Początkowo mężczyźni westchnęli w swoich bujnych postaciach i … klatka piersiowa opadła do kolan. Następnie - na chudych i szerokich ramionach. Następnie - na „krowich głowach” i orli nosach. Następnie - blada i „lekko w ciąży”. Wtedy się zaczęło …
Piękno jako iluzja
Nie ma brzydkich kobiet. Ponieważ gdzieś, pewnego dnia ten szczególny typ grubaska o różowych policzkach lub rudowłosej chudej bez brwi i rzęs był ostatecznym marzeniem silnej połowy ludzkości. Jednak nie połowa. Dziś jesteśmy przyzwyczajeni do skupiania się na zachodnich gustach narzuconych przez Hollywood, a czasami zapominamy, że im dalej od zwykłej cywilizacji, tym dziwniej. Jeśli nie gorzej, to oczywiście dla współczesnego Europejczyka.
Na przykład panny młode z afrykańskiego plemienia Tuaregów są skazane na noszenie dziewcząt, jeśli ich talie - a nawet, jak mówią, szyje - nie są schowane w fałdach tłuszczu do czasu ślubu. Musi być co najmniej 12 fałd! A Buszmeni i Choiści mają w modzie ogromne pośladki - im więcej, tym piękniej. A Kim Kardashian daleki jest od standardów Buszmana - prawdziwa piękność powinna mieć taki grzbiet, który utrudnia wstawanie, a poza tym musi wystawać ściśle pod kątem dziewięćdziesięciu stopni (w medycynie zjawisko to nazywane jest wręcz „steatopegią” - dominującym odkładaniem się tłuszczu na pośladkach). Zgadza się: w głodnej Afryce potencjalna panna młoda musi urodzić dzieci, więc musi być jej dużo. Chociaż Czarny Kontynent jest pełen zupełnie niewytłumaczalnych kanonów piękna - te same talerze wkładane w usta kobiet z plemienia Mursi (im większy talerz,ładniejsza pani). Mówią jednak, że nie robi się tego ze względu na piękno, ale wręcz przeciwnie, aby zalotnicy z sąsiednich plemion nie zostali zabrani. I zrobi to dla siebie.
Na Nowej Gwinei kobiety obnażają piersi. Do tego wszelkie - i dziewczęce wdzięki elastyczne i dojrzałe, „zwiędłe”. Więc to te ostatnie są uważane za najpiękniejsze. Nie w sensie nieudolności, ale w tym sensie, że im dłużej, tym lepiej (najlepiej do pępka). Ale w Japonii kochają młodych ludzi - tych, którzy nie ukończyli 20.roku życia - za buzie swoich dzieci, lekko odstające uszy i … trochę krzywe zęby.
W Indiach krępe kobiety uważane są za piękności. Internet jest pełen opowieści o tym, jak Europejczycy, którzy uwielbiają szczupłą i sprawną sylwetkę w domu, po przyjeździe do Indii, zaczynają zwracać uwagę na śniady grubas. I wcale nie jest to uczucie stadne - po prostu dziewczyny tutaj nie są szczupłe, ponieważ uprawiają fitness: z reguły są po prostu niedożywione. Instynkt włącza się: takie dziecko nie będzie w stanie znieść. W Indiach pełnia oznacza bogactwo, a bogactwo oznacza zdrowie. Kto potrzebuje karłowatych szmat? Ogólnie rzecz biorąc, jest Indianin na każdy gust.
Film promocyjny:
Piękno i starożytni
Dzieje się tak, ponieważ piękno jest naprawdę pojęciem względnym. Jego „standardy” zależą od warunków ekonomicznych, politycznych, a nawet religijnych, w jakich żyje dane społeczeństwo. Znając je więc, można się domyślać, jaki będzie w ogóle lokalny ideał piękna. Ale zacznijmy w kolejności. To właśnie z epoki kamienia łupanego.
W tamtych odległych czasach modne były oczywiście nie tylko korpulentne kobiety. Świadczą o tym starożytne figurki - tak zwana paleolityczna Wenus (najstarsza z nich dzisiaj - Wenus z Hole Fels - pochodzi sprzed 35 tysięcy lat): krzepkie kobiety o olbrzymich piersiach, brzuchu i udach. Ale wielu w ogóle nie ma głowy - prawdopodobnie ten element kobiecego ciała nie był ważny dla starożytnych mężczyzn. Ile się zmieniło od tamtego czasu?.. Jednak piękno kobiecej twarzy jest ważne - świadczą o tym nie tylko współczesne standardy, ale także starożytny Egipt, a co więcej - starożytna Greka.
Ludność starożytnego Egiptu cierpiała z powodu okresowych wojen, ale żyjąc w żyznej dolinie Nilu nie głodowała, dlatego piękności na freskach nie są bynajmniej grube, ale mają dość wąskie biodra, długie nogi i małe piersi, szerokie ramiona i ogólnie przypominają chłopców (to samo - Egipcjanka - z długimi prostymi i czarnymi włosami oraz „kocim” makijażem). Odradzano nadmierną szczupłość, a także nadwagę. Doceniono sprawne, a nawet muskularne sylwetki. Prawie jak teraz. Być może dlatego tak chętnie patrzymy na rysunki starożytnego Egiptu - przypominają one obraz współczesnych piękności i piękności. Faktem jest, że w krainie piramid panowała względna równość płci (co dziś widzimy w cywilizacji europejskiej), dlatego nie doceniano szczególnych różnic w postaci męskiej i żeńskiej - brak dużych piersi i pośladków,nie ma zbyt marionetkowych twarzy: wysokie i kanciaste kości policzkowe, wyjątkowo prosty nos, opuchnięte usta i oczy, choć duże, ale takie same jak u mężczyzn.
Starożytni Grecy cenili piękno. Może nawet bardziej męski niż żeński. Jednak ostatni też. Spartańskie wychowanie i miłość do igrzysk olimpijskich spełniły swoje zadanie - poprawne i dość mocne proporcje uznano za piękne. Kobiety mają małą, ale zaokrągloną klatkę piersiową, szerokie biodra, niezbyt długie nogi i pełne ramiona (nierówność płci w Hellas znalazła odzwierciedlenie w sylwetce kobiet - kobiecej i gładkiej). Twarz z tylko prostym nosem i prawie bez wybrzuszenia w okolicy grzbietu nosa (spadkobiercy kultury greckiej - Rzymianie - byli jednak uważani za właścicieli garbatego nosa za piękności). Czoło jest wysokie i szerokie, a oczy duże i szeroko rozstawione. Ogólnie głowa dziewczyny miała przypominać krowę. Nic dziwnego, że bogini Ziemi Hera została nazwana włosami jako komplement.
Piękno i grzech
W średniowieczu moda wróciła do piękna. Przyczyną tego jest kryzys żywnościowy, przeludnienie i dominacja chrześcijańskiej moralności, która zakazuje wszystkiego i wszystkim. Ukazywanie kobiecego ciała jest teraz uznawane za grzech, więc kobiety chowają je w bezkształtnym ubraniu aż po palce. Żadnych wyrazistych rysów ani na figurze, ani na twarzy - kobiety z ikonograficzną twarzą cieszą się dużym uznaniem: z wysokimi brwiami (aby osiągnąć ten efekt, panie szarpały włosy nad czoło, a następnie smarowały je specjalną maścią przeciw porostom), z długą szyją (goliły włosy kark) i chwiejny. Ideałem jest Dziewica Maryja.
Jan van Eyck "Portret pary Arnolfinich" (fragment).
Dobrze jest mieć lekkie, miękkie włosy, ale rozjaśnianie ich uważane jest celowo za grzeszne, a także trzeba je ukryć pod dziwnymi nakryciami głowy w postaci rogów i stożków. Wyraz twarzy powinien być łagodny, a więc bez brwi (były czysto wyrwane), nie powinno być też klatki piersiowej (dlatego została bezlitośnie pociągnięta). Dodajmy do tego śmiertelną bladość (skóra była rozjaśniana hakiem lub krzyżykiem - przetarta sokiem z cytryny, wybieleniem ołowianym i upuszczaniem krwi) i mały zaokrąglony brzuszek (kto go nie miał - zakładali specjalne podpaski), symbolizujący wieczną ciążę. Cóż, ogólnie rzecz biorąc, w średniowieczu piękno było ostatnią rzeczą, o której należało się zastanowić: nie było odpowiednie dla „sprawiedliwej” kobiety.
Piękno powraca
Raczej to, co nazywano takimi w renesansie. W Europie, wyczerpanej moralnymi upomnieniami, kryzys duchowy już dawno dojrzał, ale przy poziomie życia wszystko jest odwrotnie - nauka i produkcja rozwijają się. Moda też, ale kanony piękna są bardzo cykliczne, a społeczeństwo zwraca się w stronę starożytności, gloryfikując ludzkie ciało. Wizerunek szczupłej kobiety narzucony przez kościół stał się nudny do nudności - u szczytu popularności duże panie o potężnych biodrach, dużych ramionach i piersiach, ale małych stopach. Precz ze trupią bladością - zdrowa twarz powinna płonąć rumieńcem!
Thomas Gainsborough „The Lady in Blue”.
To prawda, że na początku XVII wieku nudzą się również nadmiernie kręte formy - modne są lekkość i figlarność, a także zupełnie nieprzyzwoity dekolt: cała uwaga na klatkę piersiową, szyję, ramiona, ramiona i twarz. Reszta figury pozostaje poza specjalnymi standardami, ale talia jest nadal ściskana gorsetem. Pomimo średniowiecznego blaknięcia, jasny makijaż jest honorowy, a raczej wyrównany: obfitość pudru, różu i niezmiennych much. Jednak niesamowicie biała skóra jest nadal popularna (czerń jest uważana za oznakę pospólstwa opalonego z ciężkiej pracy fizycznej), ale dla kontrastu - czarne oczy, brwi i rzęsy. We włosach ma wieże kwiatów i statki. Ze względu na ekstremalną złożoność i wysoki koszt fryzur panie rzadko myją głowy.
Ale peruki i tony makijażu jak choinka szybko się nudzą. W XIX wieku standardy piękna znów zmieniają się w przeciwnym kierunku - modny jest styl empire i naturalne piękno. Aby wybielić skórę, panie nie pocierają się proszkiem, ale po prostu… piją ocet; aby uzyskać zdrowy rumieniec, jedz truskawki. Nadmierna otyłość, podobnie jak szczupłość, nie cieszy się już wielkim szacunkiem - idealna figura przypomina starożytne greckie posągi o zaokrąglonych rysach i kształcie gruszki.
Amerykańska piękność
Początek XX wieku to era globalnych zmian. Kobiety wygrywają wojnę o swoje prawa i „zdzierają” nie tylko ubrania, ale w ogóle wszystkie atrybuty kobiecości: modne są krótkie fryzury, androgyniczne, kanciaste, szczupłe postacie z długimi nogami. Ale nie odmawiają makijażu - wręcz przeciwnie. Szczególnie starają się podkreślić oczy i brwi. Gęste ciemne cienie są hojnie nakładane na górną i dolną powiekę, aby oczy wyglądały na duże i tragiczne. Brwi są wyskubane cienką kreską i obficie pomalowane, na cześć brwi z domkiem, co dodatkowo podkreśla ogólną nerwowość i tragedię kobiecego wizerunku. U szczytu popularności, coś, co można nazwać „wyemancypowaną histeryczką”, opętaną myślami o samobójstwie, kobietą, która uciekła z patriarchalnej niewoli, która jeszcze nie wie, co zrobić ze swoją wolnością.
Ale II wojna światowa zmieniła wszystko - nie mówi się już o chudości. Z powodu głodu i trudności mężczyźni znów lubią kobiece panie o wyglądzie lalki: zadartym nosie, długich rzęsach i łukowatych ustach. Postać jest dość dobrze odżywiona, ale jednocześnie jest dość proporcjonalna, jak Marilyn Monroe. Odtąd Hollywood generalnie zaczyna narzucać standardy piękna całej cywilizacji europejskiej.
Twiggy: standard piękna lat 60.
W latach sześćdziesiątych ludzie, którzy „rozmarzli” po wojnie, ponownie zwracają oczy na szczupłych ludzi. Prawdopodobnie zdruzgotane społeczeństwo nie wymyśliło jeszcze innego ideału, więc standardem staje się ktoś, kto wygląda jak dziecko, a może jest to tylko reakcja świata na powojenny wyżu demograficznego. Jego wcieleniem jest Twiggy: supermodelka o wróblowych proporcjach, olbrzymich oczach, długich rzęsach i krótkich włosach. Ta sama cienkość została doceniona w latach 90., kiedy modny był wizerunek ascetycznej i powściągliwej modelki Kate Moss.
Kate Moss.
Ale „standard” XXI wieku - Angelina Jolie - wysoka, szczupła, o wysokich kościach policzkowych i szerokich barach. Wyemancypowana kobieta, ale o kobiecych dużych oczach i bardzo pulchnych ustach. Początek XXI wieku to prawdopodobnie powtórzenie „skaczącej żaby” XX wieku, mieszanie obrazu mężczyzny i kobiety.
Opinia
„Grecy wydedukowali uniwersalną zasadę złotego podziału - idealne proporcje piękna wszystkiego: portyku lub sylwetki kobiety” - mówi słynny petersburski psychoanalityk Dmitrij Olszański. „Jednak kolejne stulecia pokazały, że standardy piękna zmieniają się nieustannie od stulecia do stulecia, a epoka baroku, wbrew mitom greckim, jasno stwierdziła, że to nierównowaga, dysharmonia i wypadnięcie z szablonu są piękne. Współcześni kognitywistycy są nie mniej naiwni, twierdząc, że ludzie lubią prawidłowe, kompletne formy, ewolucjoniści są przekonani, że każdy lubi zdrowe i płodne kobiety, chociaż w prawdziwym życiu widzimy, że ludzkie preferencje nie są opisywane ani przez ewolucyjne potrzeby, ani przez potrzeby fizjologiczne. Ktoś kocha niezamknięte gesty i lubi niedoskonałość i niekompletność, ktoś uważa to za piękneco wcale nie prowadzi do prokreacji, na przykład słuchania muzyki czy oglądania filmu.
Pojęcie piękna (jak każda inna ocena smaku) wywodzi się ze świata językowego, w którym istnieje. Dlatego nie tylko w zależności od epoki, ale także w zależności od systemu idei i struktury języka zmienia się spektrum gustów i ocen. Na przykład greckie słowo kalos (piękno) jest podobne do kalon (just), którego Sokrates użył do określenia ideałów republiki. Nic dziwnego, że tylko w świadomości greckiej mogła narodzić się koncepcja jedności piękna, dobra i prawdy. Grecy nie mogli sobie nawet wyobrazić, że w jasnym opakowaniu po cukierkach można ukryć bezwartościowy manekin. Nigdzie w starożytnej literaturze nie znajdziemy obrazów wyrachowanych, cynicznych piękności, które swoim wyglądem wykorzystują do oszukiwania mężczyzn. Czemu? Ponieważ sama struktura języka sugeruje, że piękno jest sprawiedliwością i nie może być inaczej.
Łaciński bellus („piękno”) jest spokrewniony z bellum („wojną”), dlatego tylko w kulturze rzymskiej mogła pojawić się idea podboju piękna. Stąd niesamowita liczba rzymskich zabiegów kosmetologicznych, gabinetów masażu, uzdrowisk, branży modowej i kosmetycznej, które pod względem zakresu i obrotu kapitałowego niewiele ustępują (a może nawet przewyższają) nowoczesne. Piękno jest tym, co kobieta powinna osiągnąć, osiągnąć i podbić. Piękno to kwestia technologii. Typowo rzymska idea, w przeciwieństwie do greckiego „uczciwego piękna”.
Rosyjskie słowo „piękno” również pochodzi od słowa „kraść”, które oznacza „ogień”. Stąd idea płonącego i niszczycielskiego piękna. Weźcie choćby piękno Dostojewskiego - to z konieczności fatalna śmierć, która niszczy zarówno siebie, jak i wszystkich otaczających go ludzi. Podobnie jak w Tołstoju nie przeżyje ani jedna piękna i bystra kobieta, ponieważ w rosyjskiej mentalności piękno jest zabójcze, zabija zarówno samą właścicielkę, jak i każdego, kto jej dotknie. Piękno to ogień.
Ponadto słowo „kraść” jest powiązane z czasownikiem „kraść”: piękny, czerwony, skradziony. Oznacza to, że piękno jest oszustwem, kłamstwem, iluzją, która zawsze przemija jedną rzecz za drugą. Przypomnijmy sobie wszystkie dziewczyny z Gogola, które w rzeczywistości są wilkołakami. Piękno jest zwodnicze, co bezpośrednio zaprzecza greckiej koncepcji piękna. Dlatego w kulturze rosyjskiej nie może powstać idea kalokagati, jedności wszystkich cnót. Wręcz przeciwnie, piękno nie jest cnotą, ale jarzmem, a nawet przekleństwem. Mądrość ludowa mówi o tym: „Nie rodzisz się pięknie, ale rodzisz się szczęśliwy”, jakby to były przeciwieństwa.
Nawet ta pobieżna wycieczka pozwala stwierdzić, że standardy piękna są bezpośrednio zależne od struktur gramatycznych języka. W każdej epoce i w każdej kulturze to, co w języku nakreślone jest semantycznie, jest uważane za piękne.
Olga Fadeeva
