W maju 2002 r. Grupa historyków pracujących w British Science Museum nieoczekiwanie odkryła niezbadany wcześniej dokument, w którym modlitwa była napisana po egipsku. Co prawie słowo w słowo powtarza prawosławną modlitwę „Ojcze nasz”. Jednak główna sensacja czekała później naukowców. Kiedy okazało się, że zwój datuje się na 1000 lat pne. Ale jak to możliwe. W końcu w świetle oficjalnej nauki chrześcijaństwo jeszcze nie istniało. A jeszcze nie narodził się Jezus Chrystus, który według legendy biblijnej modlił się modlitwą „Ojcze nasz”. W toku dalszych badań okazało się, że modlitwa niewidomych, napisana według legendy faraona Echnatona, wpadła w ręce historyków. Ale po co tyle zbiegów okoliczności? Czy Biblia była oparta na tekstach starożytnego Egiptu? A jeśli tak,zatem kto był założycielem religii jednego boga i egipskiego faraona Echnatona odrzuconego przez historię?
Ta tak zwana „Modlitwa Echnatona” jest również znana jako „Modlitwa Ślepych”. Starożytny tekst pochodzi z 1000 roku pne. Tekst starożytnego Egiptu prawie całkowicie powtarza chrześcijańską modlitwę „Ojcze nasz”:
Ojcze nasz, nieznany, ale istniejący, Święć się nam imię Twoje, Niech przyjdzie Twoje Prawo, dając światło, Do świata gwiazd i do naszej istoty, W tym dniu karmisz nas chlebem
I wybacz nam śmiertelne długi
Film promocyjny:
Jak przebaczamy przed Niebem, Chrońcie się przed pokusą i złem.
Korespondencja jest tak uderzająca, że nie ma wątpliwości, że są to jeden i ten sam tekst. Ale jeśli starożytna egipska „Modlitwa niewidomych” i chrześcijańska modlitwa „Ojcze nasz” są tak podobne, to co należy uznać za główne źródło? A kto właściwie wygłosił główną modlitwę Boga? Egipski faraon Echnatona czy Jezus Chrystus?
Dalsze badania ujawniły historykom jeszcze więcej niesamowitych faktów. W pismach starożytnego Egiptu znaleźli wiele podobieństw do tekstów biblijnych. Jako przykład historycy cytują fragment wyjaśniający pojęcie „boskiego związku małżeńskiego”, które pochodzi ze starożytnego Egiptu. W tekście egipskim, datowanym na około 550 lat pne, znajduje się tak zwany „mit satni”, który w istocie opowiada biblijną legendę o narodzinach Zbawiciela -
„Cień Boga pojawił się przed Mahituskeetem i oznajmił: będziesz miał syna i będzie on miał na imię Sa-Ozyrys!”
Podobną historię opisano w Ewangelii Łukasza. Archanioł Gabriel ukazuje się Maryi Dziewicy i mówi, że jej przeznaczeniem jest stać się matką Zbawiciela Świata. Anioł rzekł do niej: „Nie bój się, Mario, znalazłaś łaskę u Boga. A teraz urodzisz syna i nadasz mu imię - Jezus. Będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego"
Co więcej, w rękopisach starożytnego Egiptu pojawia się coraz więcej cech wspólnych z Biblią. Tak więc w mitologii egipskiej bóstwo Set chce zabić małego Horusa. Jego matka jest zmuszona do ucieczki. Ta sama historia znajduje się w „Piśmie Świętym” w Ewangelii Mateusza, opisującej ucieczkę rodziny Jezusa Chrystusa do Egiptu, aby uniknąć egzekucji dziecka przez króla Heroda. Ale to nie wszystko. Historycy odkryli wiele podobnych cech na starożytnych obrazach. W starożytnych papirusach, egipskich płaskorzeźbach i rysunkach można znaleźć obraz obrzędu chrztu faraona w wodach Nilu. Podobne historie można znaleźć wśród chrześcijan. Czy rękopisy egipskie są głównym źródłem tekstów biblijnych?
W tekstach piramid, najstarszym dziele literatury religijnej i pogrzebowej Egiptu, badacze odnajdują także historie, które są podobne do Biblii. Niedawno uczonym udało się przetłumaczyć mit boga Sebeka, bóstwa z głową krokodyla, o którym w tekstach mówi się jako o synu bogini Neith. W starożytnym świecie działa jako jedno ze stworzeń, które wyłoniły się z wodnego chaosu i dały początek Światowi. W starożytnych opowieściach jest przedstawiany jako bóstwo, które rozdawało chleb i ryby żyjące w oazie Fajum, a także spacerowało po wodzie. Badacze znajdują podobne potwierdzenie w Biblii - Jezus Chrystus objawia światu cud, chodząc po wodzie. Podobna wzmianka znajduje się w trzech Ewangeliach.
Więc kto stworzył całość Pisma Świętego, którą znamy dzisiaj jako Stary Testament? W poszukiwaniu odpowiedzi historycy zaczęli studiować kroniki historyczne iw nieoczekiwany sposób dochodzenie doprowadziło ich do więźnia twierdzy Shlisselburg, do wydarzeń z 1923 roku. W tej chwili populistyczny rewolucjonista Nikołaj Morozow pisze w twierdzy książkę. W świecie historyków i teologów narasta skandal. W książce „Chrystus”, historia ludzkości w naturalnym świetle naukowym, autorka wysuwa wywrotową hipotezę na tamte czasy. Egipt i Izrael były jednym państwem i miały jedną dynastię władców. Jedynym faraonem, który nie wielbił wielu egipskich bogów, był Echnaton. A po nim zaczęli modlić się do jedynego boga. Na podstawie swoich badań Morozow przedstawił rewelacyjną wersję, według której Jezus,a Echnaton to jedna postać historyczna.
Przez długi czas nie znaleziono ani jednego dowodu wersji Nikołaja Morozowa, aż pewnego dnia badacze w jednym z archiwów znaleźli artykuł z 2002 roku opublikowany w hiszpańskiej gazecie Lavangardia. Mówił o dziwnym incydencie, który miał miejsce w Barcelonie. Ksiądz z jednego z kościołów imieniem Logari Pujol odmówił przyjęcia parafii i prowadzenia nabożeństwa. Duchowni w żaden sposób nie komentowali sytuacji, ale dziennikarze interweniowali w sprawie. I dowiedzieli się, że Pujol zamierza nawet uwolnić się od godności kościelnej.
Faktem jest, że podczas studiowania religii starożytnego Egiptu ksiądz odkrył fakty, które wywróciły jego świadomość do góry nogami. Te wyjątkowe odkrycia umożliwiły badaczom wysunięcie rewolucyjnej teorii, zgodnie z którą faraon Echnaton, założyciel religii Jedynego Boga i Jezus Chrystus są jedną historyczną osobą. Ale czy to możliwe? Aby potwierdzić lub obalić tę hipotezę, naukowcy musieli dowiedzieć się, kim naprawdę był król Egiptu.
Dziś w centrum Berlina, na pierwszym piętrze Muzeum Pergamońskiego, po obu stronach znajdują się 202 tablice pokryte starożytnym tekstem. Historycy twierdzą, że kiedyś te tabliczki stanowiły jedną całość. A to, co tam jest, pozwala rzucić światło na tajemnice starożytności.
Historia ich odkrycia jest wyjątkowa. Wysyła badaczy z powrotem do 1887 roku. Kronika świadczy, że jedna z kobiet z małej wioski Tel el-Amarna, położonej na środkowym Nilu, przypadkowo znalazła kilka glinianych tabliczek z niezrozumiałymi znakami. Dla nich można było wykupić kilka miedziaków. Aby jednak zwiększyć dochody, kobieta rozbiła talerze na kilka części. I sprzedawał je jeden po drugim. Sprzedawca od razu zdał sobie sprawę, że jakiś starożytny tekst wpadł mu w ręce i zaoferował te tabliczki kilku muzeom w Europie. Eksperci w Berlinie szybko ocenili znalezisko.
Okazuje się, że było to archiwum faraonów XVIII dynastii Wielkiego Amenhotepa IIII, jego i jego syna, następcy faraona Echnatona, zwanego najbardziej tajemniczym władcą Egiptu. Przetrwały wspomnienia współczesnych, którzy opisywali faraona Echnatona jako stworzenie odmienne od ziemskich ludzi. Z postaci i obrazów przechowywanych w muzeach widać, że faraon miał niezwykły wygląd. Owalna wydłużona czaszka, zniewieściała sylwetka, nietypowy kształt stóp i palców. Żaden z faraonów nie został przedstawiony w tak brzydkiej formie. Wręcz przeciwnie, wszystkie znalezione przez historyków artefakty z przeszłości ukazują faraonów wiecznie młodych, o silnym ciele i pięknych rysach. Echnaton jest przedstawiany jako brzydki. Ale dlaczego niektórzy współcześni badacze przedstawili własną wersję tego wyniku.