Większość badaczy w ten czy inny sposób zna Łysaja Górę na Wydubychach w Kijowie. Na dzień dzisiejszy jest to jedno z najbardziej ulubionych miejsc w mieście. Czarownicy wszystkich tradycji, ufolodzy i gracze fabularni będą ją szanować w poszukiwaniu „miejsc mocy”, podziemnych przejść, magicznych artefaktów i tak dalej.
Błędem byłoby zwracanie uwagi na brak zainteresowania nią ze strony naukowców. Najwyraźniej on też istnieje - utajony, wąski profil i „niewidzialny”. Gęste wzgórze w pobliżu stacji metra od ponad roku lub dwóch interesuje ekolodzy i archeolodzy, historycy i geolodzy.
Łysa Góra jest jednak interesująca dla każdego z różnych stanowisk, systemów zainteresowań, a nawet przewidywalnych (pożądane rezultaty). Współczynnik zmienności jest tutaj więcej niż szeroki, ponieważ jest oczywiste, że tradycyjnie „szaman miejski” z jego odwiecznym poszukiwaniem wizji i „mocy” oraz np. Kulturolog nie mają ze sobą wiele wspólnego.
W tym przypadku nie szukamy prawd, a nawet odpowiedzi na większość pytań. Naszym dzisiejszym rozmówcą jest kijowski ezoteryk Jewgienij Polakow, który swego czasu owocnie współpracował z nami przy pisaniu broszury „Święte góry Dniepru”. Oczywiście jego pozycja to tylko część złożonego obrazu Łysej Góry. Jednak bez niej nigdzie nie ma - nie umarła kijowska tradycja ubóstwiania przyrody.
Dzień dobry, Eugene. Kilka słów o sobie i swoich zainteresowaniach w dziedzinie mistycyzmu i ezoteryki
- Jestem mistykiem i ezoteryką z punktu widzenia osoby, która bada różne systemy okultystyczne, systematyzuje je, a także szuka korzeni, podstaw kultur szamańskich - głębszych, starszych, bardziej złożonych i obszernych. Z tych pozycji mogę zostać nazwany współczesnym magiem. Nie jestem pod presją surowego ponurego, książkowego klasyka. Interesuje mnie nowoczesny rozwój, bo magia i życie to synonimy: życie się rozwija, a magia odnawia się. Dlatego jestem dzisiejszym pokoleniem magów.
Czy mógłbyś nam krótko opowiedzieć o mistycznej części historii Łysej Góry?
- Historia Łysej Góry jest wspólna dla wszystkich Łysych Gór jako takich. Samo pojęcie „łysej góry” oznacza górę z łysymi plamami na szczycie, gdzie wyznawcy pewnych, głównie pogańskich kultów, zbierali się, aby spędzać wakacje, nabożeństwa, ogólnie rzecz biorąc, sprawy publiczne.
Film promocyjny:
Spotkania te często odbywały się w świętych miejscach przez najwyższy personel kapłański. Zgodnie ze swoją strukturą energetyczną góra jest unoszona z wnętrza ziemi przez strumień energii, który wylewał się. Tak jak w swoim czasie siły tektoniczne utworzyły górę, tak ich koncentracje znajdują się na poziomie subtelnych energii na szczytach gór. Dlatego ludzie gromadzili się na szczytach gór i wzgórz, aby do nich dołączyć. Historia kijowskiej Łysej Góry sięga czasów słynnych kijowskich czarownic. Na Ukrainie zawsze było i jest wiele łysych gór, ale to Kijów jest najbardziej znany ze względu na swój status stolicy.
Historycznie to właśnie centralna i północna Ukraina była najbardziej nasycona tzw. „Miejscami władzy”, stąd stolica oznaczała także najważniejszą z łysych gór. Chociaż oczywiście nie można argumentować, że to ona jest najsilniejsza energetycznie. Możliwe, że święte wzgórza Wołynia, niektóre góry Karpat, mają wielką moc. Ale są dalej, mniej dostępne, a zatem mniej znane. Przed pojawieniem się kijowskich czarownic były to głównie pogańskie, patriarchalne kulty. W pewnych odstępach czasu miały miejsce sekty kobiece, które nadal były prowadzone przez mężczyzn.
W każdym razie na łysych górach zebrali się kapłani lokalnych kultów, w tym plemion koczowniczych. W ten sposób powstał kult, który znamy jako „Rodnoverie”. Ma również charakter synkretyczny, jest w nim wiele bóstw, które pierwotnie nie należały do tego samego panteonu. Później to oni byli odpowiedzialni za łyse góry w tym regionie. Początkowo Lysaya Gora na Vydubychi była Górą Devich, ponieważ znajdowały się na niej świątynie Łady i Lelyi. To oni pierwsi osiedlili się na tej górze, później, po chrzcie, została wyparta przez męskie sekty, uciekinierzy z Kijowa. Tutaj, jak wiecie, pojawił się idol Peruna, stąd nazwa (Wydubycze, red.) Tego obszaru.
Kult kobiecy udał się w kierunku Kitaevo, nie można dokładnie powiedzieć, gdzie. Mędrcy, niezależnie od płci i wiedzy, byli eksterminowani. To właśnie w okresie post-włodzimierskim spada punkt, z którego Łysa Góra na Wydubyczach stała się centralnym obiektem kultu.
Czym jest góra dla wyznawców niektórych nauk w Kijowie (i nie tylko)? Jak wysoki jest jej status?
- Dziś jej status jest bardzo wysoki, znana poza Ukrainą i wśród wszystkich łysych gór. Wszyscy się tam rozciągają. Nie tylko ezoteryka. Również świątynia przyciąga teraz wszystkich, odbywają się tam wycieczki. Teraz jest to między innymi lokalizacja turystyczna. Z mistycznego punktu widzenia jego status jest wysoki, jest to kluczowy element, dzięki któremu znający się są związani z całym kompleksem: Łysaja Góra - Busowa Góra - Goloseevsky. Na poziomie tych lokalizacji Łysa Góra jest punktem wejścia do kompleksu, bramą do niego. Góra uzyskała swój obecny status 50-100 lat temu. Obejmuje to jego popularność i życie codzienne, mimo że w Kijowie jest kilka łysych gór, z których korzystają również mistycy i po prostu poganie.
Niewątpliwie jest to najwyraźniejsze potwierdzenie rodzącej się neokultury. Najlepszymi tego przykładem są góry Vydubitskaya i Zamkovaya. Jeśli chodzi o samych neokultur, to oczywiście zawsze byli i będą eklektyczni we wszystkich epokach. Cechą nowoczesności jest mieszanka różnych tradycji. Jeśli wcześniej była to mieszanka, na przykład, kultu Svaroga i Svarozhich-junior, teraz jest to mieszanka różnych pogaństw, ogólnie, w jednym naczyniu. Podobnie jak wołowina, ryby i korzenie w jednej misce. Może się okazać pyszny, a może nie.
Młodsze pokolenie nie obfituje w wiedzę o sztuce, więc jest to mieszanka. W większości przypadków ludzie „bawią się”: ten sam Latający Bóg Makaronowy i tak dalej. Najważniejsze jest to, dokąd prowadzi wasza wiara. Tutaj geografia bóstwa, które czcisz, jest nieistotna.
Czy w dzielnicy są jakieś osoby o podobnym statusie lub innych cechach?
- W granicach Kijowa Menażeria (dolna część) wkracza do wskazanej przeze mnie strefy z jednej strony góry; z drugiej (zachodniej) to pustkowie Kitaevskaya i las Gołoseevsky, które nie mają wyraźnej rzeźby. Jednak nawet tutaj niewtajemniczeni często napotykają pewne doznania i obrazy; na południu grzbiet słabo wyrażonych wzgórz rozciąga się do samego grobu Kamennaya (Melitopol, region Zaporoże, red.). Trzeba tutaj powiedzieć, że dla wielu ludów ziemia była „szkieletem smoka”, najwyższym archetypem żywiołu. Uważano, że to w rejonie Ukrainy smok wygina się jeszcze raz, a jego kręgi niejako tworzą te góry.
Łysa Góra, jak punkt, według niektórych wyobrażeń, jest miejscem, z którego smok albo odleciał, albo odwrotnie, wrócił do swojego legowiska. Tutaj możesz przypomnieć sobie mity o rzece Porzeczce i Wężu, który jej strzegł. Mamy zejście Smorodinsky'ego, w pobliżu którego, jak mówią, była rzeka. Tam faktycznie istniała kaskada jaskiń, która prowadziła w nieznanym kierunku. Po serii kryminalnych epizodów po prostu zasnęli. W granicach Kijowa nie sposób pominąć Wzgórza Zamkowego, na którym poganie wznieśli także kamień alatyrski; Góra Dziesięcina z Muzeum Historii Ukrainy i Świątynią Peruna.
Istotna w Kijowie jest także tzw. Czarna Góra, na której równinie znajduje się Ojczyzna i Muzeum BBB. To jest punkt, w którym gromadziły się „ciemne energie”, które zostały tam strawione i trafiły do Dniepru. Po wyrównaniu góry i wzniesieniu wzniesionego w górę pomnika energia ta zaczęła wylewać się na otaczające przestrzenie. Na północy, aż do samego Czernigowa, znajduje się grzbiet mało znanych wzgórz, które pełniły również funkcje sakralne. Współcześni poganie nadal ich używają. Każda góra ma odpowiednio jakąś energię, znając specyfikę tego miejsca, możesz rozwiązać pewne problemy.
Jakie miejsca można wyróżnić jako najważniejsze, oznaczone pieczęcią tajemniczego na Górze?
- Pierwsza to oczywiście świątynia. Mimo swojej nowoczesności i krótkiej historii włożono w to wiele wysiłku. Jest to kluczowy punkt góry z miękkim, pozytywnym potencjałem. Jeśli pozostaną tam przez długi czas, większość odczuje na sobie dobroczynny wpływ. Możesz także zaznaczyć Witch Yar związany z Dead Groves. Witch Yar to najniższy punkt, świątynia przechodzi na jedną stronę, a Dead Groves na drugą. W ten sposób wydają się unicestwić siebie nawzajem i stworzyć zamknięty system.
Co dziwne, radiostacja na Łysej Górze pełni funkcję korelacyjną dla energii tej geolokalizacji i już stała się jednym z kluczowych elementów jej potencjału energetycznego. W określone dni wieża radiowa rejestruje ogromne spadki energii i straty prądu. W pobliżu samej stacji radiowej obserwuje się efekt „chronicznych zmian”, kiedy ludzie po prostu wypadają z czasu: jego bieg, działanie urządzeń itp. Zostaje zakłócone. Ludzie po prostu nie wyczuwają czasu.
Które z nich, Twoim zdaniem, mają długotrwały charakter, a które pojawiły się w ciągu ostatnich 20-30 lat?
- Przede wszystkim, prawdopodobnie od czasu powstania góry, zmienił się na niej Rusaliy Jar. Dawniej przepływała przez nią woda, wciąż jest jej dużo. Kiedyś wody Dniepru zostały tam sprowadzone na potrzeby wojskowe. Następnie woda została obniżona, jednak kilka lat temu można było znaleźć tam pomost. Strefa, jaką jest twierdza Gory, jej centralny plac z kamieniem (tzw. „Grób Bogrowa” zabójcy Stołypina, red.) Również nie uległ praktycznie żadnym zmianom. Niemniej jednak mury obronne wokół niego są zbudowane przez człowieka.
Najwcześniejszy status sakralny ma miejsce, było miejsce rytuału Łada i Lelia, niedaleko od niego znajduje się jedno z „czołowych miejsc” góry. To samo dotyczy starej świątyni, która, jak mi się wydaje, nie była daleko od nowoczesnej, najprawdopodobniej na „Polanie pragnień”. Różnica między nimi wynosi tylko 100-200 metrów. Sama „Polana” jest jednym z najjaśniejszych miejsc, w których nawet osoba bez specjalnej wiedzy może odczuwać żywe emocje. Tutaj, jak wiesz, jest 4, 5, a nawet 6! -Koniczynek liściowych.
Czy można mówić o istnieniu pewnego „neokultury” - systemu miejskich legend, który w przeszłości nie miał odpowiedników, ale z powodzeniem funkcjonuje obecnie?
- Tak, możesz, ponieważ każda lokalizacja Łysej Góry jest podzielona na strefy, które mają swoje własne legendy. W każdym razie cała Łysa Góra to jakiś koc, składający się z łat, na które składają się z kolei różne energie, manifestacje, historie. To pojedynczy kompleks składający się z plam o różnych kolorach. Po części ten podział na strefy wynika właśnie z neokultury pewnych miejsc, „płatów górskich”. Jeśli chodzi o stare kulty, jest prawdopodobne, że autentyczność starożytnych legend bardzo ucierpiała. Z pewnością jest coś, co sięga historycznych korzeni tego miejsca, ale to nic innego jak fundament. Wszystkie współczesne legendy są dziś (50-100 lat). Jednym z przykładów jest kult Vydubetskaya Lysaya Gora jako „pępka ziemi”, miejsca, w którym zbiegają się meridiany energii, jest stary, choć nie można tego powiedzieć. Jednak nie można powiedzieć, że to góra była Uroborosem - wężem,który gryzie swój ogon. Wiadomo tylko, że było to gdzieś w tym regionie.
Mówią, że w czasach sowieckich geolodzy szukali tego „pępka” różnymi metodami, tą samą biolokacją. Jeśli spojrzeć na mapę Kijowa, jest ona usiana węzłami energetycznymi, zarówno na prawym, jak i lewym brzegu. Na poziomie regionalnym skupisko węzłów rezonuje w taki sposób, że centralnymi punktami są Łysaja Góra i Kitaevo. Ponadto amperomierze i inne techniki wykazują stałe wahania i brak stałego pola.
Jak organicznie współczesne wyobrażenia o Górze wchłonęły obrazy, które istniały wcześniej?
- Nie ma kultów, które nie zapuściłyby korzeni na górze z powodu samej różnorodności energii. Są tam strefy, które odpowiadają każdemu, od mnichów buddyjskich po najbardziej ekstremalnych satanistów. Istnieją jednak tak zwane „legendy upadku”. Jedna z nich mówi, że gdzieś między Łysą Górą a Gołosejewem znajduje się miasto w kształcie piramidy, święty prototyp lub pierwotna przyczyna tego miejsca. Potem był specjalnie wypełniony. To mało znana legenda, o której albo nie chcą rozmawiać, albo mówią bzdury.
Swoją drogą, Łysa Góra to „miejsce mocy” lub ich połączenie (wyjaśnij, proszę, co masz na myśli, kierując się swoimi pomysłami)?
- Vydubitskaya Lysaya Gora to jedno miejsce władzy. Tylko ze względu na swoją strukturę węzłową zbiera różne energie. Ale jego siła polega na tym, że jest pojedynczym kompleksem, podobnie jak ludzkie ciało. Nie da się wyrwać z niej jakiegoś miejsca i przeciwstawić się innym. Każdy poszukiwacz przychodzi do niej jak do jednego organizmu - nie do miejsca, ale do samej góry. Inną rzeczą jest to, że określone miejsce na górze jest bardziej odpowiednie do konkretnej sytuacji. Ale dochodzą do „duszy miejsca”, a nie do jego części. Przychodzą, aby poczuć się w stanie świątyni, przez którą przechodzi pewien duch.
Jakie „cechy energetyczne” z punktu widzenia ezoteryki posiada ta Łysa Góra?
- To bardzo potężna, gładka, żyworodna energia. To właśnie pochodzi z ziarna, gdy wykluje się kiełek. Ten obraz można skorelować z całą górą, nie bez powodu początkowo istniał kult kobiecy. To jest miejsce matki, kobiety, ciemności. To kreatywne miejsce. W przeciwieństwie do Czarnej Góry jest to pępek, kociołek, brzuch, w którym gromadzona jest energia.
Czy są podobne analogi na Ukrainie?
- W Karpatach, ale wydaje mi się, że mają one węższy profil - jakaś góra pełni jedną lub dwie funkcje. Jest wiele gór, potencjał jest ogromny, ale nie ma tam zbiorowej energii. Są rozproszone po zachodnich regionach, a najsilniejsze są w innych krajach, w tej samej Transylwanii. Oczywiście wysokość góry wiąże się z jej potencjałem, ale nie ze statusem. Co można dostać na Evereście, można dostać się na Łysej Górze, ścieżka będzie po prostu inna. Na Łysej Górze trzeba będzie pokonać te same 8 kilometrów, ale tym razem drogą wewnętrzną. W każdym razie tam, gdzie są wysokie góry, często pojawia się dodatkowy kult gór, najczęściej są to miejsca najbardziej niedostępne, do których można dotrzeć jedynie za pomocą jakiejś tajemnicy, podobnej do bardziej dostępnych gór.
Jaka jest Twoim zdaniem jego główna, korzenna tajemnica - podziemne miasto, książkowe artefakty, sabat czarownic? Może coś innego?
- Siła góry wynika właśnie z jej struktury węzłowej, która obejmuje energie regionu. Jeśli legendy o podziemnym mieście okażą się prawdziwe, to do niego będzie należał prymat. Może to on je zbiera, w takim przypadku góra jest tylko wejściem do niego.
Czy sabaty odbywają się teraz i w ogóle - kim są te „kijowskie czarownice” śpiewane przez Oresta Somova?
- Sam szabat jako koncepcja jest świętem końca lub początku pewnego cyklu. Słoneczna, księżycowa i inne. W odniesieniu do tych punktów wiele kultur obchodziło i obchodzi te szabaty na Łysej Górze. Jednak popkultura zrobiła swoje: tak żyje turystyka, przeprowadzając masowe akcje zakorzenione w przeszłości, na przykład ta sama Kupała. To nie są sabaty w dosłownym znaczeniu tego słowa, w tym przypadku niektóre fragmenty są zaczerpnięte z rytuałów, które są sporządzane z programem kulturalnym, aby ludzie byli bardziej zabawni i interesujący. Dzięki Somovowi, obecnie Vlada Luzina, tacy ludzie stworzyli współczesny kult „szabatu”, w którym dzieją się rzeczy związane z kultem naszych przodków. Dlatego nawet przez takie święta dołączamy do nich. Dość często czarownice zbierające się na Łysej Górze nie mogą obchodzić swojego święta. W granicach rozsądku jestem zaaby nawet w tak „popowy” sposób takie rytuały spopularyzować.
Czy interesują się nim naukowcy, a jeśli tak, to jak często i w jakiej dziedzinie?
„Kilka lat temu słyszałem, że próby naukowo-badawcze na górze są udaremniane. Z jakiegoś powodu nasze państwo albo nie jest zainteresowane, albo ma własną strukturę, która tłumi skłonności z zewnątrz. Ten temat jest na razie zamknięty na Ukrainie. W Rosji wszystko jest odwrotnie.
Jak myślisz, jaka jest różnica między naukowym, a na przykład twoim własnym zainteresowaniem Bald Mountain?
- Uważam, że tak naprawdę część naukową i ezoteryczną badań należy łączyć, ponieważ wzajemnie się uzupełniają. Nie wystarczy znać podejście techniczne, aby uzyskać pełny obraz. Powinieneś znać i czuć kulturowy składnik tego miejsca. To, co poczuje szaman, to cięcie sensoryczne, archeolog zobaczy np. Pochówki, osady na tym miejscu. Łącząc ezoteryczne i egzoteryczne, otrzymujemy wolumetrię. Im bardziej multidyscyplinarni specjaliści będą w stanie podejść do problemu, tym szerszą wiedzę otrzymają. Z jednej strony jestem zwolennikiem badania matrycy Łysej Góry w ten sposób, z drugiej strony wydaje mi się, że kastrowanie wiedzy na jej temat z punktu widzenia podejścia naukowego jest niebezpieczne, ponieważ możemy zapomnieć o duchowym składniku procesu. Może być łatwiej zostawić niedokończone legendy i niewypowiedziane mity. Jestem zwolennikiem eksploracji góry, ale także zachowania tajemnicy.
We wczesnym okresie sowieckim wszystko, co dotyczyło miejsc władzy, było nie tylko ciche, ale także wytępione. W tym samym czasie zbierano i badano ich zwolenników. W późnym okresie sowieckim pojawił się pewien odwrotny efekt, ezoteryka nie była już śledzona. Wtedy można było mówić i gromadzić się w starych miejscach.
Wiemy trochę o przeszłości Góry. Przewidzieć, jako ezoteryka, jako kijowska przyszłość?
- Człowiek i społeczeństwo rozwijają się teraz bardzo nieprzewidywalnie, niemniej jestem pewien, że Łysa Góra pozostanie w swoim świętym stanie. Następuje popularyzacja ezoteryki, dlatego być może świętość niektórych miejsc stanie się nie tylko statusem, bardziej - świętym miejscem na poziomie państwowym, do którego można przyjechać nie tylko na smażenie kiełbasek, ale też obcowanie z tym miejscem. Chcę, aby ta Łysa Góra i inne osoby uzyskały status świętych miejsc w świadomości społeczeństwa.