Nawet w XXI wieku wielu ludzi odczuwa intrygi diabła, oddaje się apokaliptycznym wizjom, żarliwie wierzy w proroctwa o rychłym końcu świata, staje w obliczu tajemniczych i niewytłumaczalnych zjawisk. Niemal każdego dnia do tego czy innego kościoła przychodzi inna nieszczęśliwa osoba, aby narzekać „na ciemne siły, które go okrutnie gnębią”.
Taki wybuch koszmarnych wizji i fantazji jest zrozumiały. Fakt nowego tysiąclecia wstrząsnął wieloma słabymi umysłami, podkopując zdrowie psychiczne ludzi wrażliwych i niestabilnych.
Jednak wiara w zło i jego nieusuwalną moc jest stara jak świat. To jeden z tych pierwotnych lęków, które nawiedzały ludzkość od czasów starożytnych. Odkąd ludzie pamiętają siebie, zawsze przypisywali winę za klęski żywiołowe, choroby, ubóstwo, śmierć wszelkiego rodzaju demonom, demonom i innym posłańcom zła.
W starożytnym Egipcie bali się Seta, boga-zabójcy o złych skłonnościach.
Zestaw.
Grecy uważali wcielenie sił złego Tyfona - strasznego syna ziemi Gai i Tartaru. Jego nogi zostały zastąpione pierścieniami węży. Ciało było pokryte piórami, a nikczemne ciało setek smoczych głów koronowano. Tyfon zrodził wiele potworów: hydrę lerneańską, chimerę, piekielnego psa Kerberusa i niszczyciela podróżników - Sfinksa. Przez tysiące lat ludzie cierpieli z powodu takich stworzeń, a tysiące lat próbowali je pokonać.
Jeśli demony, demony, diabeł przyjdą na ten świat, tych wrogów rasy ludzkiej trzeba nauczyć się wypędzać. Tak powstał egzorcyzm (od greckiego słowa exorkizen - wyczarować) - sztuka radzenia sobie ze złymi duchami. Prawie wszystkie religie świata wiedziały, w jaki sposób można przyzywać złe duchy lub odwrotnie, je wypędzać.
Ludzie, którzy wiedzą, jak wypędzić diabła, odczarować opętanych przez niego biednych ludzi lub mieszkania, w których się przeprowadził, nadal cieszą się honorem. Bez względu na to, jak skomplikowana może być kultura, na jej froncie, zdaniem wielu zwykłych ludzi, wciąż są te same postacie: diabeł i człowiek, toczący ze sobą bezwzględną walkę.
Film promocyjny:
W Biblii diabeł pojawia się przed ludzkością, gdy tylko został stworzony. To on, pod postacią węża, „był bardziej przebiegły niż wszystkie zwierzęta polne”, przekonał Ewę, a przez nią i Adama, aby zjedli zakazany owoc z drzewa poznania dobra i zła. Wyniki degustacji są znane każdemu: Adam i Ewa zostali wygnani z raju w niełasce. Tak więc, według chrześcijan, grzech pierworodny został sprowadzony na świat.
Od tego czasu nie ma bardziej znienawidzonej postaci niż diabeł - „podżegacz” i „słuchawka”, „zaprzeczający” i „utrudniający”, „przeciwnik w sądzie, w sporze i na wojnie”, „wróg rodzaju ludzkiego”. Kłóci ludzi, krzywdzi ich i podżega do czynienia zła.
Kusił i uwiódł nawet Jezusa Chrystusa. Jeden z apostołów - Judasz, zwany Iskariotą, który zdradził Chrystusa, został opętany przez diabła, czyli (po hebrajsku) Szatan. „Szatan wszedł do Judasza”, tak zauważył jeden z ewangelistów (Łk 22: 3).
Średniowieczni teolodzy są wyrafinowani w opisywaniu diabła i demonów, a także intryg, które popełniają przeciwko niestabilnym ludzkim duszom. To nie przypadek, że pierwsi chrześcijanie już próbują się bronić przed tą mroczną plagą.
Wszędzie widzą wrogów. Tak więc jeden z apologetów chrześcijaństwa Tatiana (urodzony w latach 120-130) ogłasza całą kulturę klasyczną narzędziem diabła. Zwolennicy wiary twierdzą, że każda osoba od urodzenia jest opętana przez diabła i jego sługusów. Dlatego przed chrztem konieczne jest oczyszczenie zarówno duszy, jak i ciała nawróconego z sił zła, które dotychczas się z nim bawiły. Sakrament chrztu, pierwszy sakrament chrześcijański, miał być przyjęty w czystości. Poprzedziła go długa próba.
Kiedy identyfikowano osoby, które miały zostać ochrzczone, ich życie było uważnie i stronniczo badane. Każdego dnia biskup kładł rękę na wybranym narodzie i rzucał zaklęcia od złych duchów. Dopiero po upewnieniu się, że dana osoba jest czysta, został przyjęty do chrztu. W przededniu tego najważniejszego wydarzenia w życiu każdego chrześcijanina biskup ponownie położył ręce na ludziach, którzy byli gotowi przyjąć wiarę, i nakazał każdemu obcemu duchowi wycofać się z nich i nigdy nie wracać.
Po zaklęciu dmuchnął w ich twarze, ochrzcił ich czoła, uszy, nozdrza, a na koniec wezwał ich do wstania z kolan. Przez całą noc ludzie nie zamykali oczu, spodziewając się chrztu i bojąc się słabości ciała, że znowu wpuszczą demony do siebie. Tak było w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, dopóki ta religia nie stała się oficjalną religią Cesarstwa Rzymskiego. Później „profilaktykę” zastąpiono najcięższym „leczeniem chirurgicznym”.
Cóż, kiedy wszyscy bezkrytycznie stali się wierzącymi, diabeł i demony uzyskali dostęp do ochrzczonych, ale słabych dusz.
Pierwsi chrześcijanie wiedzieli, jak diabeł i demony takie jak on uwodzą ludzkie dusze, ale ich wygląd pozostawał im nieznany. Wydawało się, że ich to nie interesuje. Pierwsze obrazy diabła pojawiły się dopiero w VI-XI wieku. Jednak nawet wtedy były bardzo rzadkie. Dopiero w XII wieku artyści, zachęceni przez kościół, zaczęli malować koszmarne, przerażające twarze wrogów rasy ludzkiej.
W kolejnych stuleciach pojawiają się płótna i miniatury książkowe, freski i rzeźby przedstawiające albo smoka z siedmioma głowami i dziesięcioma rogami, albo ponurą czarną postać z głową psa lub drapieżnego ptaka. A nawet całą armię (lub, lepiej powiedzieć, stado) demonów galopujących, by zabijać ludzi.
Ze zwycięskim krokiem, „najgorszym wrogiem rasy ludzkiej”, za nim demony po cichu wkraczają do literatury. „Ten przerażający potwór miał nie mniej niż tysiąc rąk, a każde ramię miało około stu łokci długości i dziesięć łokci grubości” - mówi słynna „Wizja Tnugdalli” (połowa XII wieku).
„A ja stałem się oniemiały ze zdumienia, kiedy zobaczyłem na nim trzy twarze … Dwa duże skrzydła wyrosły pod każdym z nich, jak powinien być ptak tak wielki na świecie”. Tak Dante Alighieri widzi diabła (początek XIII wieku): bezbożną trójcę twarzy wieńczącą gigantyczne ciało zamarznięte w lodzie.
Patrząc w przyszłość, powiedzmy, że portrety diabła i jego sług-demonów mają szczególnie realistyczną ekspresję w dziełach dekadenckich pisarzy końca XIX i XX wieku.
Oto jedna z fantazji pozostawionych przez D. Joyce'a: „Niektóre stworzenia błąkają się po polu: jeden, trzy, sześć. Wędrują bez celu tu i tam. Kozie istoty o śmiercionośnych ludzkich twarzach, rogach, z cienkimi brodami … Ich stare, kościste twarze jarzą się słabo uśmiechem złośliwej radości. Jeden jest zawinięty w podartą flanelową kamizelkę, drugi jęczy monotonnie, gdy jego mała broda przywiera do pęków chwastów. Niewyraźne słowa wymykają się z ich spieczonych ust."
Tak więc, ku swojemu nieszczęściu, ludzie widzieli, jak wyglądają posłańcy zła, gotowi ich zmylić i dręczyć. Ich obrazy migotały, przerażające i irytująco przypominające o sobie. Ludzie średniowiecza żyli pod nieustannym nadzorem demonów (ale także aniołów!), Obserwując każdy ich krok, każdy czyn.
"Czy są demony, które czyhają na ludzi?" - pyta Honoriusza z Augustodunusa, niemieckiego teologa XII wieku, a on sam udziela następującej odpowiedzi: „Każdy grzech jest kierowany przez demony, których jest niezliczona liczba. Nieustannie skłaniają dusze ludzi do występku i informowania księcia o ich występkach."
Na początku XIII wieku strach przed diabłem rozprzestrzenił się stopniowo w całym chrześcijaństwie. Diabeł uwiódł i prześladował ludzi, ukazując się im albo w postaci młodej dziewczyny, albo przystojnego przystojnego mężczyzny, potem w swojej prawdziwej postaci, wpatrując się w nich czarnymi oczami, poruszając grubymi wargami, trzaskając psimi zębami, potrząsając kozią brodą lub włochatymi ostrymi uszami.
Strach przed tym kusicielem, bez względu na to, kogo się pojawił - zmysłowy czy dziwaczny, był tak wielki, że ludzie zapominali o miłości do bliźniego i poddawali własnego rodzaju najbardziej okrutnym egzekucjom, gdy tylko podejrzewano ich o choćby najmniejszy stosunek z diabłem.
W całej Europie zaczynają palić się ogniska, na których palą się „heretycy”, „czarownicy”, „czarownicy” - ci, którzy w imię marnotrawnych, ziemskich zdobyczy, zawierają porozumienie ze złymi duchami, przyjmując rytuał chrztu diabła. Łatwo je rozróżnić, bo na ich ciele diabeł odciska swój ślad - znamię czerwone lub czarne, twarde jak groszek.
Era renesansu wydaje nam się jasna, chwilami słoneczna, ale teraz polowanie na czarownice osiąga punkt kulminacyjny. W połowie XIV wieku Europę nawiedziła epidemia dżumy. Straszliwa choroba przeprowadziła dzieło śmierci i zniszczenia z niespotykaną szybkością.
Całe miasta zamieniły się w cmentarze, wsie opustoszały, dary natury ginęły na próżno, a pozbawione widoczności bydło biegało dziko, rozpraszając się po okolicznych górach i lasach. Księża nie mieli czasu na rozgrzeszenie, a dzwon żałobny dzwonił od rana do późnego wieczora, aż do całkowitego ucichnięcia, jakby on sam zapadł na chorobę. „Bóg zesłał czarną śmierć jako karę za nasze grzechy, aby oczyścić świat z grzeszników, którzy zdradzili swoje dusze szatanowi” - powtórzył kościół, wyjaśniając nieszczęście, które nagle zniszczyło ogromną część europejskiej populacji.
Pod koniec XV wieku wiara w niewidzialną władzę diabła nad ludźmi doprowadziła do histerii. Zbliżał się rok 1500, a te okrągłe liczby zainspirowały ideę nieuchronnej apokalipsy. Większość ludzi przewidziała rychły koniec świata i przygotowała się na to, że „wszyscy będziemy teraz nagrodzeni za swoje grzechy”.
Miliony katolików szykowały się na najgorsze, gdy nagle papież Innocenty VIII wyjawił im „winowajcę wszystkich naszych kłopotów, niszczących cały świat”. Oto kobieta, bo całe zło od niej pochodzi. „Żony są stworzone do zła”, zapewnił papież, który ich nie znał. „Szatan uwodzi nimi ludzi, aby wciągnąć ich do piekielnych ust. Kobieta jest bramą diabła."
Inkwizycja, która prześladowała wszystkich odstępców od wiary, miała uchronić cały świat chrześcijański przed takim niebezpieczeństwem. W jego lochach przez kilka stuleci brutalnie zajmowano się zarówno heretykami, jak i czarownikami, którzy wąchali diabła. Zwycięstwa nad tymi niegodziwcami były decydujące i wspaniałe.
Zachodnioukraiński prozaik Stepan Tudor jako przykład takich walk na polu duchowym i cielesnym przytoczył listy osób spalonych w mieście Würzburg w zaledwie trzech latach XVII wieku (w tamtych latach odbyło się tu 29 zbiorowych egzekucji).
„Pierwsze palenie, cztery osoby: żona Lieblera, stara wdowa Anters, żona Gutbrota, ciężarna żona Heckera; 2 palenie, cztery twarze: stary Baitler, dwie cudzoziemki, stary Schenker … 4 palenie, pięć twarzy: żona burmistrza Glyazera, żona Brinkmana, jedna położna, stary Rumi, obcokrajowiec … 13 palenie, cztery twarze: stary kowal, stara kobieta, dziesięcioletnia dziewczynka, jej młodsza siostra … XVI płonący, sześć twarzy: chłopiec z Ratsenstein, kolejny dziesięcioletni chłopiec, dwie córki niedawno spalonego naczelnika, jego robotnik rolny, żona Seidlera …"
Dopiero pod koniec XVII wieku kapłani, którzy egzorcyzmowali diabła, przestali jednocześnie palić ciała nieszczęśliwych ofiar, które chroniły tego niewidzialnego, ale strasznego gościa. Rozpoczyna się czas zawodowych egzorcystów.
Liczne książki opisują cuda dokonywane przez tych nieustraszonych wrogów Szatana. Przez długi czas kpiące uwagi niektórych lekarzy, którzy byli zaślepieni w nauce, wyjaśniające dziwne zachowanie ludzi opętanych przez diabła jakąś chorobą psychiczną, przez długi czas nie były traktowane poważnie.
„Czy to kwestia chorób, bez względu na to, jak je nazywają - epilepsji czy melancholii” - pytali retorycznie kapłani. „Dla każdego jest jasne, że to są demony lub że diabeł, który nad nimi panuje, zagłusza słabe umysły ludzi!”
A jednak na początku XVIII wieku paniczny strach przed siłami piekielnymi stopniowo słabnie. Były ku temu powody. Epidemie dżumy, które nękają Europejczyków od tak dawna, ustąpiły.
Ludzie nauczyli się podejmować środki przeciwko tej chorobie iw ten sposób unikali „kary Pańskiej”. Koniec świata, tak długo oczekiwany i przepowiadany wielokrotnie, nie nadszedł. Błędy szalonych wróżbitów tylko zniechęcały do wiary w ostateczne przepowiednie.
Wydawałoby się, że postęp medycyny w końcu zmusił diabła do ukrycia się, poddając ludzkie ciało czynom uczonych lekarzy. Dla nich wszyscy byli jednakowymi pacjentami cierpiącymi na choroby psychiczne: albo ludzie opętani przez diabła, albo mistycy, którzy widzieli Boga w ekstazie. Tak więc egzorcystów zastąpili lekarze: psychiatrzy, psychoterapeuci, psychoanalitycy.
