21 września - obchody Dnia Narodzenia Najświętszej Maryi Panny. Przez pięćdziesiąt lat sprawiedliwi święci Joachim i Anna modlili się za dziecko. I dostali dziewczynę - która zmieniła cały bieg życia na ziemi.
Cud narodzin
W czasach Joachima i Anny, rodziców Najświętszych Bogurodzicy, bezdzietność była uważana za wstyd i była powodem do wyśmiewania i upokorzenia.
Joachim i Anna do późnej starości mieszkali w Nazarecie bez dzieci. Święty prawy Joachim był potomkiem króla Dawida, któremu Bóg obiecał, że z potomstwa jego potomków narodzi się Zbawiciel świata. Sprawiedliwa Anna była córką Matthana i pochodziła z plemienia Lewina po jej ojcu i z plemienia Judy po jej matce.
Matka Boża urodziła się zgodnie z ich żarliwymi modlitwami po tym, jak jerozolimski kapłan Ruben podczas wielkiego święta odrzucił dary przyniesione do świątyni przez Joachima. Kapłan uważał, że bezdzietny mąż nie może składać ofiary Bogu.
Zgodnie ze zwyczajem żydowskim, 15 dnia po urodzeniu dziecku nadano imię wskazane przez Anioła Bożego Maryję, co oznacza „pani”, „nadzieja”. Maryja, stając się Matką wcielonego Stwórcy, była Panią i Nadzieją dla całego stworzenia.
Pokonywanie podziału
Od momentu narodzin Matki Bożej rozpoczęło się przełamywanie podziału, który istniał między Bogiem a człowiekiem od momentu Upadku. Przecież jeszcze przed poczęciem, podczas modlitwy Joachima na pustyni i Anny w ich domu, kiedy anioł ukazał się im obojgu z dobrą nowiną, powiedział: „Pan wysłuchał waszej modlitwy, poczniecie i porodzicie, a o waszym potomstwie będzie mówić po całym świecie.”. Oznacza to, że nadszedł czas, aby przezwyciężyć bolesny podział, nadszedł czas poczęcia i narodzin Tego, przez którego Syn Boży może narodzić się na świat, aby zadośćuczynić za wszystkie grzechy ludzkości swoją śmiercią. Dlatego Boże Narodzenie jest świętem bardzo ludzkim, ponieważ jest to człowiek, jeden z nas, który był tak czysty i jasny, że przez niego Chrystus mógł narodzić się na świecie.
Tak mówi metropolita Antoni z Sourozh w jednym ze swoich kazań z okazji tego święta: „To radość nie tylko z miłości Boga do nas, ale także z tego, że ziemia - nasza rodzinna, zwyczajna ziemia - może w ten sposób odpowiedzieć na miłość Pana”. A w troparionie bożonarodzeniowym jest śpiewane: „Twoje Boże Narodzenie, Maryjo Dziewico, radość z budowania całego Wszechświata”.
Film promocyjny:
Zmień się ze smutku w radość
Święty Grzegorz Palamas, argumentując, dlaczego Joachim i Anna nie mieli dzieci przed Matką Bożą, mówi, że poczęcie Maryi Dziewicy zastąpiło dwa smutki - mały i duży - dwoma radościami. Z jednej strony miało to na celu rozwiązanie smutku i wyrzutów rodziców, z drugiej zaś przygotowanie rozwiązania smutku i przekleństwa, jakie spadły na przodków rodzaju ludzkiego.
„Jak natura odważyłaby się upowszechnić (i dla innych dzieci) łono, w którym przebywała iz którego pochodził Ten, który miał Święte Świętych jako swój dom i Ten, który stał się Siedzibą Tego, który stworzył naturę?.. Ale tak jak przed Nią i po Niej nikt nie mieszkał w Miejscu Najświętszym, tak jak to, iw tych matczynych łożach ani przedtem, ani później nie było innego owocu rodzącego brzuszek”.
W rozmowie o narodzinach Matki Bożej święty woła: „O, te serca, tak nienaganne, aby ofiarować taką modlitwę, która poprzedziła i doszła do takich!”.
Przebaczenie
Wierzący zwracają się do Matki Bożej różnymi modlitwami, w wielu z których proszą Ją o przekazanie ich modlitwy Jej Synowi. Matka Boża w chrześcijaństwie jest ucieleśnieniem miłosierdzia, współczucia dla ludzi. Nie bez powodu w apokryficznych legendach jest przedstawiana jako Ta, która zawsze staje w obronie grzeszników, którzy mają przynajmniej jeden powód do zbawienia, przynajmniej jeden przejaw cnoty. Najświętsza Maryja Panna postrzegana jest przede wszystkim jako Matka, która robi wszystko, aby pomóc osobie, która zwraca się do Niej w modlitwie.
Jednak znacznie rzadziej myślimy o głębi Jej przebaczenia, Jej pokory, Jej wyczynu. W końcu Jej miłość to absolutne, nieograniczone poświęcenie się. Ludzie zabijali Jej bezgrzesznego Syna, ale Ona nie odwróciła się od nich i modliła się za nich jeszcze bardziej.
Z całej ludzkości Matka Boża jako pierwsza osiągnęła cel, który stoi przed wszystkimi ludźmi - całkowitą przemianę całej ludzkiej natury.
Drabina
Matka Boża jest często nazywana Drabiną. Na niektórych ikonach trzyma w dłoniach symboliczną drabinę, w innych paski na jej ubraniu są ułożone tak, że uważnemu widzowi (a raczej wspólnikowi tego, co dzieje się na ikonie) pokazano drabinę. Drabina jest jednym z symboli duchowego wznoszenia się.
Wiemy, że Stary Testament jest niejako wypełniony, ucieleśniony w Nowym - i tak jest w przypadku proroctw o Matce Bożej. Tak więc Drabina Jakuba, która łączyła ziemię i Niebo, jest uważana za jej prototyp. Rzeczywiście, Matka Boża również zjednoczyła Niebo i ziemię, stając się jak drabina, po której Syn Boży zstąpił do ludzi i po której (czyli na wzór czyjego życia) może wejść do Niego dusza ludzka.
Skromność opisów
Życie Matki Bożej jest mało opisane w Nowym Testamencie; o Jej ziemskiej ścieżce można znaleźć tylko skąpe informacje. Jej wspaniałe Święta Bożego Narodzenia nie są prawie opisane, ani nie ma szczegółowych informacji na temat Jej rodziców. Istota Matki Bożej wynika z wydarzeń z Jej życia: zgoda na narodziny Chrystusa, świadomość, że Jej Syn ma zostać ukrzyżowany i naśladowanie Go.
Narodzenia Najświętszej Maryi Panny jest napisane w apokryficznej Protoewangelii Jakuba z II wieku. To w Nim Maryja Dziewica zostaje uwielbiona jako nowa Ewa. Przed powstaniem tego tekstu Matka Boża nie zajmowała tak zaszczytnego miejsca wśród chrześcijan.
W tej pracy opisano spotkanie małżonków po ich oddzielnych modlitwach:
„I tak Joachim podszedł ze swoimi trzodami, a Anna, stojąc przy bramie, ujrzała Joachima idącego, podbiegła, objęła go i powiedziała: Wiem teraz, że Pan mnie pobłogosławił: będąc wdową, nie jestem już wdową, będąc bezpłodną, ja teraz pocznę! Joachim znalazł w tym dniu pokój w swoim domu."
Miejsce świąt
W Ziemi Świętej, niedaleko od siebie, znajdują się dwa kościoły, katolicki i prawosławny, pod wezwaniem św. Anny, Matki Dziewicy. Oba wyznania zgadzają się, że Maryja Dziewica urodziła się w domu Joachima i Anny w północno-wschodniej części Jerozolimy. Dokładna lokalizacja tego domu nie jest znana, a świątynie znajdują się w odległości około 70 metrów od siebie. W tych kościołach (klasztor św. Anny i bazylika św. Anny) znajdują się starożytne podziemne pomieszczenia, jaskinie, które według legendy były częścią domu Joachima i Anny.
To miejsce znajduje się w muzułmańskiej dzielnicy Starego Miasta w Jerozolimie, w pobliżu Bramy Lwa.