Większość mieszkańców Terytorium Krasnodarskiego słyszała (i wielu tam było) nazwę „Tkhamaha”, dziwną dla współczesnego ucha. To nazwa pięknego pasma górskiego położonego w regionie Seversky i osady o tej samej nazwie. Wiele osób prawdopodobnie myśli, że nie jest to nazwa słowiańska, ale to złudzenie. Na podstawie badań starożytnych słowiańskich kronik, opowieści i chronografów można wnioskować, że w starożytności nasi przodkowie osiedlali się w całej Eurazji, w tym na terytorium Krasnodaru. Dowodem na to są identyczne nazwy geograficzne obiektów, powtarzane z regionu na region (według badań S. S. Pecheneva około połowy nazw rzek Syberii pokrywa się z nazwami rzek Indii i Europy).
Wyjaśnienie tego znajdujemy w Wedach Słowian Połabijskich, opublikowanych przez S. Verkovicha za cara Aleksandra II: „W tym czasie wiele miejsc było opuszczonych, a potem osiedlali się na nich nasi dziadowie i … jakie miejsca zajęli, nadawali im inne imiona … Nasi dziadowie rozprzestrzenił się po całej ziemi, a potem … każda armia, która składała się z 5–10 tysięcy dusz i została pozostawiona na innym pustym miejscu, otrzymała imię, które nosił ich wojewoda, i to imię pozostało z nimi na zawsze; dlatego nasi dziadowie, gdy byli wielokrotnie dzieleni na wiele wojsk, przybrali wiele imion i tak do tej pory zaczęli się między sobą różnić tylko imieniem wojewody, czyli króla”. Słowianie utrwalili w ten sposób imiona swoich namiestników i królów - pamięć o nich została zachowana w nazwach rodów.
Nazwy miejsc geograficznych również często pokrywały się z imionami starożytnych bohaterów i bogów. D. Kalyuzhny i S. Valyansky w swojej książce „Another History of Russia” podają całą listę prawdziwych imion słowiańskich, wybranych przez nich z archiwaliów noszonych przez naszych przodków przed chrystianizacją, a my, czytając je, zdajemy się podróżować po geograficznej mapie naszej Ojczyzny. Przekonaj się sam: Argun to wąwóz, Wołga to rzeka, Mamai to kopiec, Pechera to rzeka, Szaban to góra, Czernogor to góra, Achun to góra, a dalej Shipka, Skand, Tarkhan, Utesh … A to wszystko są słowiańskie nazwy. Rzeki takie jak Don, Dniepr, Dniestr kojarzą się ze słowiańskim imieniem Dana, a to jest bogini wód.
A jak nazywa się uwieczniona nazwa grzbietu Tkhamakh i osady o tej samej nazwie? W starożytności, u naszych przodków, słowo „HA” oznaczało pozytywną męską zasadę, a słowo „THA” oznaczało intuicyjną kobiecą zasadę (stąd Ha-Tha jest systemem zrównoważonym). Oznacza to, że już nie musimy szukać bohatera, ale bohaterki, która żyła w starożytności w naszych miejscach.
I znaleziono taką wspaniałą kobietę. Zgodnie ze słowiańskimi źródłami i legendami kroniki, historia życia naszej bohaterki potoczyła się następująco. W VI wieku pne. Perski król Cyrus II (Cyrus Wielki) z dynastii Achemenidów najeżdża na Kaukaz. W tym czasie podbił już wszystkie kraje od Syr-Darii i Himalajów po wyspy Morza Egejskiego. Aby podbić nowe ziemie, musiał udać się tylko na północ, co zrobił, ale tam jego hordy zostały pokonane przez królową Saks-Masagets (to, wyjaśnijmy, nie jest to imię własne naszych przodków, ale imię otrzymane przez Rosję tych ziem od Greków). Nazywała się Siromakha.
Caryca Siromachowa dosłownie znaczy - wdowa (sierota) Machow, ponieważ słowo „sierota” oznacza samotną. Ze starożytnych legend wiemy, że jej mężem był wielki słowiański król Mach, który zjednoczył rozproszone klany naszych przodków w potężne państwo. Granice królestwa słowiańskiego rozciągały się od Donu i Doniec do Morza Kaspijskiego, gdzie granica biegła wzdłuż rzeki Araks.
W regionie Araks w 529 roku pne. bitwa Saks-Massagets (starożytna Rusia) z hordami perskimi, uwięziony Cyrus został stracony.
Teraz podamy fragment z Herodota, który potwierdzi zarówno samą opowieść, jak i fakt, że Cyrus zamierzał przekroczyć właśnie Araks: „W tym czasie nad Massagetsami rządziła jedna kobieta, imieniem Tamiris, co oznacza, że była wdową po śmierci męża. Cyrus wysłał jej propozycję poślubienia go. Ale Tamiris, który zdał sobie sprawę, że chce poślubić nie ją, ale jej królestwo, odrzucił ofertę. Następnie, ponieważ jego przebiegłość zawiodła, Cyrus zbliżył się do Araks i rozpoczął otwartą kampanię przeciwko Massagets. Budował mosty na rzece i wieże na statkach, które miały służyć jako promy”.
Film promocyjny:
Pozostaje zająć się imieniem Tamiris. Herodot prawdopodobnie skopiował imię królowej ze zwoju kapłanów babilońskich podczas swojej wizyty w Babilonie. Miał za mało czasu, spieszył się, nie znał języka perskiego, korzystał z pomocy tłumacza, najprawdopodobniej miejscowego Greka. Tłumacz okazał się niezbyt obeznany ze starożytnymi perskimi pismami klinowymi. Znał litery, alfabet i nic więcej. Krótko mówiąc, tłumacz Herodota nie wziął pod uwagę, że Persowie nie piszą zdania od lewej do prawej, a wręcz przeciwnie. Więc Herodot miał w swoich zapisach TAMIRIS zamiast SYRIMATU, a dokładniej SYRIMATH. Pismo klinowe zamiast SYROM (A) zdołało przekazać SYRIMATE.
Słowo „wdowa” jeszcze nie istniało, zostało zastąpione słowem „siromakha”, „sierota”, co oznacza „samotny”, „opuszczony”. Możliwe, że imię ludu „Sarmaci” również pochodzi od „sirmata”, „siromakhi”, tj. to są plemiona słowiańskie, które pozostały „ojcem”, samotne po śmierci cara Macha …
Wróćmy do naszej bohaterki, królowej Siromakh. Szkoda, że jej zwykłe imię nie przetrwało.
18 lat po śmierci Cyrusa Dariusz I, nowy władca Persji, postanowił ukarać naszych przodków za śmierć swojego poprzednika iw 513 roku pne. przeniósł się przez Bosfor i Dunaj do północnego regionu Morza Czarnego. Królowa Siromachus (Tamiris) wciąż żyła. Wiadomo, że uczestniczyła w naradzie starszych, a plotka przypisuje jej pomysł zwabienia Persów w głąb stepu, a następnie podpalenia ziół i wojny „partyzanckiej”. Głównym księciem na Rusi był wówczas car Kanysz, a syn byłej królowej Winamira dowodził wojskami na polu bitwy.
Zgodnie z tradycją, jej współcześni próbowali uwiecznić imię największej królowej w geograficznej nazwie Kaukazu - i to nie gdzieś na obrzeżach jej królestwa, ale w centralnej części. To jest wyjaśnienie imienia „Tha-Maha”, czyli królowej Tha, żony króla Maha. Potwierdza to pośrednio obecność rozległych starożytnych pochówków na tym terenie. Wokół Thamakhi po prostu obfitują kopce.
Jest ich zaledwie tysiące, większość kopców jest po prostu ziemna, a niektóre są wyłożone kamieniami na wierzchu, ale są też zainstalowane kamienie pamiątkowe, a kamienie pamiątkowe ustawiono wtedy tylko dla wielkich ludzi. Wokół rozległej doliny, położonej u podnóża grzbietu, na szczytach gór, zachowały się ruiny kamiennych wież strażniczych. To miejsce jest również wygodne w sferze komunikacyjnej - drogi prowadzą w kierunku Goryachiy Klyuch (obecnie nie jest w najlepszym stanie), do morza i do strefy stepowej, do Krasnodaru.
Takie miejsce było również korzystne z punktu widzenia ochrony przed niespodziewanymi atakami, gdyż dolinę otaczają pasma górskie. Może królowa została pochowana gdzieś w pobliżu? W dolinie znajduje się ogromny kopiec. Ale archeolodzy muszą odpowiedzieć na to pytanie.
Być może od jej przezwiska wywodzi się nazwa nowej rodziny - Sirmakhów, zniekształconych przez Greków na Sarmatów. Podobnie jej prawnuk Ostar (422 pne) nadał ogólną nazwę plemionom Taur (Stavram), które zajmowały się głównie hodowlą bydła. Jego imieniem nazwano półwysep Tavrida (obecnie Krym).
Oto legendy o królowej spisane przez Yu. P. Mirolyubov z tabliczek bukowych i opublikowany za granicą (z małymi skrótami).
Legenda o królowej Siromakhova
Kiedy car Mach zmarł w Rosji, wszystko legło w gruzach. Bydło padło, rabusie napadali ze wszystkich stron i brali ludzi w niewolę. Rosjanie płakali:
- Siromakhs (Sarmaci) jesteśmy biedni! Nie ma teraz nikogo, kto by nas bronił przed wrogiem!
Królowa wdów usłyszała ten płacz i tak powiedziała:
- … Po co się kłócić? Będę twoim szefem. A kto nie będzie mi posłuszny, całkowicie zdejmę mu głowę!
Posłańcy z daleka rzucili się tutaj i przynieśli złą wiadomość, że król Vail [Babilończyków] Kiryaka udaje się do Rosji z liczną armią i już zabił strażnika południowego.
Królowa Siromachowa wezwała swojego syna Boguraza, kazała mu iść w południe i dowiedzieć się od wroga o jego podstępnych planach.
Carewicz Boguraz poszedł szukać podłych. A ci, przebiegli, zeszli z drogi, ukryli się w górach i zostawili wozy na drodze. A w tych wozach - gliniane dzbany, aw dzbanach - stare, mocne wino. Carewicz Boguraz wleciał ze swoją armią do wozów, zabrał towar, wypił wino, a następnie wpadł do budek i spał na słońcu.
Następnie pijani zostali posiekani i posiekani, a Boguraz został całkowicie zabrany. Boguraz Carewicz opamiętał się;
A królowa Siromakh już się o tym dowiedziała, wystawiła swojego najmłodszego syna Vinamira na wojsko i pospieszyła na ratunek. Szła dwa dni, ale się spóźniła - zabili nikczemników księcia.
Matka-Siromakhova płakała, a następnie zaatakowała Kiryaka-cara, pokonała jego armię i schwytała samego cara.
Przyprowadzili Kiryakę do królowej, a ona powiedziała mu:
- Dlaczego zrujnowałeś mojego syna Boguraza? Dlaczego przyszedłeś pić rosyjską krew? A on chciał krwi, więc będzie dla ciebie!
I królowa rozkazała odciąć głowy jeńcom vaili i napełnić ich krwią król Kiryaka.
A kiedy tak go upili, że się upił, zdjęli mu głowę, aby inni zniechęcali się do pożądania Rosji w przyszłości.
I przez długi czas Królowa Matka-Siromakhova rządziła naszymi dziadkami i sprawiedliwymi sądami. I nieraz dziadkowie walczyli z Vailą, że udali się do Rosji na wojnę, ale nie udało im się pokonać naszych dziadów ani zniewolić naszej Rusi.
Inwazja króla Oiran Kiryaka
A nad naszymi przodkami była królowa, a miała na imię królowa Siromach. Zebrała armię rosyjską, uczyniła swojego syna wojewodą Vinamirem i wysłała ich przeciwko wrogowi.
Jaki pył unosi się na stepie i dokąd lata wrona? I leci, by zrobić karetkę, wyczuwa śmierć wielu dzielnych rycerzy. A posłańcy chartów wciąż latają, niosą wszystkim rozkaz carycy, każą wszystkim odejść do północy w ciemnych lasach, chować się w wąwozach, aby wróg nie dostał bydła, aby wróg nie chwytał ludzi, nie bił ludzi, nie oszpecił starych i małych, nie przelał słowiańskiej krwi.
Och, nie płacz, nie krzycz, matko Rosjanka, kiedy twoje dzieci są wezwane na rzeź, nie zabijaj ich przedwcześnie. Jeśli Perun ich uratuje, wrócą i upadną, jak bohaterowie, z chwałą, pójdą do Iriy na łąki Svarozh. Sam Perun wyjedzie na ich spotkanie na białym jak śnieg koniu i zabierze ich do swoich niebiańskich pałaców.
O północy zawrócili wozy, konie, byki z krowami, owce, cielęta udały się do gęstych lasów, aby ukryć się przed Oiranami [Irańczykami], przeczekać nieuchronną katastrofę.
A jeźdźcy latają po stepie i krzyczą we wszystkich kierunkach:
- Wszyscy młodzi - idź do wojska!
- Wszyscy, którzy są silni, idźcie do wojska! Idź, broń rosyjskiej ziemi!
Serbowie idą nam z pomocą, Sławutanie nadciągają z Dniepru, ludzie przybywają z Karpat, spieszą nam z pomocą! Trzymajcie się, bracia, brońcie rosyjskiej ziemi, nie poddawajcie wroga!
I zderzyły się dwie potężne siły, jak dwie fale na morzu stepowym. Tutaj brzęczały ostre strzały, lśniły miedziane sztylety, na ziemię lała się gorąca krew. Wojownicy walczą do wieczora i jednego dnia, drugiego i trzeciego, dopiero gdy zapadnie ciemność, rozchodzą się do swoich obozów.
I zabrali Rosjan w całości, samego cara Kiryaku z namiestnikami i przyprowadzili ich do królowej.
Kamień pamiątkowy w pobliżu kopców w pobliżu Thamakhi