Indyjscy eunuchowie mają status kultu. Są żebrakami i prostytutkami. Przynoszą szczęście. Albo kłopoty.
Sima tańczy na koniec. "Sima, chodź, tańczysz tak dobrze!" - krzyczą ludzie. Ktoś zwija wytarty dywan, ktoś włącza magnetofon: słychać muzykę hindi i zaczyna Sima. Porusza biodrami, trzepoczą jej piersiami, a długie włosy trzepoczą. Na Toma, jednego z gości, rzuca tak szczere spojrzenie ciemnych oczu, że żadna przyzwoita Hinduska nie odważyłaby się.
Tom wygląda na trochę zawstydzonego. Choć Sima farbuje, ubiera się i porusza jak kobieta, jej ramiona pokryte są włosami jak u mężczyzny, pod grubą warstwą makijażu widać włosie, aw staniku - sztuczne piersi. Shema nie jest mężczyzną ani kobietą, ale hidżrą.
Blizny na duszach i ciałach
W Indiach hidżry nazywane są również trzecią płcią. Nie ma dokładnych danych, ile takich osób jest w tym kraju. Według różnych szacunków od 500 tys. Do 5 mln. Hidżrowie są często nazywani eunuchami, ale nikt nie wie, ilu z nich zostało faktycznie wykastrowanych.
Sima miała 10 lat - wtedy miała na imię Pappu - kiedy chłopiec odkrył, że nie jest taki jak wszyscy inni. Czuł pociąg do chłopców i lubił nosić kobiece stroje. Później uciekł z domu, aby ocalić rodzinę przed wstydem i móc żyć tak, jak chciał. Znalazł swój nowy dom w Hidżrach.
„Nie możemy żyć jako mężczyźni ani kobiety, dlatego żyjemy jako trzecia płeć” - mówi Sima.
Film promocyjny:
Pewnego dnia Sima zrobi ostatni krok, krok, który w końcu uczyni ją przedstawicielką trzeciej płci. To jest kastracja. W wieku 24 lat Sima marzy, że wtedy skóra stanie się bardziej miękka, włosy na ciele zmniejszą się, a wygląd nabierze kobiecości. Jednak obawy pozostają i nie ma wystarczających pieniędzy na operację, która jest oficjalnie zabroniona. A stare metody są niebezpieczne, wiele z nich nie przetrwało. Tradycyjny rytuał to prymitywna i brutalna operacja zmiany płci.
Dai Ma, hidżra, który wykonuje takie operacje, nie usuwa penisa i moszny skalpelem, ale odcina genitalia jednym uderzeniem noża. A potem rana powinna długo krwawić. W ten sposób „wszystko męskie” zostaje wyparte. W większości przypadków pozostają duże, brzydkie blizny.
Magia eunuchów
„Hidżri w Indiach to jeden z ostatnich kultów eunuchów na świecie, który nie słabnie” - mówi Dorothea Riker, która prowadziła badania nad kulturą Hidżry i jest współautorką Between the Lines. Nie jest to czysto indyjskie zjawisko: Hidżry można również spotkać w państwach islamskich, takich jak Pakistan i Bangladesz. Korzenie tego zjawiska leżą w kulturze islamu i hinduizmu, Hidżrowie mogą być zarówno muzułmanami, jak i hindusami. Wiele sag z mitologii hinduskiej jest związanych z pochodzeniem hidżrów. Jedna z nich opowiada historię młodego mężczyzny Avaranana, który następnego dnia miał zostać złożony w ofierze. Nie chciał umrzeć jako dziewica. Bóg Kryszna zlitował się nad nim, przemienił się w piękną Mohini i został żoną Avaranan. Następnego dnia Mohini owdowiała.
Świątynia Koovagana, 250 km na południe od Chennai, jest odwiedzana przez Hidżrów z całych Indii każdej wiosny na festiwal i odprawia rytuał weselny.
Hidżrowie żyją na marginesie społeczeństwa, ale mają status kultu. Z jednej strony są pogardzani, wyśmiewani i izolowani. Z drugiej strony boją się ich i przypisuje im się magiczne moce, ponieważ łączą w sobie energię męską i żeńską, nie wytwarzając potomstwa. Hidżrowie czczą wielką boginię matkę Bahucharę Matę, która daje im możliwość błogosławienia lub przeklinania.
Bezdzietne kobiety proszą o błogosławieństwo. Ich rzekomo magiczne zdolności zapewniają im znośne życie. Hidżry przyjeżdżają - często bez zaproszenia - na wesela, urodziny, chrzciny i podróże. Śpiewają i tańczą, domagając się tego „badhai” - swego rodzaju nagrody za błogosławieństwo. W przeciwnym razie grożą nałożeniem klątwy. „Jeśli klątwa pochodzi z głębi mojej duszy, z pewnością zadziała” - mówi Shema.
Ulica przeszkadza
Siłą hidżrów jest prowokacja, w tym prowokacja seksualna. Jaskrawo pomalowani i ubrani w kolorowe damskie stroje spacerują kołysząc biodrami ulicami indyjskich miast. Ich pojawieniu się zawsze towarzyszy hałas, często zachowują się dość odważnie, a czasem wręcz agresywnie.
W Delhi często można zobaczyć, jak otaczają zakochane pary i wyciągają z nich pieniądze. Cudzoziemcy często znajdują się w sieci Hijr. Hidżrowie po prostu pojawiają się w mieszkaniach nowych lokatorów i żądają pieniędzy. Wielu z nich utrzymuje się z żebractwa i prostytucji. Sima też czasami chodzi do parków, aby zarobić pieniądze. „Przychodzą do nas różni mężczyźni” - mówi. „W dzień unikają nas, a nocą przekręcają z nami miłość”. Czasami łapie ją policja. Potem się opłaca lub odsłania tyłek.
Często zdarza się, że klienci Hidżrów gwałcą ich lub biją. Nie mają gdzie czekać na pomoc - zostaną po prostu wyśmiani. Tradycyjnie Hidżrowie osiedlają się w społecznościach w domach tak zwanych guru.
Sima ma też własnego guru, jego praca przypomina pracę alfonsa: „On zmusza nas do bardzo ciężkiej pracy”. Guru zabiera pieniądze, które hidżrowie zarobili na prostytucji lub żebractwie.
Z 100 rupii Sima dostaje 10. Za resztę chroni ją, zapewnia mieszkanie, przekupuje policję i, jeśli to konieczne, wypuszcza z więzienia. „Potrzebujemy guru, to część kultu hidżry” - mówi.
Czasami Sima udaje się uciec na kilka godzin. A potem trafia do centrum pomocy znajdującego się na zachodzie New Delhi, gdzie ją poznaliśmy. Mówią o AIDS i oferują schronienie, w którym hidżrowie mogą być sobą. Spotykają się, piją herbatę, tańczą i śpiewają. Tam Sima spotyka się z innymi Hidżrami. I z kotami. „Hidżrowie i Kothi tworzą zwartą społeczność” - mówi Seema.
Homoseksualizm w Indiach
Na Zachodzie kothi byliby nazywani gejami lub transwestytami. Ale Indie mają inne granice seksualne. Kothi definiują siebie jako część „odbierającą”, czyli biernego partnera seksualnego. Ich partnerzy, pantha, są aktywną stroną seksualną. Przeważnie kothas są dyskryminowani, ponieważ bawią się kobietami podczas stosunku.
Panthi nie uważają się za homoseksualistów ani biseksualistów. Szacuje się, że około 30 procent wszystkich Hindusów uprawia seks zarówno z kobietami, jak i mężczyznami. Stwarza to problemy w walce z AIDS: wiele osób błędnie uważa, że na AIDS można się zarazić tylko od kobiety.
Kothi są trochę zazdrośni o hidżrów, ponieważ ci ostatni są tak otwarci i wolni. Sima nie pozostawia również wątpliwości, kto nadaje ton: często klaszcze w dłonie, gdy jeden z Kothów mówi coś niegrzecznego. Ma swój własny sposób klaskania w dłonie, co jest rodzajem języka: czasem beszta w ten sposób, czasem dokucza, a czasem atakuje. Takie gesty są kultowym sygnałem wśród Hidżrów. Najprawdopodobniej te gesty i dźwięki powinny naśladować dźwięki nagich ciał kopulujących w akcie miłości. Są uważani za nieprzyzwoitych dla Hindusów, wciśnięci w wąskie granice moralności.
* * *
Sima ma absolutnie codzienne romantyczne sny. Pewnego dnia chce się ożenić lub przynajmniej mieć stałego partnera. Ale w żadnym wypadku nie chce prowadzić domu. „Nie chcę żyć jak drugi gatunek” - mówi, a w jej słowach widać pogardę. „Drugi rodzaj” to kobiety. Sima będzie nadal uprawiać prostytucję. Dla niej to także część wolności.
Christian MELHOFF