Ludzie, których bliscy umierają, często zadają sobie pytanie - czym jest dusza? Czy w ogóle istnieje? Człowiek ma do czynienia z brakiem zrozumienia, według jakich praw żyje dusza. Rozpoczyna się poszukiwanie dowodów na istnienie duszy, zbieranie różnych informacji z różnych źródeł. Doświadczenie naszych przodków pokazuje, że dusza istnieje, ale nie możemy jej zobaczyć, dotknąć …? Te sprzeczności są często kłopotliwe.
Możemy wyraźnie i wyraźnie obserwować otaczające nas życie zewnętrzne. Jest dostępny dla każdego. Obecnie trwa aktywny rozwój wiedzy naukowej i obiektywnej. Jednocześnie człowiek ma pragnienie i chęć dowiedzenia się więcej o duszy, podsycane przykładami możliwości jej istnienia. A jeśli w jakiś sposób wiemy coś o naszej duszy, to możemy tylko zgadywać o czyjejś duszy. Wiele z tego, co dotyczy duszy, jest ukrytych. Dusza pochodzi z innego obszaru. Nie musisz czuć duszy, określ kolor. A nawet jeśli istnieją parametry, za pomocą których można coś określić (na przykład metody medium), to jest to drugorzędne, nieważne i niepotrzebne … O duszy trzeba wiedzieć coś zupełnie innego. Ponieważ Pan powiedział: „… Który z ludów wie, CO jest w człowieku, oprócz ludzkiego DUCHA, który w nim mieszka?”
Myśląc o sobie, nie myślimy o kolorze naszej duszy, jakim widzą ją inni ludzie. Jednak podczas komunikacji istnieje możliwość CZUWANIA innych. Nie jest jasne, jakie to uczucie, ale istnieje zdolność odczuwania. Im bardziej osoba jest rozwinięta, tym jest bardziej dojrzała, tym lepiej może uchwycić różne niuanse osobliwości duszy drugiej osoby. Na przykład widzący mogą powiedzieć znacznie więcej o innych niż przeciętny człowiek. Pan objawia im to, co jest niedostępne dla zwykłego umysłu. Chodzi o postrzeganie duszy, kiedy jedna dusza postrzega drugą.
I nawet jeśli porównamy narodziny dziecka, które następują w agonii, w bólach porodowych i obserwujemy śmierć i agonię, to można tu wyciągnąć analogię. Oznacza to, że ciało wydaje się rodzić duszę, która opuszcza ciało. Rzeczywiście, po śmierci wszystko się zatrzymuje, tak jak kobieta po porodzie.
To jest otwarte dla człowieka. Co widzimy, obserwujemy i wiemy.
Ale dalej, najwyraźniej nie przez przypadek, Bóg ukrywa się dalej przed nami, stawia nam przeszkodę. Są rzeczy, o których każdy może wiedzieć, a są wiedza, która wymaga pewnego stopnia dojrzałości. Na przykład to, co dzieje się w życiu rodzinnym, nie jest ujawniane dzieciom, ale ujawnia się w pewnym wieku. Więc to jest tutaj. Wiedza o duszy jest przekazywana osobie, gdy rośnie duchowo. I tak święci, którzy naprawdę urosli w miarę wieku Chrystusa, wiedzą dużo o duszy. Wiedzą i czują, ale nie szukają. Jestem przekonany, że droga poznania duszy, przekonanie, że tak naprawdę jest, nie jest drogą czytania, nie studiowania zagadnienia na cudzych przykładach … TO JEST DROGA TWÓJ WŁASNEGO WZROSTU.
Bez względu na to, jak wiele argumentów dotyczących dorosłego życia podajemy dziecku, nadal nie może poprawnie zrozumieć tych informacji. Jeśli dorośnie, na pewno zrozumie. Dlatego musimy dążyć do duchowego wzrostu. Wtedy wszystko będzie dla nas jasne.
Co powinna zrobić osoba, która przechodzi ciężką psychologiczną traumę straty, która wcześniej nie myślała o duszy? Co możesz poradzić - upewnij się, zrozum, zaakceptuj?
Zdarza się, że ludzie idą do Świątyni, zapalają świece, uważają się za członków Kościoła, ale w żalu reagują jak ateiści - niedowierzanie, szemranie, zwątpienie w Jego sprawiedliwość. Z czym można to połączyć?
Film promocyjny:
Kiedy tracimy bliskich, przede wszystkim stajemy przed absurdalnością sytuacji. Absurd polega na tym, że nie możemy uwierzyć, że człowieka już nie ma … Nie możemy nawet myśleć, że nas też kiedyś nie będzie. To nie pasuje do naszych umysłów. I nie sposób pogodzić się z tym absurdem. Ponieważ osoba nie była na to gotowa, nie myślała o tym wcześniej, dla niego staje się to prawdziwym i namacalnym bólem.
Osoby, które chodzą do świątyni, mają filozoficzny sposób myślenia, myśleli o śmierci, mają pewne doświadczenia, zazwyczaj nie odczuwają straty tak boleśnie. Zaczynają zadawać sobie pytania, szukać odpowiedzi w sobie … A Pan im się objawia. I otwiera się …
Ludzie przyzwyczajeni do życia w światowych stereotypach, którzy się boją, nie chcą, nie potrafią myśleć o sprawach duchowych, często zatrzymują się na ceremonii. Kapłan rozumie, że są to sprawy drugorzędne, że trzeba myśleć o duszy, o modlitwie. Ale ci, którzy nie doszli do tej wiedzy lub nie są jeszcze gotowi, zwracają większą uwagę na stronę zewnętrzną, dla nich ceremonia staje się ważniejsza. Ale sama ceremonia nie pomaga ani ich duszom, ani duszom zmarłych.
Należy zauważyć, że nie chodzi o to, ile razy należy iść do świątyni, ale o to, co człowiek odkryje w sobie.
Dlaczego ktoś idzie na cmentarz, jeśli nie wierzy?
Rzeczywiście, istnieje przywiązanie do wszelkich tradycji, ludzkich norm, zwyczajów. Zwykle niewierzący są przetrzymywani w niewoli przez ludzki porządek. Co jest ogólnie akceptowane. Ale z reguły są to ludzie, którzy nie mają własnego wewnętrznego rdzenia. W rzeczywistości, jeśli ktoś idzie do grobu i nie wie, dlaczego tam idzie, postępuje zgodnie z pewnymi schematami. Jeśli nie pójdzie, zostanie skazany … Rzeczywiście, po co iść na cmentarz dla kogoś, kto nie wierzy w zmartwychwstanie duszy? I nie wierzy w samą duszę! Wielu twierdzi, że jest to tak akceptowane, ale nigdy nie wiesz, co jeszcze jest akceptowane, czego dana osoba nie wykonuje! Na przykład w niedziele chodzi się do kościoła. Przyjmuje się od 2000 lat wyznanie grzechów. I zwyczajowo modlić się przez wiele tysiącleci. Ale nie wszyscy tego robią! Ale tradycja chodzenia na cmentarz jest przestrzegana przez wszystkich. Ponieważ nie wymaga od siebie wewnętrznego wysiłku,nie zmieniaj siebie. Paradoks polega na tym, że ludzie jednak idą na cmentarz i gdzieś na poziomie podświadomości wierzą, że coś w tym jest. A jednak zaprzeczają wierze.
Często człowiek boi się Kościoła jako organizacji. Osoba nie ma nic przeciwko mówieniu o wyższym umyśle, ale nie chce żadnego zobowiązania.
W końcu, jeśli przychodzisz do Kościoła, musisz przestrzegać pewnych zasad, przestrzegać niektórych praw duchowych, zmieniać swoje życie zgodnie z tymi prawami. Niektórzy naprawdę się tego boją. Nie chcą zmieniać swoich norm zachowania. Boją się zmienić zdanie o sobie, swoich przyzwyczajeniach. Zmiana siebie, szukanie własnych grzechów jest bardzo trudne, bolesne i nieprzyjemne. Teraz człowiek jest tak pogrążony w zgiełku zewnętrznego życia, że zwraca uwagę na swoje życie duchowe do minimum. Pozostaje bardzo mało siły, by spojrzeć do wewnątrz.
To jest wybór każdej osoby.
Kiedy nie ma wiary, gdy nie ma potwierdzenia obecności duszy w materialności, gdy nie ma doświadczenia, człowiek zaczyna rozważać swoje marzenia, słuchać rad innych. Zaczyna jeszcze bardziej cierpieć, popadając w chaos myśli i niepewności. Co możesz polecić w tym przypadku?
Kiedy zdarzają się dla nas jakieś krytyczne wydarzenia, stajemy na rozdrożu. Są różne sposoby myślenia. Musisz zdecydować, którą drogę wybrać. A kiedy dana osoba staje przed wyborem: „wierzyć - nie wierzyć” lub „W CO wierzyć”, wybór ten staje się bardzo krytyczny. Boimy się popełniać błędy. Chcemy precyzyjnej definicji tego, jak to jest poprawne. Ale w tej chwili nie ma dokładnej i określonej wiedzy.
Ważne jest tutaj:
POKORA.
Żeby to, co już jest otwarte, czyli wiedzę - do zaakceptowania. Cierpisz, że nie wiesz więcej. Jeśli dana osoba potrzebuje oczywistej wiedzy, aby całkowicie się uspokoić, wymóg ten może prowadzić do jeszcze poważniejszych konsekwencji i cierpienia.
Dlatego chrześcijaństwo mówi o pokorze. Musimy docenić. Osoba doceni, zostanie nagrodzony bardziej. Jak powiedział Pan: „Temu, kto ma, będzie dane i rozmnoży się, ale temu, kto nie ma, zostanie zabrane nawet to, co ma”. Bardzo ważne jest, aby zaakceptować to, co już jest otwarte i nie prosić o więcej.
NIE WIERZ SIĘ W PUSTE MYŚLI, NIE WIERZ W PUSTE.
Ponadto osoba staje przed wyborem, w co wierzyć. Wierzcie, że istnieje dusza i jest nieśmiertelna; albo że po śmierci wszystko się kończy i nie ma nic innego. Pustka. To także jest wiara. Wiara w pustkę. Chcę to zademonstrować na przykładzie. Na osi liczbowej znajduje się wiele liczb, aż do liczb ułamkowych, są ich niezliczone liczby. Aby wyobrazić sobie te liczby, człowiek musi pomyśleć, narysować je w swojej wyobraźni. I jest zero. Jest sam. I nie musisz o tym myśleć i zastanawiać się. To jest ta pustka.
Mogę polecić osobom, które nie wierzą w istnienie duszy, którym brakuje sił, by wierzyć, że dusza jest nieśmiertelna, a przynajmniej nie wierzyć w tę drugą, która mówi, że wszystko się kończy. Nie możesz pozwolić, aby ta druga wiara przejęła władzę. Nie wierz w pustkę. To znacznie pogorszy sytuację.
Przez 70 lat filozofii materialistycznej przyzwyczailiśmy się do pewnych sądów. Jest materia i są właściwości. Właściwości są drugorzędne. Sama materia jest ważna, jak się powszechnie uważa. Dlatego traktujemy właściwości jako coś lżejszego. Ale w rzeczywistości sytuacja jest inna. Można to zilustrować przykładem z fizyki:
Istnieją przedmioty materialne. Ale to, co nazywa się po prostu funkcjami, które nie mają niezależnego znaczenia, w religii te funkcje niosą życie. Są nie mniej rzeczywiste niż przedmioty materialne. W religii nazywani są Aniołami.
I dlatego stosunek jest zupełnie inny. Te funkcje, anioły, są nie mniej rzeczywiste niż obiekty fizyczne.
Wynika z tego, że dusza jest znacznie bliżej Aniołów niż niektórych przedmiotów materialnych. Duszy nie można zmierzyć, obserwować, ale widzimy jej działanie.
Temat zjawisk zachodzących w życiu ziemskim, opisywany w literaturze prawosławnej, temat śmierci klinicznej, temat życia po śmierci… - czy można to wiązać z kwestiami duszy? W końcu często zdarza się, że po takich wydarzeniach dana osoba jest wewnętrznie przemieniona, zaczyna wierzyć i nie wątpi?
Tak, oczywiście, zjawisko jest obecne. Istnieje wiele historii, zebranych z różnych źródeł, dotyczących poważnych badań na ten temat. Jest wiele prac o śmierci klinicznej, o wyjściu duszy z ciała, kiedy człowiek widzi siebie z zewnątrz.
Ale nie znamy wielu historii. Ponieważ ludzie z reguły milczą o pewnych fenomenalnych rzeczach, które im się przytrafiły, ponieważ jest to bardzo osobiste doświadczenie, które pozostaje tylko u nich.
Ale jeśli postawimy sobie za cel zbieranie informacji, aby dowiedzieć się, co dzieje się po śmierci, to oczywiście znajdziemy wiele potwierdzeń tego. Za bardzo poważny dowód prawdziwości doświadczeń można uznać fakt, że rzeczywiście wiele osób, które doświadczyły śmierci klinicznej, duchowo dochodzi do tego, że nie mogą już żyć po staremu, idą do Kościoła, światowi nie martwią ich tak bardzo jak wcześniej. To są przykłady, że to wszystko nie jest fantazją.
Jeśli mówimy o duszy, czasami zastanawiasz się, jak wygląd osoby zmienia się z jej stanu psychicznego i duchowego. Zawsze będziemy odróżniać złą osobę od dobrej. To, co wewnętrzne, zawsze znajduje odzwierciedlenie w zewnętrznym. A osoba, która była zła, a następnie pokutowała, zaczęła angażować się w prawe czynności, stała się życzliwa, a jej wygląd zmienił się w tym samym czasie. Czy to nie jest dowód na związek między duszą a ciałem? Czy mózg nie zmienia swojego wyglądu?
Tak, tylko ja nazwałbym to uzasadnieniem, a nie dowodem
Ci sami święci ojcowie, tacy jak Serafini z Sarowa, Sergiusz z Radoneża, Cyryl Biełozerski, byli ludźmi bardzo krytycznymi i niezależnymi, nie ulegającymi tłumowi, z krytycznym nastawieniem, trzeźwi … Nie wątpili, byli pewni, że jest dusza
Tak, oczywiście, nie tylko w to wierzyli, ale też wiedzieli. Ale dla wielu niewierzących nie jest to ostateczny dowód.
Jeśli ktoś chce się przekonać, stara się zrozumieć, zrozumieć. Jeśli nie chce, to bez względu na to, jak bardzo mu to udowodnisz, i tak „zakrył uszy”, zamknął oczy. Nie możesz mu niczego pokazać ani wyjaśnić. Śmierć to rodzaj bodźca, który zmusza do myślenia i otwiera oczy na rzeczywistość. W szczególności rzeczywistość duchowa. A osoba by tego nie chciała, ale nie możesz nigdzie iść.
Ale jeśli dana osoba wyłącza pewne swoje uczucia i nie chce nimi kierować tam, gdzie jest to konieczne, nic nie można wyjaśnić. Jako profesor Moskiewskiej Akademii Teologicznej A. I. Osipov lubi dawać przykład: „spróbuj wyjaśnić niewidomemu, jak wygląda różowy lub żółty”, nie możesz mu niczego udowodnić.
Jak można wierzyć w to życie, jeśli z punktu widzenia naszego postrzegania i zrozumienia nie można wyjaśnić, według jakich praw ono się dzieje? Oznacza to, że każdy próbuje przenieść niektóre właściwości tego życia na to życie
Powiedziałem już, że życie duszy podlega innym prawom. Jeśli wrócimy do fizyki, mamy do czynienia z polem elektrycznym, polem magnetycznym. Prawa są różne, ale mimo to są ze sobą powiązane. Pole elektryczne generuje statyczne cząstki. Kiedy te cząstki się poruszają, powstaje pole magnetyczne. A potem okazuje się, że pole magnetyczne powstaje nie tylko wtedy, gdy poruszają się cząstki, ale także istnieje bez żadnych cząstek. To są różne, ale powiązane światy. I nie da się dokładnie wyjaśnić właściwości innego świata będąc w tym.
Życie duszy po śmierci zostało opisane przez wielu autorów. Jest też pewien opis naukowy. Ale w różnych kulturach możemy zaobserwować różnice w tych opisach. I nawet w obrębie tej samej kultury, w szczególności prawosławia, istnieje różnica w opisach różnych świętych ojców. Zasadniczo są to różnice w szczegółach, niemniej jednak wszystkie te pomysły są częściowo różne. Pojawiają się wątpliwości … Pokusa, by powiedzieć, że to wszystko fikcja
Każda kultura ma swoje własne różnice i cechy. Nie ma sensu zwracać uwagi na te szczegóły i różnice, ponieważ jest to specyficzny pogląd osoby, która próbuje nam coś „przekazać”.
Jako przykład chciałbym przytoczyć słowa Andrieja Kurajewa, który mówi, że judaizm i chrześcijaństwo w niesamowity sposób różnią się od innych wierzeń i religii. Część dotycząca istnienia duszy po śmierci jest w nich mało rozwinięta. Prawie nie wiemy, co dzieje się po śmierci.
W chrześcijaństwie, w Ewangelii, jest tylko jedna historia o bogaczu i Łazarzu. Warto jednak zwrócić uwagę na to, że po zmartwychwstaniu Chrystusa, kiedy już wiele przeszedł i wydawało się, że może wiele ludziom powiedzieć (w końcu był wśród nich przez czterdzieści dni), praktycznie nic nie powiedział. Sam Pan nic nie powiedział! Wiele legend przetrwało do dziś, a prawie nic o życiu po śmierci. Oznacza to, że NIE POTRZEBUJEMY tego. Sam Pan wyznaczył granice. To tak, jakby mówił nam: „Nie chodzisz tam, nie potrzebujesz tego, jesteście dziećmi. Dowiesz się, jak dorośniesz”.
Jeśli powiesz dziecku o morzu, którego nigdy nie widział, dla niego staw z żabami na podwórku może wydawać się morzem. W końcu, jeśli nigdy nie widział, to nie może wiedzieć na pewno. Tutaj wyobraźnia jest włączona i możesz wymyślić wszystko. Ale dopóki samo dziecko nie zobaczy morza, nie zrozumie całego uroku, bez względu na to, jak bardzo starają się mu to wyjaśnić.
Najważniejsze tutaj jest ZAUFANIE.
Musisz nauczyć się ufać. Nie próbuj sobie wyobrazić i fantazjować, jak to będzie - dobrze czy źle. Żyj tym życiem. Tam też będzie dobrze, jeśli ten żył dobrze. Najważniejszą rzeczą, o której należy zawsze pamiętać, jest to, że przejście do innego życia jest naprawdę tajemnicą.
W Kościele wszystko sprowadza się nie do idei życia po śmierci, ale do pomocy. Jeśli możesz coś zrobić dla zmarłego, zrób to. Według Ewangelii istnieje pewien związek między życiem, które jest tutaj, a życiem, które jest tam. Jeśli żyłeś tu w boski sposób, będzie tam dobrze.
Co możemy zrobić dla duszy osoby, która udała się do innego świata?
Tutaj, w prawdziwym życiu, uzupełnij jego życie. Zrób coś dla niego. I ta pomoc znajdzie odzwierciedlenie w jego życiu. Jeśli ze względu na zmarłego jest jałmużna, miłosierdzie, to tak, jakby zrobił to sam, w tym życiu. Zostanie mu to wynagrodzone. Możesz przyjąć komunię ze względu na ukochaną osobę, która odeszła, zmienić siebie, iść do Boga. Dusze bliskich są połączone z naszymi duszami.
Chcę to zilustrować przykładem z fizyki. Dwie najmniejsze cząsteczki, które były w interakcji, po oddzieleniu, nadal zachowują się jako część jednej rzeczywistości. Bez względu na to, jak daleko od siebie, zachowują się w ten sam sposób, jednocześnie zmieniając się względem siebie, chociaż nie ma między nimi wymiany informacji.
Hegumen Vladimir (Maslov)