Ruiny gigantycznego kamiennego kompleksu Akyrtas leżą na południu Kazachstanu. Naukowcy uważają, że jest to potężny naturalny generator energii
Na południu Kazachstanu, w pobliżu miasta Taraz, niedaleko granicy z Kirgistanem, znajdują się ruiny tajemniczej budowli zwanej Akyrtas. Był badany przez długi czas - prawie półtora stu lat. I przez cały ten czas stawiano najbardziej sprzeczne hipotezy dotyczące przeznaczenia obiektu i jego twórców. Kto, według różnych wersji, tylko go nie zbudował - Persowie, Grecy, Arabowie i Rzymianie. W historii starożytnej architektury Akyrtas naprawdę nie ma odpowiedników.
Jesienią ubiegłego roku na jego wykopaliskach odkryto inskrypcje, które są obecnie dokładnie badane. Itogi miał okazję jako pierwszy dowiedzieć się o wstępnych wynikach badań dokumentów historycznych, które rzuciły światło na cel tego unikalnego starożytnego obiektu.
Widok na pogórze kirgiskiego Ałtaju z Akyrtas.
Jesienią ubiegłego roku na jego wykopaliskach odkryto inskrypcje, które są obecnie dokładnie badane. Itogi miał okazję jako pierwszy dowiedzieć się o wstępnych wynikach badań dokumentów historycznych, które rzuciły światło na cel tego unikalnego starożytnego obiektu.
Miasto aks i ases
Akyrtas, jak zdołali ustalić archeolodzy, stanowiło cały kompleks z budynkami mieszkalnymi, magazynami i wodociągami. Pięciometrowa grubość zewnętrznych murów kamiennych, ich przypuszczalna wysokość 12-15 metrów oraz czterometrowa podmurówka wskazują, że mógł on również pełnić funkcje obronne.
Pierwsi badacze Akyrtas sugerowali, że mają do czynienia ze świątynią buddyjską lub kościołem nestoriańskim. Współcześni badacze uważają, że ich poprzednicy nie byli dalecy od prawdy. Być może to miejsce było naprawdę czczone w starożytności jako święte.
Czas budowy Akyrtas sięga VIII wieku. Był to okres rządów Turgesh Kaganate, którego siedziba znajdowała się na terytorium współczesnego Taraza. W tym czasie na doliny Alatau patrzyły dwa mocarstwa: imperium chińskiej dynastii Tang i kalifatu arabskiego. Chińczycy dwukrotnie najechali doliny Alatau, a Arabowie zbliżyli się od zachodu. Aby przeciwdziałać zbliżającemu się zagrożeniu, mieszkańcy Alatau musieli się zjednoczyć. Były to ludy, które najprawdopodobniej wyznawały buddyzm i nestoriańskie chrześcijaństwo. Jak się nazywali? Lokalny historyk i badacz Akyrtas Baltabek Umiryaev ma w tej sprawie własny punkt widzenia. Sugeruje zwrócenie uwagi na nazwy obiektów geograficznych znajdujących się w pobliżu - Akzhar, Akbulym, Aktogan, Aksholak. Badacz uważa, że „ak” to pochodzenie etniczne:„Aki to potomkowie imigrantów z Mezopotamii, Tigrahauds. Na przestrzeni wieków zostali zasymilowani i przyjęli nestorianizm”.
Inne toponimy rzekomo mówią o nazwisku jednej miejscowej ludności - Aspara, Balasagun, Talas, Tekturmas. „Należy wziąć pod uwagę”, kontynuuje Baltabek Umiryaev, „że„ as”to zbiorcza nazwa narodów, do których należą nie tylko Turcy, ale także ludy mówiące po persku. Najwyraźniej przybyli z Azji Mniejszej, która również wyemigrowała do dolin Alatau. Starożytny historyk Strabon nazywa tych ludzi Azjatami. „Niebiańskie Asy” - tak w tłumaczeniu z języka prototureckiego nazywano wyznawców religii Ojca Niebieskiego Tengri Khan. Pod wpływem Tybetu przyjęli buddyzm.
Regularnie działają tu ekspedycje archeologiczne.
Film promocyjny:
Według Baltabka Umiryaeva buddyzm wraz z chrześcijaństwem przeniknął doliny Ałatau wzdłuż Wielkiego Jedwabnego Szlaku i stał się tu powszechny.
Lokalny historyk uważa, że budowniczymi Akyrtas byli ludzie wykształceni. I własnie dlatego. „Plan Akyrtas to prawie regularny prostokąt - jego wymiary to 138 na 162 metry” - mówi szef zespołu archeologicznego Akyrtas Dmitrij Voyakin. - Pod względem powierzchni przewyższa starożytne rzymskie Koloseum, a pod względem objętości kamieniarki dorównuje egipskiej piramidzie średniej wielkości. Oczywiste jest, że plan tak ogromnej konstrukcji nie został sporządzony przypadkowo, wymagało to znajomości nauk ścisłych, a także pewnych poglądów teofilozoficznych. Oś podłużna konstrukcji ma odchylenie od południka Ziemi o 18 stopni. Ta liczba pochodzi z astronomii."
Wektory Akyrtas, które są przedłużeniem przekątnych, przechodzą dokładnie przez … Mekkę i Kailash. Czy to wypadek? Ledwie. Twórcy miasta prawdopodobnie posiadali wiedzę z zakresu astronomii i geometrii inżynierskiej.
Ale dlaczego budowa Akyrt nie została ukończona? Według kazachskiego etnografa w VIII wieku doliny Alatau zostały opanowane przez Chińczyków. W 751 roku zjednoczone wojska Turków i Arabów pokonały agresora w pobliżu rzeki Talas. Ale po jego wydaleniu budowa nie była kontynuowana. W tym czasie Wielki Jedwabny Szlak już podupadał. Gospodarka regionu nie była w stanie utrzymać budowy wspaniałego obiektu. Mimo to Akyrtas, nawet niedokończony, spełnił swój główny cel: autorzy projektu uwiecznili siebie i swoich mieszkańców na planie miasta, który jest naukowym szyfrowaniem, listem - przesłaniem dla pokoleń nadchodzących tysiącleci. A trzynaście wieków później dotarło do adresata.
Czytanie kamienia
Jesienią ubiegłego roku archeolodzy znaleźli w Akyrtas mały kamień z tajemniczymi napisami: trzy wiersze po dwanaście znaków. Turkolog Ałtaj Amanzholov przeczytał napis w następujący sposób. Pierwsza linijka: „Sizish, syuchish!” („Roztop (rozgrzewka), bądź słodki!”) Druga linijka: „Ashar” („Feed”). Po trzecie: „Arish” („Pure”). Kamień zawiera również oznaczenia kilku przecinających się linii pod różnymi kątami. Tłumacz zasugerował, że kamień służył jako magiczny sakrament do podgrzewania i topienia napoju lub paszy dla bydła zimą w pobliskich kamiennych karmnikach. Ale Baltabek Umiryaev nie zgadza się z tą interpretacją. Jego zdaniem treść listu ma inne znaczenie. I własnie dlatego.
Różni badacze wielokrotnie poruszali kwestię potrzeby badań geofizycznych i medycznych na Akyrtas. Obszar ten, zdaniem wielu, jest prawdziwą anomalią naturalną - strefą uskoków tektonicznych z ogromnymi wielopoziomowymi pustkami w skorupie ziemskiej. Złożone procesy zachodzące w jelitach mają wpływ na ludzi. Wrażenia fizyczne są tutaj czysto indywidualne. Niektórzy mają wyostrzony wzrok i słuch, inni wpadają w stan transu, a jeszcze inni doświadczają silnej regeneracji fizycznej. Ludzie, którzy tu przyjeżdżają, często odczuwają mdłości i zawroty głowy, wydaje im się, że ziemia drży im pod stopami. Od kontaktu z kamieniami Akyrta wielu zaczyna odczuwać ciepło w dłoniach i stopach. „Podczas moich wieloletnich wizyt na Akyrtas nieustannie musiałem tego doświadczać na sobie,- mówi Baltabek Umiryaev. „Z moich obserwacji wynika, że co drugi gość ma takie same wrażenia”.
„Silne pole elektromagnetyczne jelit pomaga obudzić rezerwowe komórki organizmu, w tym na orbicie aktywności życiowej, i aktywuje procesy fizjologiczne” - uważa Baltabek Umiryaev. Uważa się, że organizm ludzki w całym swoim życiu wykorzystuje tylko do 20 procent swoich możliwości. Najwyraźniej Akyrta była i jest naturalnym generatorem, który aktywuje „uśpione” komórki ludzkiego ciała.
Oczywiście starożytni duchowni wykorzystali te zjawiska w czynnościach rytualnych, wkładając w dłonie budowniczych Akyrt niezwykły kamień znaleziony przez archeologów. Powstałe w ten sposób ciepło emanujące z rytualnego kamienia rozprzestrzeniło się po dłoniach, wywołując uczucie spokoju i duchowości. Oczywiście kamień sakralny nie mógł mieć żadnych magicznych właściwości, na innym obszarze nie rodziły się z niego żadne doznania. Wszystkie te odczucia są wynikiem wpływu naturalnej anomalii Akyrt na organizm ludzki.
Nie umniejszając znaczenia pracy badacza Amanzholova, lokalny historyk Umiryaev uważa, że pierwsza linijka jego tłumaczenia - „rozpłynąć się (rozgrzać), stać się słodką” - poprawnie oddaje anomalię Akyrty. Wyrażenie, które brzmi jak „roztop swoją duszę”, oznacza duchowe przygotowanie osoby do spotkania ze świątynią. Runy na kamieniu Akyrtas zawierają niektóre z głównych pojęć podczas przeprowadzania rytuału konsekracji. Na małym kamieniu rytualnym nie można było umieścić pełnego tekstu obrzędu świętego obrzędu, dlatego zawierał tylko oddzielne słowa, których znaczenie było jasne dla duchowieństwa. Krótki tekst był dla nich rodzajem przypomnienia.
Podczas gdy naukowcy starają się dojść do sedna prawdy, codziennie przyjeżdżają tu dwa lub trzy samochody z pielgrzymami. W weekendy i święta - znacznie więcej. Są tu stali bywalcy, którzy chętnie opowiadają historie o cudownym wyzdrowieniu swoich przyjaciół. Praca w turystyce „zdrowotnej” to najwyraźniej nowe życie dla Akyrtas.
Stepan Krivosheev
OPINIE
Magia miejsca
Gennady Batalov, doktor nauk historycznych, archeolog:
- Byłem w Taraz i okolicach wiele razy. Znajdują się tam trzy niesamowite kompleksy: Merke, Zhaisan i Akyrtas, których nazwa tłumaczy się jako „święty kamień”. Uważam, że każdy pomnik niesie ze sobą ładunek informacyjny, historyczny i kulturowy. I te konstrukcje powstały w miejscach, w których zdaniem naszych odległych przodków było to celowe z punktu widzenia przestrzeni, czasu, krajobrazu. Meczety i kościoły budowano w przybliżeniu na tej samej zasadzie. Zdecydowanie nie zgadzam się z tymi, którzy mówią o specjalnych przejawach, które rzekomo posiadają wiele stanowisk archeologicznych. Ponieważ najpierw trzeba ocenić wartość historyczną i kulturową obiektu, a dopiero potem mówić o jego magicznych właściwościach. Każde miejsce jest uświęcane przez samą osobę. Nawiasem mówiąc, nie bez pomocy mediów, słynny obecnie Arkaim w regionie Czelabińska został przekształcony w ezoteryczne centrum.
Karl Baipakov, pracownik naukowy Narodowej Akademii Nauk Republiki Kazachstanu, profesor:
- Moim zdaniem Akyrtas to niedokończona siedziba tureckiego plemienia Karluków, które rządziło Semirechye w IX-X wieku. i który zaprosił arabskich architektów do budowy. W literaturze istnieją różne wersje dotyczące czasu rozpoczęcia budowy kompleksu, jego przeznaczenia i identyfikacji z konkretną osadą. Jedno jest jednak pewne: na początku XIII wieku stał się już pomnikiem, a jego ruiny zobaczył w 1223 roku taoistyczny mnich Chang-Chun, który opisał swoją podróż do siedziby Czyngis-chana. Podczas wykopalisk ustalono, że w zachodniej ścianie kompleksu mógł znajdować się mihrab - południowa wnęka w murze, w której modlą się muzułmanie. Jeśli przyjmiemy, że w Akyrtas istniał meczet, to usuwa to przypuszczenia o nestoriańskim lub buddyjskim przeznaczeniu całego kompleksu. Jednocześnie analogi układu Akyrtas zostają przeniesione do architektury Bliskiego i Środkowego Wschodu. W szczególności onajest bardzo podobny do układu pałaców Samarry - letniej rezydencji arabskich kalifów, pałaców Syrii i Jordanii. Wszystko to pozwala spojrzeć na budowę Akyrtas jako pałacu.