Znaczenie mitu Phaethona
Mitów jest wiele, ale jeden z nich - o smutnym losie nieposłusznego syna - zasługuje na szczególną uwagę. To mit o Faetonie. Nie cieszy się dużą popularnością i stopniowo jej zawartość pokrywa się kurzem zapomnienia. Astronomowie wielokrotnie próbowali ją wskrzesić, ale brak jakichkolwiek dowodów na istnienie planety Phaethon w przeszłości nie pozwolił im na przedstawienie argumentów potwierdzających, że mit jest oparty na faktach. Przyczyn ich niepowodzeń należy szukać w tym samym miejscu, w którym leżą przyczyny niepowodzeń filozofów - wszyscy szukają potwierdzenia swoich teorii tylko w dziedzinach, które badają. Z drugiej strony można zrozumieć astronomów - aż trudno uwierzyć, że potwierdzenie swojej hipotezy mogli znaleźć w legendach starożytności i w Biblii.
Mit mówi, że Phaethon, będąc synem Słońca, zaprzęgał rydwan swojego ojca, ale nie mógł skierować go na ścieżkę swojego ojca i spalił wszystko, co było na ziemi, sam został spalony przez piorun. Słynny Francuz Rene Descartes ma cudowne wyrażenie: „Ustal znaczenie słów, a uratujesz ludzkość przed połową złudzeń”.
Nietrudno zrozumieć znaczenie mitu, biorąc pod uwagę, że synowie Słońca są planetami Układu Słonecznego, a wyrażenie „zaprzęgnij rydwan ojca” jest analogiczne do wyrażenia „zacznij świecić jak Słońce”. Ogólnie rzecz biorąc, znaczenie mitu jest następujące: w czasach starożytnych, a może nie tak bardzo, na nocnym niebie był jeszcze jeden świetlisty punkt - tym punktem był Phaethon - jedna z planet Układu Słonecznego. Z jakiegoś nieznanego powodu zaczął świecić jak Słońce i zniknął. Jego zniknięciu towarzyszył wzrost temperatury atmosfery naszej planety - tylko w ten sposób można wyjaśnić wyrażenie „spal wszystko na Ziemi”. Semantyczna treść mitu w żaden sposób nie zaprzecza współczesnym koncepcjom naukowym: jest to całkiem możliwe po śmierci jednej z planet ziemskich.
Starożytni mieli legendę, a astronomowie, jak już wspomniano, mają hipotezę: w przeszłości planeta Phaethon obracała się wokół Słońca, którego orbita znajdowała się między orbitami Marsa i Jowisza, razem z innymi planetami. Następnie przestał istnieć w wyniku zderzenia z dużym ciałem kosmicznym lub pod wpływem innych sił. Planeta nie może zniknąć bez śladu i zgodnie z hipotezą jej szczątki poruszają się obecnie po dawnej orbicie Phaethona, tworząc pas asteroid.
Związek między hebrajską legendą o potopie, tezą o częstotliwości katastrof Platona i hipotezą o śmierci Faetona
Porównując hebrajską legendę o przyczynach potopu (i tutaj), platońską wersję przyczyn katastrofy ziemskiej, mit i hipotezę o planecie Faethon, łatwo jest upewnić się, że istnieje między nimi pewien związek. Wszyscy, urodzeni w różnych czasach historycznych, mówią o tym samym wydarzeniu. Spróbujmy dowiedzieć się, czy nasze założenia mają prawo do życia. Przejdźmy do danych współczesnej nauki.
1. Astronomowie zawsze byli zaskoczeni ogromną nienaturalną luką w odległościach między dwiema planetami - Marsem i Jowiszem. Zgodnie z regułą Titiusa-Bodego między Marsem a Jowiszem powinna istnieć planeta, ale jej nie ma, ale jest pas asteroid - małych kosmicznych ciał, innymi słowy bezkształtnych bloków o różnych rozmiarach, krążących wokół Słońca jako całości po stałej orbicie, ale właśnie między Marsem i Jowisz.
Film promocyjny:
2. Badanie namagnesowania kamiennych i żelaznych meteorytów (ponad tysiąc próbek), które spadły na ziemię, pozwoliło znaleźć w nich podobne cechy namagnesowania, co świadczy o ich wspólnym pochodzeniu z jednego ciała niebieskiego. Jednocześnie badania spektrograficzne wykazały, że prawie wszystkie asteroidy pasa mają takie same właściwości odblaskowe jak meteoryty, które spadły na ziemię … Innymi słowy, dane naukowe wskazują, że zarówno meteoryty, jak i asteroidy są częściami kiedyś zjednoczonej całości. Czym może być ta pojedyncza całość zamiast pasa asteroid i poruszać się po orbicie wokół Słońca? Tylko planeta.
3. Amerykańscy naukowcy S. Dole, K. Sagan i R. Isakman przeprowadzili obliczenia dotyczące procesu akumulacji planet na komputerach. Na podstawie uzyskanych danych doszli do wniosku, że przy istniejącej strukturze Układu Słonecznego między Marsem a Jowiszem musi istnieć planeta o masie przekraczającej 0,001 masy Ziemi. Ich obliczona masa planety jest niewielka w porównaniu z liczbą szczątków tworzących pas asteroid. Astronomowie znają dziś około dwóch tysięcy asteroid, wśród których największa Ceres ma średnicę około 770 kilometrów. Jeśli zbierzesz wszystkie asteroidy w jedną całość, to uzyskana w ten sposób planeta powinna mieć znacznie większy rozmiar. Sprzeczności, na które zwracaliśmy uwagę, wynikały z tegoże amerykańscy naukowcy nie wzięli pod uwagę i nie mogli wziąć pod uwagę jednego czynnika - wykorzystali dane o dostępnej strukturze Układu Słonecznego, ale są wszelkie powody, by sądzić, że było to nieco inne. Najprawdopodobniej masa i wymiary Faetona przewyższały masę i wymiary Ziemi.
Wszystko, co zostało powiedziane, oznacza: najprawdopodobniej kiedyś w Układzie Słonecznym była jeszcze jedna planeta. Phaethon był tą planetą.
Ogólne schematy legend o potopach wśród różnych ludów
Jak już wspomniano, praktycznie wszystkie ludy świata mają legendy o powodziach. Ich najważniejszą cechą jest niemal całkowity, aż do szczegółu, zbieżność poszczególnych, najważniejszych elementów legend na wszystkich kontynentach i we wszystkich regionach. Pozostaje tylko żałować, że nikt nie dokonał ich kompleksowej analizy i musimy złożyć hołd J. J. Fraserowi, który wykonał ogromną pracę i połączył ich razem. Tylko dzięki niemu mamy okazję się z nimi zapoznać i przeanalizować.
1. W Mikronezji mieszkańcy wyspy Palau opowiadali o potopie, który pewnego razu człowiek wstąpił do nieba, skąd bogowie co noc spoglądają na Ziemię świecącymi oczami-gwiazdami. Sprytny łotr ukradł jedno z tych oczu i przywiózł je na naszą planetę. Bogowie rozgniewali się i ostrzegli ludzi, że wyślą im powódź w czasie pełni księżyca i dotrzymali słowa. Podkreślmy najważniejsze z legendy:
- w przeszłości gwiazda, która była tam co noc, znikała z nieba dobrze znana mieszkańcom wyspy;
- następnie wylądowała na naszej planecie, to znaczy spadła na Ziemię;
- przyczyną powodzi było zniknięcie gwiazdy;
- istniała przerwa między zniknięciem gwiazdy a początkiem potopu: nie zaczęła się ona natychmiast, ale podczas następnej pełni księżyca.
2. Plemiona Taumari, Aberi i Kataushi, które żyły wzdłuż rzeki Purus w Ameryce Środkowej, powiedziały, że kiedyś ludzie słyszeli podziemny huk i głuchy grzmot. Słońce i księżyc zaczęły przybierać kolory czerwony, niebieski i żółty. Miesiąc później znowu zagrzmiał, gęsta mgła unosiła się z ziemi ku niebu, wybuchały burze i ulewy. Powódź zakończyła te niezwykłe zjawiska.
Te dwie legendy oddziela ocean, ale o zbieżności ich podstawowych elementów można się przekonać.
W czasie, gdy mieszkańcy wyspy Palau odkryli znikanie gwiazdy z jej zwykłego miejsca, mieszkańcy Ameryki Południowej usłyszeli podziemny huk. Po pewnym czasie po tym wydarzeniu (podczas następnej pełni księżyca i miesiąc później) rozpoczęła się powódź. Pomimo ogromnych odległości między obserwatorami, jednocześnie zaczęła się powódź.
Wzmianka o zmianie koloru przez naszych luminarzy wydaje się niezwykła w legendach mieszkańców Ameryki Południowej. Czy Słońce i Księżyc mogą zmienić swój kolor? Okazuje się - tak, jest to możliwe. W 1950 roku niebo nad Europą Zachodnią nagle stało się brązowe, ale słońce stało się niebieskie. Kiedy zapadł zmierzch na ziemi, księżyc był jasnoniebieski.
Niebieskie źródła światła na tle brązowego nieba są niezwykłe i naukowcy zaczęli szukać przyczyn takich kontrastów. Odpowiedź okazała się prosta: krótko przedtem w Kanadzie szalały pożary lasów, które wypaliły pas szerokości około 300 kilometrów. Produkty spalania: cząsteczki popiołu, pary wodnej i sadzy - wzrosły na wysokość około siedmiu kilometrów, cała ta masa została przetransportowana przez ocean i zawisła nad Europą. Rysując podobieństwa między wydarzeniami z przeszłości i teraźniejszości, możemy powiedzieć, że przyczyną zmiany koloru Słońca i Księżyca w starożytności były pożary i, sądząc po podziemnym huku, erupcje wulkanów.
3. Zgodnie z tradycją plemion zachodniej Kanady powódź rozpoczęła się we wrześniu. Oznacza to, że plemiona mieszkańców Ameryki Południowej po raz pierwszy usłyszały podziemny huk i głuchy grzmot pod koniec lipca - na początku sierpnia. W konsekwencji pod koniec lipca - na początku sierpnia z nieba zniknęła gwiazda, o której mówią mieszkańcy wyspy Palau.
4. Mieszkańcy wyspy Tahiti zachowali legendy o najsilniejszym, bezprecedensowym huraganie, który wykorzenił drzewa i wzniósł je w niebo. Po huraganie nastąpiło zalanie lądu wodą.
Śmierć Faetona i powódź
Wzięliśmy tylko niewielką część wszystkich legend, ale są one wystarczające, aby w porównaniu z tym, co powiedziano wcześniej o Faetonie, odtworzyć obraz i sekwencję wydarzeń na niebie i na ziemi, których ostatnią częścią była powódź.
Pod koniec lipca - na początku sierpnia planeta Phaethon zaczęła świecić jak Słońce. Potem zniknęła i nigdy więcej się nie pojawiła. Po wybuchu i zniknięciu planety ludzie natychmiast usłyszeli podziemny huk i głuchy grzmot; zobaczył zmianę koloru słońca i księżyca.
Można się tylko zastanawiać, w jaki sposób ludzka pamięć, mimo trudności i trudności życiowych, była w stanie zachować cechy katastrofy, która wydarzyła się przez tysiąclecia. Tylko jej wielkość i świadomość wagi tego, co zobaczyła, pomogły jej przetrwać do dnia dzisiejszego. Dokładnie tak legendy mówią, że wydarzenia na Ziemi powinny się rozwinąć, gdy zniknie jedna z najbliższych nam planet. Zniszczenie planety z konieczności doprowadzi do naruszenia stanu równowagi Układu Słonecznego, a to z kolei powinno spowodować zaburzenia w skorupie ziemskiej i atmosferze planety. Trzęsienia ziemi, erupcje wulkanów, huragany i pożary są konsekwencjami kosmicznej katastrofy, która jest obowiązkowa dla Ziemi.
Tak więc, według legendy, zakończyła się pierwsza część katastrofy i tylko w ten sposób powinna się zakończyć śmiercią naszego najbliższego sąsiada Phaethona. Najważniejszym elementem legend, potwierdzającym ich wiarygodność, jest stwierdzenie o rozpoczęciu drugiej części katastrofy miesiąc po zniknięciu planety. Miesięczny przedział czasu nie tylko nie został wymyślony przez starożytnych - to jeden z najważniejszych dowodów na to, że mit Faetona jest oparty na prawdziwych podstawach.
Jeśli Phaethon ze zderzenia z kometą zamienił się w kupę bezkształtnych głazów, to wersja mieszkańców wyspy Palau o przeniesieniu gwiazdy na Ziemię to nic innego jak upadek na jej powierzchnię jednego z fragmentów powstałych podczas katastrofy. Ruch kosmicznego ciała z orbity Phaethona na Ziemię w ciągu miesiąca jest zgodny z nowoczesnymi koncepcjami ruchu ciał kosmicznych. Dobrze znana kometa Halleya 2 grudnia 1985 r. Przekroczyła orbitę Marsa, a 1 stycznia 1986 r. - orbitę Ziemi, poruszając się z prędkością 50 kilometrów na sekundę. W 1910 roku z prędkością 34 - 41 kilometrów na sekundę pokonał ten sam dystans w 49 dni.
Ciało kosmiczne z ogromną prędkością lotu i dużą masą spadającą na ziemię nie mogło nie spowodować katastrofalnych konsekwencji. A jeśli weźmiemy pod uwagę, że były cztery takie ciała - będziemy mieli okazję się o tym przekonać, a jeszcze jedno eksplodowało w powietrzu - na planecie działo się coś niewyobrażalnego. Nie bez powodu starożytni argumentowali, że dzień zamienia się w noc i że nawet ziemia pod ich stopami nie jest widoczna.
Platon powiedział, że cechą wyróżniającą powódź w Europie była jej absolutna niespodzianka: w ciągu zaledwie jednej nocy zniszczyła ludność i zdobycze cywilizacji. Tej strasznej nocy „równocześnie z trzęsieniem ziemi wybuchła niesamowita powódź”.
Geolog czechosłowacki, profesor Z. Kukal, który zaprzecza możliwości powodzi, krytykuje wypowiedź Platona, argumentując, że trzęsienia ziemi i powodzie nie są ze sobą powiązane. Ma jednak na myśli naturalny przebieg wydarzeń i nie bierze pod uwagę pozaziemskiego pochodzenia katastrofy. Jednocześnie jest jedynym, który nie wiedząc o tym, zauważył najważniejszą i nieuniknioną konsekwencję upadku kosmicznego ciała w przybrzeżne wody oceanu. Kiedy wpada do oceanu, musi koniecznie wystąpić tsunami - niszczycielskie fale, które zwykle pojawiają się w morzu w wyniku trzęsienia ziemi. Z historii wiadomo, że 1 listopada 1755 r. Po trzęsieniu ziemi, którego epicentrum znajdowało się 200 kilometrów od wybrzeża Portugalii na paśmie Azoro - Giblartar, ogromna fala w ciągu kilku sekund pokryła wybrzeże Lizbony i pochłonęła około 60 tysięcy istnień ludzkich.
Wyobraź sobie, jak wysoka i niszczycielska będzie fala po tym, jak ciało niebieskie z prędkością kosmiczną wpadnie do przybrzeżnych wód oceanu. Jego upadek spowoduje potężne trzęsienie ziemi i, niewspółmierne do naturalnie występującego tsunami. Mieszkańcy nadmorskich regionów Europy nie mieli szans na przeżycie. Wszystkie powyższe - choć nieuniknione, ale tylko skutki uboczne „gniewu Bożego”. Wpadnięcie do wód oceanu rozgrzanego do czerwoności ciała kosmicznego pociągnęło za sobą natychmiastowe odparowanie ogromnej ilości wody, która nagle spadła na głowy ludzi w postaci deszczu.
Co się stało po powodzi? Dyskurs o pochodzeniu religii i prawdziwej wiedzy
Platon odnotował jedynie trudności, z jakimi musiały się zmierzyć pokolenia ludzi po potopie, i wyjaśnił przyczyny niemal całkowitej utraty wiedzy o swoich przodkach. Co się właściwie wydarzyło?
Rzadko myślimy o zależności jednostki od społeczeństwa i traktujemy środowisko jako coś oczywistego. Osiągnięcia cywilizacji to dzieło wielu ludzi, z których każdy pozostawiony sam na sam z naturą staje się bezradny i bezbronny. Rok, w którym powierzchnia ziemi była pokryta wodą, wyrzucił człowieka cywilizacji przedpotopowej do poziomu zwierzęcia. Nie zostało mu nic: ani narzędzi pracy, ani podstawowych potrzeb. Aby przynajmniej w jakiś sposób zrozumieć, w jakiej sytuacji znajdują się ludzie, możesz spróbować wyrzeźbić drzewo kawałkiem zaostrzonego kamienia lub pociąć nim zwłoki zwierzaka. Nasze rozumowanie o możliwości rozpalenia ognia poprzez tarcie drewna o drewno wydaje się całkiem rozsądne, zwłaszcza gdy siedzimy przy płonącym kominku. Spróbuj w ten sposób rozpalić ogień, a każdy będzie mógł to zobaczyćjak daleko od rzeczywistości są nasze wynalazki teoretyczne. Nie można sobie nawet wyobrazić, jaką pracę to kosztowało i ile lat życia spędzono na rozpalaniu ognia w warunkach po powodziowej wilgoci.
Ci, którzy przeżyli powódź, byli w najlepszym razie zmuszani do gromadzenia się w jaskiniach, karmienia surowymi kłączami i uważali za szczęście wbijanie zębów w zwłoki martwego zwierzęcia. Dopiero później pojawią się kamienne topory i noże, groty strzał i inne przedmioty prymitywnego życia, które obecnie są bogato prezentowane na stoiskach lokalnych muzeów historycznych.
Ludzie, obaleni przez żywioły i postawieni na równi z przedstawicielami świata zwierzęcego przez okoliczności, wnieśli do nowego życia jedynie fizyczne ciało i pamięć. Ciało urodziło potomstwo. I pamięć …
Potop zabrał ze sobą dorobek poprzedniej cywilizacji, ale ludzka pamięć mimo wszystkich trudności zachowała Wiedzę. Najważniejsze było zrozumienie istoty wszechświata, które zostało objawione poprzez ideę Stwórcy jako Najwyższego Bóstwa i Boga, który jest arbitrem losów ludzkości. To idea Stwórcy sprawiła, że etnografowie ujrzeli wiarę w Jedynego Boga w religii pierwszych ludzi współczesnego społeczeństwa.
Religia nie zrodziła się z prymitywnych wierzeń, ale przeciwnie, z degradacji do dzikości potomków ludzi, którzy przeżyli powódź, i tym samym upadek przedpotopowych wyobrażeń o strukturze świata, dał początek prymitywnym wierzeniom. To, co filozofia materialistyczna i religijna nazywa się punktem wyjścia religii, jest w rzeczywistości ostatnim etapem utraty starożytnej wiedzy, która nie została przywrócona do tej pory.
Wiele osób zna „Egipską księgę umarłych”, której autorem jest egiptolog E. A. Wallis Budge. Jest to zbiór egipskich hymnów i tekstów, które Egipcjanie umieścili na ścianach grobowców i sarkofagów, trumnach i obeliskach nagrobnych. Te zabytki historyczne są dowodem wiary Egipcjan wszystkich klas, od faraonów po zwykłych śmiertelników, w istnienie życia pozagrobowego. Ale niosą ze sobą informacje o fizyce cząstek elementarnych, na razie ukrywając swoje tajemnice.
E. A. Wallis Budge w przedmowie i we wstępie swojej książki, dokonując analizy historycznej pochodzenia tekstów, stanął wobec niewyjaśnionego jeszcze faktu historycznego. W okresie przeddynastycznym na grobach nikt nigdy nie wykonał inskrypcji, to znaczy zwyczaj tak rozpowszechniony wśród Egipcjan z czasów dynastii nie istniał wówczas. Ale to wcale nie oznacza, że teksty też nie istniały. Teksty narodziły się na długo przed cywilizacją egipską, jak pisze Wallis Budge dość przekonująco:
„Nie ma wątpliwości, że wiele zaklęć znalezionych w wersji Heliopolis, która była używana podczas IV i V dynastii, ma swoje korzenie w najwcześniejszej epoce przeddynastycznej i jest tak samo stara lub nawet starsza niż cywilizacja pierwszych Egipcjan, którzy wyjechali po niej dowody historyczne i ich bezpośredni poprzednicy.
… Ich treść została zapisana przez skrybów około 3000 rpne. e., a napotkane w nich błędy wskazują, że skrybowie mieli do czynienia z tekstami, które w tamtych odległych czasach były tak stare, że wiele miejsc było po prostu niemożliwych do odczytania, a ponadto skrybowie przepisywali znaczną część tekstów bez zrozumienia ich znaczenia.
Według konwencjonalnych standardów, w V tysiącleciu pne. mi. społeczność ludzką reprezentował człowiek prymitywny. Dlaczego on, będąc właścicielem tekstów, nie uważał ich za religijne, tak jak później jego potomkowie? Odpowiedź jest prosta. Egipcjanie sprzed dynastii nie byli prymitywni i nie uważali tekstów za religijne, ponieważ znali ich prawdziwą treść.
Społeczeństwo nie zdało sobie jeszcze sprawy: pierwsi przedstawiciele współczesnej cywilizacji nie wierzyli w Boga w postaci, w jakiej się on objawia teraz, i nie mieli religii jako takiej. Wiedzieli - słowo „bóg” oznacza zjawisko czysto fizyczne właściwe wszechświatowi i planecie zamieszkanej przez inteligentne istoty. Ta wiedza ujawniła tajemnice wszechświata i nałożyła na ludzi pewne obowiązki, których istotę przyniosła nam w niecodziennej formie religia, obiecując jakieś niebiańskie życie, a jeszcze inne - miejsce nad wiecznym ogniem w kotle z żywicy.
Każda nasza próba przyjrzenia się życiu po potopie pozwoli nam zobaczyć nie tylko zdjęcia dzikiego życia w jaskiniach. Przekonamy się, że prawie wszystkie starożytne ludy, ze szkodą dla żywotnych interesów, przywiązywały wielką wagę do spraw wszechświata. Wiedzę, a właściwie jej fragmenty, przyniosła nam świadomość ludzi, którzy przeszli przez czyściec „gniewu Bożego”, którzy dzięki historiom z życia z przeszłości stworzyli legendy i mity wśród swoich potomków. Ale najważniejsza rzecz została nam przekazana przez religię, być może tylko niejasno domyślając się, jak ważna jest ona dla tych, którzy żyją na Ziemi. I chociaż są to tylko fragmenty Wiedzy i chociaż nie mogą świecić z powodu warstwy ignorancji, która je pokrywa po pokoleniach potopu, nadal istnieją.
Musimy, sięgając do tekstów starożytnych źródeł literackich i porównując je z nowoczesnymi koncepcjami naukowymi i religijnymi, spróbować usunąć powierzchowną warstwę z tych pozostałości Wiedzy i spojrzeć na świat oczami człowieka cywilizacji przedpotopowej. Jednak także po powodzi, ponieważ nawet nie do poznania zniekształciliśmy przewidywalną historyczną przeszłość.