Medytacja jest formą pracy umysłowej, w której osoba skupia się na jednej myśli, problemie, obiekcie w celu zanurzenia się w stan łagodnej hipnozy lub transu. Uważa się, że zapewnia to nowe doświadczenie odkrywania siebie i bezprecedensowe zdolności fizyczne i psychiczne. Typowym przykładem są jogini przebywający wiele godzin w pozycji lotosu. Jednak medytacja obejmuje nie tylko koncentrację na czubku nosa czy nieruchomą czujność pod drzewem figowym, jak robił to sam Budda w starożytności, ale także różnego rodzaju ćwiczenia fizyczne. Innymi słowy, medytacja jest prowadzona nie tylko w spoczynku, ale także w ruchu.
Medytacja zapewnia nowe doświadczenie samowiedzy i niespotykane dotąd fizyczne i psychiczne możliwości
To najbardziej znany i modny styl chińskiego wushu, praktykowany również przez Europejczyków. Jego początki tkwią w filozofii starożytnego chińskiego filozofa Lao Tzu, zgodnie z którą życie jest ciągłym ruchem, a zatem aby człowiek miał je zdrowe i harmonijne, wymagane jest działanie zgodnie z tym nurtem, a nie przeciwstawianie mu się.
Centralne znaczenie dla idei tai chi ma reprezentacja stale odnawialnej energii psychicznej, czyli chi, u osoby pochodzącej z kosmosu. Ruchy osoby używającej Taijiquan są płynne, a jednocześnie dynamiczne. Są zdeterminowane energią qi i nie powodują zmęczenia nawet po wielu godzinach treningu.
Wręcz przeciwnie, osoba po tych czynnościach doświadcza przypływu radości. Taijiquan, dzięki harmonijnemu rozkładowi przepływów qi w organizmie człowieka, pozwala pozbyć się wszelkiego rodzaju chorób przewlekłych spowodowanych stagnacją energii psychicznej. Dziś w każdym regionalnym centrum Rosji istnieją grupy poprawiające zdrowie zaangażowane w tę słynną praktykę medytacyjną.
ZAAWANSOWANY „BIEG INDYJSKI”
Film promocyjny:
Tak nazywa się system psychotreningowy służący oszczędnemu wykorzystaniu własnych sił, a jednocześnie sposobem na nabycie energii kosmicznej podczas chodzenia na duże odległości. Warianty biegania medytacyjnego są nie tylko wśród Indian Nowego Świata, ale także jako praktyka duchowa wśród tybetańskich mnichów. Jej zaletą jest to, że taki biegacz, w przeciwieństwie do maratończyków, całkowicie odłącza się od wewnętrznych doznań, skupiając swoją uwagę na elementach otoczenia, a ponadto odbierając od nich energię. Niezwykłe jest doświadczenie biegaczy na bardzo długich dystansach, konkurujących z osobami uprawiającymi bieg medytacyjny. Pomimo tego, że sportowcy podczas biegu i przed nim byli wzbogacani wysokokalorycznymi pokarmami, a zwolennicy indyjskiego biegania bazowali wyłącznie na umiarkowanej diecie mleczno-warzywnej,pierwsi schudli na mecie kilka kilogramów własnej wagi, a adepci biegania medytacyjnego przytyli mniej więcej tyle samo kilogramów. Innymi słowy, w procesie medytacyjnego biegu następuje nie tylko gromadzenie energii kosmicznej, ale także jej transmutacja z przemianą w energię fizyczną, a także materializacja, polegająca na syntezie substancji potrzebnych człowiekowi, pozornie „z niczego” …
Bieg jako fenomen kultury duchowej rdzennych mieszkańców kontynentu amerykańskiego został szczegółowo zbadany i opisany w książce „Indian Run” wydanej w USA przez profesora antropologii Petera Nabokova. W naszym kraju wariant biegania medytacyjnego stosowany jest w grupach entuzjastów prowadzonych przez Ja I. Koltunova.
Elementy biegania medytacyjnego znane są także w kulturze europejskiej pod nazwą zjawiska „drugiego wiatru”. Jego osobliwość polega na tym, że wielu sportowców jakiś czas po rozpoczęciu biegu odczuwa dyskomfort: ból nóg, duszność, kołatanie serca. Czas trwania tej fazy wynosi około 10 minut, po czym, jeśli osoba kontynuuje bieg, dyskomfort nagle znika. W sporcie ten moment nazywany jest „martwym centrum”. Uważa się, że od tego czasu organizm przechodzi na oddychanie beztlenowe (beztlenowe). Nie jest to jeszcze bieg do medytacji, ale tylko do niego podchodzący, ponieważ sportowiec nadal wykorzystuje swoje wewnętrzne zasoby energii i jest w czystej świadomości, podczas gdy w biegu indyjskim osoba wchodzi w lekki trans i otrzymuje energię ze środowiska zewnętrznego.
URZĄDZENIA SPININGOWE
To stary zwyczaj praktykowany wśród zwolenników mistycznej gałęzi islamu - sufich czy derwiszów. Nie wchodząc w szczegóły wewnętrznego życia tego zakonu, zwracamy uwagę, że jedną z rytualnych technik derwiszów jest specjalna technika wirowania, stosowana do osiągnięcia mistycznej ekstazy (transu). Zwykle praktyka ta jest stosowana publicznie, przyciągając wielu gapiów. Po ciągłym obracaniu się wokół własnej osi przy akompaniamencie bębnów i instrumentów dętych tancerz po chwili pogrąża się w stanie medytacji, w którym zatraca się poczucie rzeczywistości. Aby jak najszybciej osiągnąć trans, derwisze używają rozogniskowanego widzenia, gdy starają się nie skupiać wzroku na żadnym zewnętrznym obiekcie. Ułatwia to samo obracanie się, które uniemożliwia utrwalenie wzroku. Jeden obrót wokół własnej osi odbywa się za pomocą dwóch wypychanych nóżek. Tancerz najpierw składa ręce na piersi, a po nabraniu rozpędu unosi je do góry i rozkłada na boki. W tym przypadku prawa dłoń jest tradycyjnie skierowana do góry (symboliczne połączenie z niebem), natomiast lewa dłoń jest skierowana otwartą dłonią w dół (połączenie z ziemią). Powieki tancerza są lekko zamknięte lub jego wzrok skierowany jest do góry.
Rotacja sufi jest nauczana przez kilka miesięcy, a do grup tego tańca przyjmowani są ludzie dowolnej płci i wieku. Jednak jest też selekcja. Przede wszystkim empirycznie wykluczono wszystkie osoby z niestabilnością aparatu przedsionkowego, u których rotacja powoduje wymioty lub omdlenia. Właściwie same sesje rotacyjne, zarówno dla początkującego, jak i doświadczonego adepta, są połączone ze zwykłą praktyką religijną, dlatego osoby o odpowiedniej przynależności religijnej są przyjmowane w szeregi tańczących derwiszów …
SZAMANICZNY TANIEC
To kolejny skuteczny sposób na relaks, a ponadto sposób na wejście w odmienny stan świadomości, w którym duch szamana podróżuje w przestrzeniach transcendentalnych, otrzymując stamtąd niezbędne informacje o wszelkiego rodzaju ziemskich problemach. Może to być trudność w uzdrowieniu chorego, przywróceniu harmonii w plemieniu, przepowiedniach i proroctwach. Aby wejść w trans, szamani używają rytmicznych uderzeń tamburynu i długotrwałego, monotonnego wirowania. Warto zauważyć, że będąc daleko od młodego wieku, szaman z łatwością wykonuje zapierające dech w piersiach skoki i obroty przez długi czas podczas rytuału bez uczucia zmęczenia. Wręcz przeciwnie, przeżywa przypływ żywotności i dobrego nastroju, co wiąże się, jak w poprzednich przypadkach, z nasyceniem kosmicznej energii.
AMERICAN SHABS
Shakers (dosłownie - „shakers”) - sekta religijna w Stanach Zjednoczonych, wyłoniona z protestantyzmu, której cechą charakterystyczną są specyficzne ruchy ciała, krzyki i tańce. Okres rozkwitu istnienia tej sekty przypada na połowę XVIII - początek XIX wieku, kiedy liczba jej zwolenników była szczególnie liczna. Wstrząsanie nie jest wykonywane samodzielnie, ale w zgranym zespole, którego każdy członek ma obsesję na punkcie uzyskania mistycznego doświadczenia. Zebrali się w odpowiednim pomieszczeniu i stopniowo pod wpływem monotonnego śpiewu, hymnów religijnych i psalmów wchodzili w zaciemniony stan świadomości, motywowany histerycznym rysem jednego z członków sekty. W rezultacie wszyscy członkowie grupy, naśladując go, zaczęli się trząść i kręcić, aż wyczerpani padli na podłogę … W warunkach monotonnego trybu życia i siedzącego zawodu,na które narażonych było wielu ówczesnych urzędników i mieszczan, dawało to fizyczne i psychiczne odprężenie, podczas którego sekciarze wyrzucali wszystkie nagromadzone emocje, realizując się w ten sposób.
TENSEGRITI - MAGICZNA PRAKTYKA INDIANÓW
Tensegrity (angielskie napięcie - napięcie, rozciąganie + integralność - integralność) to nowoczesna wersja magicznych kroków odkrytych przez szamanów starożytnego Meksyku. Wykonywane tu ruchy mają na celu okresowe napięcie i rozluźnienie mięśni i stawów ciała, co sprawia, że kierunek ten nawiązuje do Taijiquan. Jednak sam styl ćwiczeń nie ma nic wspólnego z chińską praktyką medytacyjną, ponieważ wywodzi się z zupełnie innej kultury i innych warunków społecznych. Termin został zapożyczony przez K. Castaneda od architekta, inżyniera, naukowca i jasnowidza R. Buckminstera Fullera, który stworzył kopułę pawilonu amerykańskiego na Światowej Wystawie w Montrealu w 1967 roku. Sam Castaneda nauczył się tej formy magii od szamana z indyjskiego plemienia don Juana Matusa.
Początkowo ćwiczenia magiczne starożytnych Indian były wykonywane tylko przez wtajemniczonych uczniów don Juana w warunkach ścisłej tajemnicy. Jednak później adepci doktryny (i sam don Juan) doszli do jednomyślnej opinii, że jakakolwiek tajemnica związana z magicznymi krokami jest całkowicie sprzeczna z ich zainteresowaniem udostępnieniem techniki reszcie świata. Tak więc przez kilka lat Carlos Castaneda i jego towarzysze wybierali najbardziej skuteczne z magicznych ćwiczeń, których nauczali indyjscy magowie. Z biegiem czasu wszystko, czego się nauczyli i studiowali, zostało usystematyzowane w formie niezależnej psychotechniki, odmiennej od innych podobnych praktyk, a od 1993 r. Uczniowie osławionego don Juana zaczęli uczyć mieszkańców Nowego Świata tensegrity.
Arkady Vyatkin