Po raz pierwszy w udowodnienie wiarygodności faktu odrodzenia zaangażowany był specjalista kryminolog. Na konferencji indyjskich kryminologów Vikram Rada Singh Chaohan z Patiala przedstawił wyniki swojej pracy naukowej.
Badał niezwykły przypadek jednego dziecka, które w poprzednim życiu mieszkało w regionie Jalandhar, a po pewnym czasie urodziło się na innym obszarze wiejskim. Na podstawie analizy porównawczej pisma tego dziecka i pisma innej osoby, którą rzekomo był w swoim poprzednim życiu, Vikram Chaohan udowodnił, że jest to jedna i ta sama osoba, dlatego istnieje zjawisko odrodzenia. Na konferencji kryminologów przesłanie Chaohana spotkało się z dużym zainteresowaniem i aprobatą.
Taranjit Singh, sześcioletni chłopiec z biednej chłopskiej rodziny, nieustannie „oszukiwał” domowników wspomnieniami wydarzeń z poprzedniego życia. Jego rodzice wspominają, że ich dziecko w wieku dwóch lat zapewniało go, że nie jest ich synem, a nawet kilkakrotnie próbowało uciec z domu. Dziecko bardzo inteligentnie wyjaśnia, że mieszkał we wsi Chakchela, a nazywał się Satnam Singh, a jego ojciec nazywał się Jeet Singh. Chodził do szkoły w sąsiedniej wiosce Nihalwal. 10 września 1992 r. On i jego przyjaciel Sakhwinder Singh wracali ze szkoły do domu na rowerze i przypadkowo zostali przejechani przez ich rodaka Yoga Singha, który ścigał się na skuterze. Satnam Singh odniósł poważne obrażenia głowy i zmarł następnego dnia.
Mały Taranjit dzień po dniu opowiadał rodzicom o swoim poprzednim życiu, malował szczegóły, nazywał imiona. Jego ojciec, Ranjit Singh, podróżował z żoną i synem do wioski Chakchela, w której mieszkał Ta-rangit. Nie znaleźli tam osób, które pasowałyby do opisu poprzednich rodziców chłopca. Wtedy jeden z sąsiadów powiedział im, że w Dżalandharze jest wioska o tej samej nazwie i postanowili tam pojechać. Ranjit Singh udał się do Nihalwal i znalazł tam starego nauczyciela, który potwierdził, że uczeń ich szkoły, Satnam Singh, zginął w wypadku na drodze i był synem Jeeta Singha z wioski Chakchela.
W swoich niekończących się opowieściach o swoim poprzednim życiu Taranjit wspomniał, że kiedy uderzył go skuter, miał dwie książki, a te były przesiąknięte krwią. Miał też ze sobą 30 rupii. Ranjit Singh zapytał o te książki i pieniądze od kobiety, która była matką jego syna w poprzednim życiu - płakała i potwierdziła jego słowa. Matka trzyma te książki i 30 rupii na pamiątkę swojego biednego syna.
Kilka dni później, w wiosce Alluna Miana, gdzie mieszka nowo narodzony chłopiec Taranjit, odwiedzili go jego były ojciec i matka, siostra i bracia. Pokazali Taranjitowi zdjęcie ślubne, które widział wcześniej w swoim domu i natychmiast je rozpoznał.
Niektóre gazety opublikowały niezwykłą historię o powtórnym narodzinach małego chłopca. Vikram Chaohan również czytał o tym fakcie reinkarnacji, ale początkowo nie zwracał na to uwagi - poważny naukowiec nie wierzył w takie opowieści. Ale po chwili, z czystej ciekawości, postanowiłem zbadać tę sprawę. Wielokrotnie przychodził do obu wiosek i pytał ludzi. Chłopiec i jego rodzice, dawni i obecni, opowiadali mu w kółko tę samą historię o reinkarnacji. Vikram Chaohan poszedł do wiejskiego sklepu, rozmawiał z właścicielem i dowiedział się, że na kilka dni przed śmiercią chłopiec Satnam kupił od niego zeszyt za trzy rupie. Kiedy sklepikarz przybył do wioski, w której mieszka Taranjit, spotkał się z „dłużnikiem” i odwołał dług. Dzieciak rozpoznał go i przypomniał sobie, że jest winien w sklepie pieniądze za zeszyt, ale powiedział, że jest winien dwie rupie. Właściciel sklepu nie kłócił się - może tak naprawdę jest ich tylko dwóch i nie chodzi o pieniądze - chciał wiedzieć, czy to chłopak.
Aby naukowo zbadać okoliczności sprawy, Chaohan pobrał próbki pisma Taranjita Singha (sześcioletni chłopiec już umie pisać) i porównał jego bazgroły z pismem Satnam Singha ze szkolnych zeszytów, które pozostały po nim. Wyszedł od teorii rozpowszechnionej w kryminologii, opartej na wyjątkowości pisma osoby. Pismo odręczne dwóch różnych osób nie może być całkowicie identyczne, a jeśli Taranjit Singh i Satnam Singh to jedna osoba, to pismo ręczne musi być takie samo; specjaliści od pisma ręcznego są przekonani, że pismo osoby ma cechy wynikające z jej indywidualnego charakteru. Ponieważ nie ma dwóch identycznych osób, charakter pisma musi być inny. Analiza pisma ręcznego to bardzo złożone i wieloaspektowe badanie, w którym elementy graficzne porównuje się z fizjologią i psychologią. W dużej mierze charakter pisma osoby jest zdeterminowany jego stanem psychicznym. Myślenie odgrywa ważną rolę w rozwoju cech pisania, a procesy myślowe u różnych osób przebiegają w różny sposób.
Film promocyjny:
Vikram Chaohan ze zdziwieniem stwierdził, że pismo Taranjita prawie całkowicie pokrywało się z pismem Satnama. Jedyną różnicą była koordynacja mięśniowa, ale to zrozumiałe - w końcu Taranjit ma dopiero sześć lat i właśnie nauczył się pisać. Taki procent zbiegów okoliczności, jak w przypadku pisma tych chłopców, może oznaczać tylko jedno: zbyt wiele ich łączy, by uważać ich za zupełnie innych ludzi.
Chaohan argumentował swój punkt widzenia w następujący sposób: jeśli przyjmiemy, że dusza dziecka przeniosła się do innego ciała, to jego sposób myślenia powinien iść do tej drugiej osoby. W konsekwencji, jeśli dusza Satnam Singha migrowała do ciała Taranjita Singha, nie jest zaskakujące, że pismo odręczne obu inkarnacji tej duszy jest prawie identyczne. Naukowiec przedstawił ten przypadek i swoje ustalenia w raporcie na konferencji kryminologów. Jego koledzy przeanalizowali próbki pisma od obu chłopców i zgodzili się z ustaleniami Chaohana.
Popiera swoje argumenty jeszcze jednym faktem:
Teraz Taranjit Singh mieszka ze swoimi obecnymi rodzicami, ponieważ odmówili przeniesienia dziecka do pieczy zastępczej w jego byłej rodzinie, chociaż rodzina jest znacznie bogatsza. Ojciec i matka Satnam Singha jak dotąd pogodzili się z tą sytuacją. Wyjaśnili, że rozumieją uczucia rodziców Taranjita i nie zamierzają odbierać im syna.