XX wiek okazał się najbardziej destrukcyjny dla cywilizacji słowiańskiej. Na początku stulecia odnaleziono „list z Kitezhgradu”, a następnie tajemniczą „książkę Velesa”, odnalezioną po I wojnie światowej i tajemniczo zaginioną w płomieniach drugiej wojny światowej.
Tajemnicze tabliczki z Isenbecka
W grudniu 1919 roku pułkownik Białej Armii Fiodor Isenbek odkrył w zrujnowanym pałacu książęcym Wielkiego Burluka (obecnie region Charkowa) mnóstwo tabliczek z niezrozumiałymi literami. W młodości oficer pracował jako artysta na wyprawach Cesarskiej Akademii Nauk i zdając sobie sprawę z wagi starych tabliczek, zabierał je ze sobą. Wkrótce, kierowany rewolucją, 32-letni wyrzutek trafił do Iranu, ale nie rozstał się ze znaleziskiem.
W 1923 roku belgradzka gazeta Novoye Vremya doniosła o białym oficerze oferującym naukowcom tablety z dziwnymi tekstami. Ale profesor uniwersytetu Sołowiew powiedział, że to fałsz. Isenbeck wyjeżdża do Paryża, stamtąd - do cichej Brukseli. Tam zbliża się do tego samego emigranta Jurija Miroliubowa - poety, dziennikarza i chemika, poligloty, który jest właścicielem
siedem języków (w tym starożytnych). Ale zaledwie trzy lata później Isenbek zwierzył się Mirolyubovowi i pokazał swoje tabletki. Poeta ZROZUMIAŁ, że jego przyjaciel nigdy nie przetworzy swojego znaleziska i ukrył je tylko przed świadomością, że jest w nim tajemnica. A Mirolyubov przekonuje właściciela, by pozwolił pod jego nadzorem kopiować z tablic mieszankę liter grecko-gotyckich i sanskryckich. Po dziewięciu latach studiowania tekstów zaczął rozszyfrowywać: „Vles ta książka… Nasz Boże, który ma naturalny przybysz… siłę…” Zdając sobie sprawę z wagi dokumentu, Mirolyubov zaprosił Isenbeka do pokazania tablic naukowcom-emigrantom. W „Klubie Rosyjskim” profesor Eck był znany jako czołowa postać średniowiecza, a przyjaciele zwracają się do niego. Pakiet tabliczek z napisami wzbudził zainteresowanie także wśród Verguna, Sheftel i tajemniczego „asystenta” profesora Pfeifera.
13 sierpnia 1941 r. Isenbek nagle umiera. Zapisał swoją własność Mirolyubovowi, ale wśród 60 drogich obrazów i innych rzeczy nie było najważniejszego - worek z tabletami. Okazało się, że niemiecki "Gauleiter" już po nich przyjechał … Patrząc w przyszłość, odnotuję: po latach, studiując materiały trofeów w jednym z dokumentów "art inteligencji" SS "Ahnenerbe", badacze znajdą w akcie tajnego centrum koordynacyjnego w Ratiborze nazwisko specjalisty od zabytków Pfeifera … Po wojnie Mirolyubov informuje o zaginięciu Muzeum Rosyjskie miasta San Francisco. Zainteresowało to białego generała Kurenkowa (znanego jako „etymolog i asyriolog A. Kur”), a we wrześniu 1953 roku w almanachu „The Firebird” (USA) ukazała się jego pierwsza publikacja o „tabletkach”. Zwróciła uwagę profesora Uniwersytetu Canberra Paramonov. W jego opinii „tabliczki Isenbeka” zostały nazwane „książką Velesa”.
W 1959 r. Paramonovowi udało się uzyskać przekazanie do Komitetu Słowiańskiego Związku Radzieckiego zdjęcia z nieformalnej kopii tabliczki „Vles ta książka…”, ale w towarzyszącym mu tekście błędnie wskazał, że było to zdjęcie z tabliczki wykonanej przez Mirolyubova. Od tego momentu rozpoczęła się dyskusja na temat stopnia autentyczności zaginionego protografu książki.
Film promocyjny:
Wybitni naukowcy Buganov, Zhukovskaya, Rybakov zaprzeczyli jego istnieniu. Artsikhovsky, Kondratyuk i inni odrodzili koncepcję, która pozwoliła Tvorogovowi w 1990 roku dostarczyć publiczności Księgę Velesova w wystarczającym stopniu … Wszyscy działali zgodnie z zasadą, że Shtepa, wydawca rosyjskiego magazynu Fakty w Szwecji, powiedział: epoka ta nie doczekała się oryginalnych rękopisów Herodota, Ajschylosa, Sofoklesa itd., ale to nie przeszkadza nam w wystawianiu ich sztuk, czytaniu historii. Lepiej pozwolić temu, kto wątpi w autentyczność, udowodnić swoje podejrzenia, w przeciwnym razie, zgodnie ze starożytną zasadą prawną, ten temat (osoba, powieść, historia, przesłanie) nie jest winny tych podejrzeń”. Rzeczywiście, nawet w formie, która do nas dotarła, „Księga Velesa” stała się jedną z kart kultury: znajduje odzwierciedlenie w powieściach, filmach i twórczości artystów.
Kompleksowe wyszukiwanie
Cokolwiek to było, ale z „tabletek” są trzy szkice i kserokopie z nich oraz wątpliwy „rozszyfrowany” tekst. Z kolei badacze wezwali do pomocy kodykologię - metodę "archeologii" książek, która polega na systematycznej analizie materiału dowodowego uzyskanego podczas weryfikacji zarówno zeznań wewnętrznych (istniejące wątpliwości należy rozstrzygnąć na korzyść dokumentu), jak i zewnętrznej (jakie inne źródła, poza analizowanym zabytkiem, zawierają dowody potwierdzające ich dokładność, rzetelność i autentyczność).
Jednym z pierwszych poważnych potwierdzeń możliwości istnienia „tablic” było świadectwo arabskich średniowiecznych autorów, że „starożytni Rosjanie” rzeźbili teksty na brzozowych tablicach. To samo można powiedzieć o pomnikach pisarstwa, które pokrywają się z alfabetem „Księgi Velesa”.
System pisma typu Vinchan odkryty w dorzeczu Dunaju (VII-IV tysiąclecie pne), który badacze kojarzyli z Wendami i Rasenami, stał się sensacyjny. Biorąc pod uwagę etnos - Fen / Venedin, niektórzy uczeni mówią o piśmie fenickim (weneckim) jako słowiańskim. Ustalono, że system pisma typu Vinchan znajduje się również wśród pomników kultury trypolskiej, która istniała w przepływie Dunaju i Dniepru w 4-3 tysiącleciu pne. mi.
Po raz pierwszy Linnichenko, Khvoika i Yavornitsky zwrócili uwagę na te tajemnicze znaki na ceramice Tripillian na początku ubiegłego wieku. A pod koniec wieku wielu naukowców zauważy podobieństwo liter książki Velesa do znaków litery Vincha. Jego znaki generalnie odpowiadają pisemnym pomnikom starożytnych Słowian Europy. Kilkadziesiąt źródeł wskazuje, że niektóre ludy Europy Wschodniej przed 988 rokiem również używały alfabetu arabskiego, łacińskiego, greckiego, hebrajskiego i innych, często mieszając je w jednym tekście.
Tak więc w 1884 roku w pobliżu wioski Bush (obecnie region Yampolsky na Ukrainie) odkryto pozostałości pogańskiego sanktuarium. Imiona bogów Perun i Khors zostały ujawnione na wapiennej ścianie oraz ceramicznych misach w podziemiach kompleksu. Część środkowa, która przetrwała do dziś, to złożona symboliczna płaskorzeźba. Na nim, między „drzewem świata” a rogami jelenia, znajduje się mała tabliczka w znakach. Ponowne rozważenie wątku "Busha" - na miniaturze w psałterze bułgarskim z XIV wieku, gdzie cytat z psalmu jest zilustrowany w ten sposób: „Tak samo Helena nie pragnie źródeł wody, jeśli dusza moja pragnie Ciebie, Boże”.
Znane są również bezpośrednie ilustracje szkiców Księgi Velesa oraz następujący opis Mirolyubova: „Za każdym razem rysowano linię dla linii, raczej nierównej. Tekst został napisany pod tą linią”. Oprócz późniejszych przykładów takiego projektu tekstu (np. Na okładkach prawosławnych z XV-XVI w. Pieczęć magistratu kijowskiego z XVII w.) Można przytoczyć opublikowany niedawno starożytny słowiański napis: „Zacharias” na reżymie monet Abbasydów kalifa al-Mahdiego 776/777. napis „zawieszone” litery pod arabskim napisem. Oddzielne cechy tekstu książki znajdują analogie w literach z kory brzozowej nowogrodu, graffiti starożytnych rosyjskich katedr w Kijowie, Nowogrodzie i Połocku. A mówienie o „absurdach” języka „Księgi Velesa” również powinno być ostrożne. Na przykład,bardzo kontrowersyjne jest przekonanie niektórych uczonych o pełnej zgodzie wschodniosłowiańskiej jako oryginalnej i jedynej możliwej. Warianty VELES-VOLOS-VLAS-VLASY mogą współistnieć w różnych dialektach na tym samym terytorium, ponieważ obecnie współistnieją warianty Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa itp. jako nazwy najważniejszej konstelacji Byka-Byka dla Słowian (bezpośrednio związanej z kultem Vlas-Veles).
Być może jeszcze przed X wiekiem w Rosji przechowywano kroniki. Otrzymaliśmy informacje o wspólnym źródle "Opowieści minionych lat", "Kodeksu pierwotnego" - "Wielkiego Kronikarza Rosyjskiego" itp. Do XII wieku w Rosji mogło być co najmniej 100 tysięcy książek. Już od XII wieku istniały listy dzieł zakazanych, jak „Bramy Arystotelesa”, „Kolednik”, „Wołchownik”, „Zeleinik”. Niewątpliwie w XIX wieku kolekcjonerzy przechowywali „pogańskie” tabliczki z literami. Fakty te potwierdzają również wersję, według której mógłby istnieć pomnik podobny do „tabliczek z Isenbecka”.
W międzyczasie uczeni warunkowo podzielili treść księgi na trzy części - pozory kroniki, zbiór liturgicznych świętych tekstów i pouczające narracje.
Kronika „Velesova”
Opowiada, jak 1300 lat przed Germanarikh, władca państwa gotyckiego (zmarł w 375 r.), Który istniał na styku Dniepru i Wołgi z wyraźną dominacją niemiecką, starożytne plemiona słowiańskie z klanu Bohumir i jego żona Slavuna opuścili Semirechye, dostał się „na Karpaty” i „Morze Gotyckie”. Plemiona były kierowane przez przodka Or, jego synami byli Kiy, Pashchek (Schek) i Torovato (Horeb?). W bitwach z Gotami, Hunami i innymi grupami etnicznymi podbili terytorium „Velikogradie” od Golun (Gołyń) do Woronżenca. Później, wypędzeni z powrotem do miasta Kiya, Słowianie zjednoczyli się wokół księcia Lebedyana. Następnie rządzili Veren, Serezhen, Vseslav, Dir i Askold. Po Dir i Askold Bóg „odwrócił twarz” od Słowian, ponieważ „ci książęta zostali ochrzczeni przez Greków”. Przybycie Ereka (Rurika?). Wspomina się o wyczynach księcia Bravlina, który zajął Surozh (Sudak Krymski?).
Informacje te krzyżują się ze starożytnymi kronikami rosyjskimi - Joakimovskaya, Ipatievskaya, Mazurinskaya z arabską kompozycją „Majal-at-Tavarikh” (XVII w.), Folklorem różnych ludów, np. Starożytną ormiańską legendą o powstaniu miasta Kuara w kraju Paluni. Zwraca się uwagę na istnienie „rzeki Ra” (starożytna nazwa Wołgi-Ra), która wpływa do „Morza Fasiskoe”. Rzeka Fasis, obecnie Rioni, wpada do Morza Czarnego, a stara nazwa Morza Kaspijskiego, jak wiadomo, to „Khvalisskoe” lub „Derben”. Niedawno stwierdzono, że w II-I tysiącleciu pne. mi. Wołga mogła wpłynąć do Morza Czarnego, a następnie, w wyniku procesów geotektonicznych, zmieniła kanał.
W ten sposób prawie wszystkie etnonimy i nazwy znajdują analogie w znanych dokumentach starożytności. Jako przykład możemy przytoczyć nazwy miast - Golun i Woronżenec. Z tekstów starożytnych autorów (na przykład Herodota) znana jest góra Gelon, przekonująco utożsamiana przez naukowców z osadą Velsky nad rzeką Worskla (obecnie rejon Kotelevsky w regionie Połtawy). Zarówno Golun z „Księgi Velesa”, jak i Gelon to trzy fortyfikacje otoczone wspólnym wałem. W „tabliczkach Isenbeka” Golun jest wspomniany w związku z kultem ptaka Sva (Sve) - opiekuna i niebiańskiego patrona, a figurki kultu przypominające ptaki są typowym znaleziskiem dla osady Velskoje. Woroneż z „tabliczek Isenbek” nie bez powodu utożsamiany jest ze współczesnym Woroneżem. A na jego terytorium znajdują się starożytne słowiańskie zabytki, w tym osada i cmentarzyska,a także inskrypcje z postaciami podobnymi do run z początku naszej ery.
Jej święte teksty …
Wymieniają nawet czterdzieści imion bogów, zorganizowanych według zasady wspólnoty katedralnej. Wśród nich wyróżnia się Triglav. Ponadto tekst mówi o wielości Triglavów podporządkowanych „pierwszemu Triglavowi”. Badania nad mitologią potwierdzają ten fakt. Światopogląd „Księgi Velesa” jest we wszystkim trojaki: „Ponieważ ten sekret jest wielki: podobnie jak Svarog i Perun, istnieje jednocześnie Svyatovit”. Jednocześnie podkreśla się, że „są… błądzący, którzy liczą bogów, dzieląc w ten sposób Svargę. Zostaną odrzuceni przez Roda, ponieważ nie zwrócili uwagi na bogów.
Czy Vyshen, Svarog i inni - esencja tłumu? W końcu Bóg jest jeden i wielu. I niech nikt nie rozdziela tłumu i nie mówi, że mamy wielu bogów. Ta interpretacja pogaństwa wyjaśnia, dlaczego kazania św. Andrzej został adoptowany przez Słowian, otrzymując w ten sposób impuls do rozwoju umiejętności czytania i pisania, ponieważ chrześcijaństwo obejmuje czytanie świętych tekstów. Próby wykorzystania chrześcijaństwa do celów ściśle etnicznych lub państwowych są sprzeczne z światopoglądem. „Książka Velesa” negatywnie ocenia działalność misyjną Bizantyjczyków, aw folklorze słowiańskim „przebiegli Grecy” - posłańcy bizantyjskich patryków - zostali przemienieni w obraz „Lisiej Patrikeevny”.
Badacze zauważyli, że żadna z rekonstrukcji pogaństwa słowiańskiego, dokonanych na podstawie naukowej i dokumentalnej, nie przeczy tekstom książki, co świadczy o najwyższym duchowym potencjale starożytnych. W tym kontekście ich wierzenia stały się częścią Ojczyzny, połączyły się z kulturą ich przodków, którzy także „mieli język do zwracania się do Boga”.
To nie przypadek, najwyraźniej w XI wieku, według szacunków współczesnych, w Kijowie było około 400 kościołów, które wzywały wiernych do służby przez dzwonienie.
Ludzi, którzy rozumieli głębię chrześcijańskiego nauczania, nazywano w Rosji mądrymi. Zrównoważoną politykę chrystianizacji prowadził książę Rusi Kijowskiej Jarosław, który otrzymał przydomek Mądry. Na samym początku XI wieku chrzcząc na przykład mieszkańców osady Medvezhy Ugol, nie zniszczył świątyni Beles. W jego nowym mieście - Jarosławiu - mieszkają razem wspólnoty chrześcijańskie i pogańskie, wzajemnie pomnażając kulturę Rosji. Niedźwiedź, jeden z symboli Weles, nadal można zobaczyć w herbie tego miasta Wołgi. „Resztę” apostolskiego dziedzictwa zachowali w swoich duszach katolicy, protestanci i prawosławni. Jednocześnie „lud ostatka” szanował kulturę innych narodów.
… i pouczające narracje
Są one nadal aktualne: „Na próżno zapominamy o męstwie minionych stuleci i nigdzie nie idziemy. Spoglądamy więc wstecz i mówimy, że wstydzimy się poznać obie strony Pravi i Navi oraz poznać i zrozumieć naszą własną drogę”.
IX wiek (wraz z nim kończą się „płyty Isenbecka”) był punktem zwrotnym w historii cywilizacji słowiańskiej. Narody, rozprzestrzeniając się w czasie i przestrzeni, zaczęły tracić łączność między sobą, w tym duchową. W tym czasie św. Cyryla (Konstantyna) i św. Metodego, który ustawił grafikę zgodnie z zasadami przyjętymi w chrześcijaństwie, które determinowały rozwój języka starosłowiańskiego i stylu wysokiego. Książka opowiada o pewnym Cyrylu: „(Grecy) powiedzieli, że stworzyli w naszym kraju język pisany, abyśmy go zaakceptowali i stracili własny. Ale pamiętajcie, że Cyryl, który chciał uczyć nasze dzieci i musiał się ukrywać w naszych domach, żebyśmy nie wiedzieli, że uczy naszych listów i jak składać ofiary naszym bogom. Niestety, z „tabliczek” nie wynika, o który Cyryl chodzi: o pierwszym z chrześcijańskiej misji w Kijowie za czasów Askolda i być możektóry stworzył syntetyczny alfabet cyrylicy dla Rosjan, czyli o Cyrylu (właściwie aż do swojej śmierci w 869 roku, który nosił imię Konstantyn), który usprawnił czasownik. Rzeczywiście, w jednym z listów papieża Jana VIII (XI w.) Jest powiedziane, że Cyryl odnalazł, odtworzył i usprawnił jedynie alfabet starosłowiański.
To świadectwo jest szczególnie cenne, ponieważ Jan VIII znał Metodego. Zwolennik Cyryla i Metodego, zakonnik Chrobry (X w.), Przyznał, że przed przyjęciem chrześcijaństwa Słowianie mieli „z liniami i cięciami cztehu i gataakhu”. Rolą braci z Tesaloniki, po uporządkowaniu zgodnie z ustalonymi chrześcijańskimi zasadami liturgicznych tekstów słowiańskich, było zniszczenie „trójjęzycznej herezji” (jej wyznawcy uznawali za kanoniczne jedynie hebrajski, grecki i łaciński). Cyryl oświadczył tym heretykom, którzy dominowali w Rzymie: „Czyż Bóg nie pada jednakowo dla wszystkich, czy słońce nie świeci dla wszystkich, czy nie jest równe i wszyscy oddychamy powietrzem? Dlaczego nie wstydzisz się rozpoznawać tylko trzech języków i mówić innym ludom i plemionom, aby były ślepe i głuche?
Krucjaty przeciw księgom Słowian
Najwyraźniej już wtedy Rzym tworzył plany wypraw krzyżowych przeciwko Słowianom.
W XII wieku cywilizacja wenecka została skończona: miejsca starożytnych sanktuariów zniszczyły zamki, kościoły i klasztory. Centrum cywilizacji wraz z uchodźcami przeniosło się na Rusię Kijowską, ale i tutaj pseudochrześcijańska literatura kreowała obraz barbarzyństwa pogańskich Słowian.
Niszcząc przedchrześcijańskie pomniki, duchowni różnych wyznań zaangażowali się we wzajemne niszczenie tych starożytnych bibliotek. Od początku XIII wieku w Rosji rozwinęła się cenzura, która urządzała procesy dotyczące „głębokich” książek o podejrzanej treści. A do XVII wieku biblioteki klasztorów i kościołów w dużej mierze utraciły swój stary rosyjski fundusz. Ale „wyrzeczone” książki nadal istniały. W 1677 r. Patriarcha Joachim nakazał usunięcie z ksiąg liturgicznych i innych stron różniących się od „ksiąg moskiewskich” i wysłanie wszystkich książek do Moskwy do cenzury. W rezultacie zginęły dziesiątki tysięcy starożytnych ksiąg.
Politykę Piotra I „oczyszczania historii ze zbędnych rzeczy” prowadzili zaproszeni uczeni z Zachodu, którzy stworzyli szkołę „germanofilów” i „skandynawomanów”. Dążąc do jak najszybszej „integracji europejskiej” nowego imperium, rozpowszechnili legendę o „dzikich Słowianach”, którzy rzekomo nazywali warangijskich Niemców. Zachowane źródła dokumentalne utrudniały utrwalenie tej legendy. I czy nie dlatego w nocy z 21 na 22 kwietnia 1718 r. Spłonęła biblioteka i archiwum Ławry Kijowsko-Pieczerskiej, aw 1780 r. W pożarze spłonął księgozbiór Akademii Kijowsko-Mohylańskiej?
Pozostałości duchowego dziedzictwa Rusi Kijowskiej próbowały ocalić dziedziczkę starożytnej słowiańsko-łużyckiej rodziny z miasta Serbskiej (Zerbst) Katarzyny II. Cesarzowa uratowała staroobrzędowców przed prześladowaniami „z powodu ich wiary” i zebrała osobistą bibliotekę starożytnych rękopisów. W „Notatkach o historii Rosji” zanotowała: „Słowianie na wschodzie, zachodzie i północy posiadali małe obszary, że w Europie nie było prawie żadnego kawałka ziemi, którego by nie dotknęli … Słowianie mieli list na długo przed narodzeniem Chrystusa”. Po śmierci królowej zaginęła również część jej księgozbioru …
Generalnie starożytne księgi słowiańskie były kradzione i sprzedawane za granicą, nie wolno ich było czytać ani trzymać w domach: przedchrześcijańskie kroniki trzeba było palić, „przynajmniej dotykały jednej historii”. Ten sam los czekał ich za granicą.
Inkwizytor cywilizacji słowiańskiej
Zniszczenie naszych starożytności na bazie przemysłowej zostało dokonane przez faszystowskie Niemcy, które nienawidziły cywilizacji słowiańskiej.
W połowie XIX w. Austria, niegdyś zdobyta przez Niemców ze strony Słowian, stała się jednym z ośrodków odrodzenia „niemieckiego ducha”. Tam, w mieście Lambach, opat klasztoru Hagen ozdobił ściany klasztoru chrześcijańskiego swastykami i zapoznał parafian z „religią germańską”. Mniej więcej w tym samym czasie w kościelnym chórze klasztoru śpiewał chłopiec, który marzył o zostaniu księdzem katolickim - przyszły Hitler. Jednak fascynacja Hitlera religią w interpretacji Hagena ostatecznie doprowadziła do powstania Trzeciej Rzeszy. Wczesnochrześcijański „solony” (tj. „Chodzący w słońcu”) znak dwóch skrzyżowanych łacińskich liter S (Sacro-Sanctum) - symbol nienaruszalnej świętości - został ponownie zinterpretowany przez faszystowskich teoretyków jako „protizolon” swastyka i Schutzstaffel - „oddział straży”. Członkowie tego „oddziału” nosili mundury z symbolem grzechu pierworodnego - „głową Adama” - i otrzymali od Führera prawo do popełnienia wszelkich przestępstw w imię „niemieckiego honoru”. W 1933 roku organizacja Ahnenerbe (Dziedzictwo Przodków) stała się ideologicznym „jądrem” SS.
Procesy norymberskie hitlerowców pokazały, że znaczna część „starej gwardii” SS miała doskonałe wykształcenie. Co czwarty miał doktorat, większość z tych „intelektualistów” służyła „Ahnenerbe” i to oni organizowali niszczenie słowiańskich zabytków na terenach okupowanych i niszczenie bibliotek tych ludów zgodnie z przygotowanym planem, a także z osobistego zainteresowania książkami i rękopisami. Jednocześnie starannie ukrywano działania SS „Ahnenerbe”, mające na celu pozbawienie podbitych ludów pamięci historycznej.
Gdyby „Ahnenerbe” informowało o „Księdze Velesa”, nie przeoczyłbym tego, co jest sprzeczne z oficjalnym wnioskiem Rzeszy: cywilizacja europejska jest wytworem Niemców czystych rasowo. Ale minie trochę czasu i w faszyzm „Noc Walpurgii” - 30 kwietnia 1945 r., Popadając w hańbę i rozkład, Hitler zdaje sobie sprawę i pisze: „Przyszłość należy wyłącznie do najsilniejszego narodu wschodniego, Rosji”.
Tak, wojna światowa zakończyła się wkroczeniem Słowian na granicę Łaby - ich starożytnej Łaby, którą utracili w IX wieku. W Szczecinie, na ścianie sali uroczystej niemieckiego ratusza, który stał się muzeum, szybko wytyczono kulturową warstwę tego miasta i pokazano, kto był pierwszym nad Odrą. W gablocie znajdował się pomnik Triglava odkryty przez polskich archeologów pod fundamentami domów na Pomorzu Niemieckim …
Archiwum SS Ahnenerbe zostało przejęte przez Armię Czerwoną i jako trofeum wywiezione do ZSRR. Krąg historii się zamknął. Ale księga starożytnej mądrości nie została jeszcze odnaleziona. Poszukiwania jej trwają. Archiwum Jurija Miroliubowa, które powiesił w Moskwie 6 października 1970 roku na środku Oceanu Atlantyckiego w ostatnich minutach jego życia na pokładzie parowca „Visa” zmierzającego do Europy, domaga się tego … Autor: V. Tsybulkin
Źródło: „The X-Files. Dokumentacja”nr 12 (54) 2010