, które były wówczas rozpowszechniane przez Oblicza Narodów, ale także początkiem Wielkiego Kryzysu w 1929 r., Kiedy zwykli ludzie nie mieli pieniędzy na udział w takich wydarzeniach. I gdzieś - jak w Niemczech wraz z przybyciem Hitlera - władze siłą odwoływały takie „przedstawienia”.
Ostatni Murzyn zniknął z europejskiego zoo dopiero w 1935 roku w Bazylei i 1936 roku w Turynie. Ostatnia ekspozycja z czarnymi - „kongijska wioska” - została wystawiona w 1958 roku w Brukseli.
A gdyby było odwrotnie?
Autor: NAZARETH