Wadżra: broń bogów jest najważniejszym narzędziem rytualnym buddyzmu wadżrajany. Słowo Wadżra ma w sanskrycie kilka znaczeń: „błyskawica” i „diament”, używane w buddyjskich świętych tekstach oraz w nazwach sutr. Wadżra symbolizuje siłę i niezłomność ducha, a także wieczność i nienaruszalność.
Uważa się, że Wadżra była bardzo potężną bronią i urządzeniem, które otwiera wrota na inne planety. Próby poznania Wadżry odsyłają nas do czasów starożytnych. Teksty wedyjskie starożytnych Indii wskazują, że wadżra była główną bronią boga Indry.
Indra to bóg bitew i zwycięstw - ziemskich i niebiańskich. W kategoriach kosmicznych jego decydującą bitwą jest walka z Vritra - potężnym wężem gigantycznym, górskim demonem.
Początkowo wąż na górach, zwinięty w dziewięćdziesiąt dziewięć pierścieni, zamknął ścieżki dla przepływu rzek, a następnie pochłonął wszystkie ich wody. A potem zaczął rosnąć z niezwykłą szybkością, odpychając zachodnie i wschodnie oceany i pożerając niezliczone ilości pożywienia; w ciągu jednego dnia urósł w każdym kierunku do długości lotu strzały i groził, że połknie cały wszechświat, bogów i wszystkie żyjące istoty.
Nawet bogowie bali się tego niezwykłego demona i wezwali Indrę. Poprosili go, aby stanął na czele zastępów niebieskich i poprowadził go do węża. Sam Brahma zwrócił się do Indry, zachęcając go do walki z wężem, a Shiva dał mu nieprzeniknioną zbroję do walki.
Ale zanim wyruszył na bitwę z Vritrą, Indra postawił bogom warunek: uznanie go za króla. Zgodzili się. Następnie bóg rzemieślników Tvashtar wykuł dla niego „włócznię grzmotu” - wadżrę, interesującą nas broń, a Wisznu włożył w nią moc. Przechylając się szeroko, dzielny zdobywca asurów zadał Vritrze tak straszny cios swoją miażdżącą wadżrą, że przeciął mu głowę.
Całe niebo zatrzęsło się od ryku śmiertelnie rannego smoka, a samego Indrę ogarnął taki strach, że uciekł, nie spoglądając wstecz na sam koniec świata. Wszyscy bogowie skryli się ze strachu i nikt nie odważył się zbliżyć do pokonanego smoka. W końcu Indra wysłał, aby dowiedzieć się, czy Vritra żyje, i dopiero gdy zobaczyli, że on, martwy, leży na ziemi, Indra otrząsnął się z szoku.
Film promocyjny:
Wiele więcej złych demonów zostało zmiażdżonych w swoim życiu przez Indrę, wielokrotnie przewodził armii bogów, przeciwstawiając się demonom-asurze.
Dzierżąc śmiercionośną broń - wadżrę, mógł w każdej chwili rzucić nią we wroga. Pod tym względem jest identyczny z innymi grzmotami indoeuropejskich Aryjczyków - Perun i Tora. Interesujące jest to, że słowiańskie źródła pamiętają boga Indrę, więc w „księdze Velesa” grzmot jest wymieniony jako manifestacja hipostazy Peruna, boga organizatora bitew, obrońcy sił ciemności, strażnika broni, znawcy Wed: „Święć się imię Indra! On jest bogiem naszych mieczy. Bóg, który zna Wedy. Śpiewajmy więc o jego mocy! A na herbie Rosji-Rosji odbija się główny wyczyn Indry, w którym Georgy-Perun-Indra pokonuje węża.
A więc opowieść-mit o walce Indry i Keshy:
„Dawno, dawno temu trwała straszna wojna między dewami i asurami. W tym czasie asura o imieniu Kesi próbował porwać Devasenę, córkę Prajapati. Słysząc jej krzyki, Indra rzucił się w to miejsce. W walce pomiędzy Kesim i Indrą, maczuga Kesiego została rozłupana na dwie części przez Wadżrę, broń Indry, i Kesi podniósł górę i rzucił nią w Indrę. Ale Indra również złamał górę na pół. Część tego uderzyła samego Keshiego, który uciekł ze strachu. „Subrahmanya”. (M. B. Vana Parva, rozdz. + 223).
A oto kolejna historia o tym, jak Indra odcina skrzydła od gór:
„W Kritayugu wszystkie góry na świecie miały skrzydła. Latali wszędzie, jak Garuda, z prędkością wiatru, mędrcy i dewy bali się, że mogą spaść na głowy. Devy skonsultowały się i poinstruowały Indrę, aby znalazł wyjście z tej sytuacji. Indra przeciął skrzydła gór swoją wadżrą. (Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, 1. sarga).
Ale interesuje nas bóg Indra przede wszystkim jako właściciel oryginalnej broni - wadżry. I należy zauważyć, że wcale nie był jedynym takim właścicielem. Oprócz wspomnianych wcześniej Peruna i Thora, konieczne jest uwzględnienie na tej liście syryjskiej bogini Kybele, którą Monfacon w swojej książce „Starożytności” opisuje jako kapłankę tajemnic:
„Na głowie ma biskupią mitrę ozdobioną poniżej wieżami i iglicami. Nad bramami miasta jest miesiąc, a nad murami wieniec promieni. Bogini nosi komżę, podobną do tej, którą mają kapłani, a na niej opadającą do stóp tunikę. Na rizie, wzdłuż granicy, umieszczone są znaki zodiaku. Po obu stronach postaci siedzi lew. W lewej ręce ma Tympanon, czyli Sistrum, Distaff, Caduceus. W prawej dłoni środkowym palcem trzyma błyskawicę, aw tej samej ręce - zwierzęta, owady i, o ile się domyślamy, kwiaty, owoce, łuk z kołczanem, pochodnię i kosę.
Wadżra była szeroko rozpowszechniona w Indiach, Nepalu, Tybecie, Mongolii, Bhutanie, Syjamie, Kambodży, Birmie, Chinach, Korei i Japonii, a ilu jej właścicieli nigdy nie dowiemy się na pewno, pozostały tylko jej imiona w różnych językach świata: wadżra - w sanskrycie, tybetańsku - dorje, japońskim - kongoszo, chińskim - jinghansi, mongolskim - ochir …