Jak wszyscy wiedzą, bogowie różnią się od ludzi tym, że są nieśmiertelni. Egipski Ozyrys, zabity i poćwiartowany przez Seta, zostaje wskrzeszony i zostaje władcą królestwa zmarłych. Syn Boży Jezus, ukrzyżowany i umarły na krzyżu, zmartwychwstał i wstąpił do nieba. Ale indyjski Budda wpada w nirwanę bez śladu …
„Budda” dosłownie tłumaczy się jako „przebudzony”. Wychowany w pałacu książę Gautama nie wiedział nic o otaczającym go świecie. Żył w cieplarnianych warunkach, chroniony przed wszystkim, co czyni człowieka nieszczęśliwym, aż pewnego dnia, w wieku 30 lat, znalazł się za bramami pałacu i zobaczył biedę, chorobę, starość i śmierć. To, co zobaczył, tak wstrząsnęło Gautamą, że nie mógł już wieść starego życia. Książę opuścił pałac i zaczął wędrować w poszukiwaniu prawdy.
Wgląd księcia Gautamy
Po około pięciu latach w końcu nadeszła godzina, w której Gautama osiągnął oświecenie. Niedaleko Gai usiadł pod drzewem figowym, przysięgając, że nie powstanie, dopóki prawda nie zostanie mu ujawniona. Medytacja trwała 49 dni.
Ale w noc swoich narodzin, która przypadła w majową pełnię księżyca, Gautama nagle zrozumiał wszystko - jak działa ten świat, dlaczego ludzie są nieszczęśliwi, jak usunąć przyczynę ludzkiego cierpienia. Tej nocy Gautama został Buddą.
A kiedy następnego ranka spotkał się z braminem Doną, ze zdumieniem zapytał podróżnika, kim jest. Przecież twarz Buddy jaśniała szczęściem, a blask otaczał go jak bóg. Więc Dona zastanawiała się, czy ten podróżnik nie był bogiem, niebiańskim posłańcem o słodkim głosie, nie dumnym duchem lasu? Ale podróżnik odpowiedział przecząco. Zaskoczona Dona wykrzyknęła: „Więc jesteś człowiekiem?” Ale podróżnik również odpowiedział na to pytanie przecząco … W tym momencie Dona był całkowicie zagubiony. A podróżnik wyjaśnił, że nie jest ani człowiekiem, ani jedną z istot nadprzyrodzonych, ponieważ wyeliminował powody, dla których mógł być jednym z nich i od tego czasu uważa się za Buddhę.
Następnie Gautama otrzymał inne imiona: Bhagawan (błogosławiony); Sugata (idąc w kierunku dobra); Gina (zwycięzca); Lokajyeshtha (czczony przez świat); Tathagata (Więc przyjdź / Więc odejdź).
Film promocyjny:
Przejdź przez medytację
Buddha poświęcił następne 45 lat na propagowanie prawdziwych nauk wśród mas. Mówiąc najprościej, próbował wszystkim przekazać swoje doświadczenie osiągnięcia oświecenia poprzez medytację. „Oświecenie” brzmi jak „nirwana” w sanskrycie. Nirwanę można osiągnąć tylko wtedy, gdy przestrzega się pewnego rodzaju „zasad higieny duchowej” - nie dopuszcza się czynów, które prowadzą do pogorszenia karmy otrzymanej przy urodzeniu. Jest to bardzo ważne, ponieważ po śmierci ciała człowieka jego dusza otrzymuje nowe ciało, które nie zawsze jest kompletne i nie zawsze jest ludzkie. Sam Gautama, jak wierzą buddyści, był w stanie urodzić się i osiągnąć oświecenie dopiero po długim przetworzeniu duszy pewnego bramina Sumedhi w kole samsary. Sumedhi wielokrotnie reinkarnował się w ciałach ludzi i zwierząt, aż narodził się wśród bogów, dlatego mógł już wybrać siebie,w którym chciałby się wcielić podczas ostatniego odrodzenia. Sumedhi wybrał ciało księcia Gautamy. Przeznaczeniem Gautamy było ostatecznie osiągnąć nirwanę i zostać Buddą. Nirwana, którą Budda osiąga za życia, jest inaczej nazywana „oświeceniem z resztą”, czyli oświeceniem ciała fizycznego. Każdy budda chciałby mieć „nirwanę bez pozostałości”, to znaczy całkowicie rozpuścić się w duchu, ale to wymaga śmierci. Wtedy będzie to „nirwana bez pozostałości” lub parinirwana.ale wymaga śmierci. Wtedy będzie to „nirwana bez pozostałości” lub parinirwana.ale wymaga śmierci. Wtedy będzie to „nirwana bez pozostałości” lub parinirwana.
Gautama Buddha osiągnął parinirwanę po przeżyciu 80 lat - oczywiście w całkiem przyzwoitym wieku. Stało się to 15 lutego, 483 lub 543 pne.
Chociaż Budda nie był człowiekiem w pełnym znaczeniu tego słowa, jego ciało było zwykłym ludzkim ciałem. To ciało cierpiało i cierpiało na dolegliwości i było podatne na choroby i urazy. W wieku 80 lat ciało Buddy rozwinęło przydzielone mu zasoby. Budda doskonale to rozumiał. W każdym razie w ostatnim roku swojego życia Budda zaczął cierpieć z powodu silnych bólów. Wędrując ze swoimi uczniami w pobliżu miasta Vaishali, poczuł się tak źle, że musiał zatrzymać się na chwilę w pobliskiej wiosce. To tam Budda powiedział swemu ukochanemu uczniowi Anandzie, że jego czas na ziemi dobiega końca i że chce odbyć ostatnią podróż. Ledwo dochodząc do siebie, ponownie wstał i starał się nie zauważyć potwornego bólu. Wręcz przeciwnie, starał się mieć czas, aby zrobić jak najwięcej, póki jeszcze mógł się poruszać i mówić. Budda spotykał się z wieloma ludźmi i głosił im:a potem sam prosił o zadawanie pytań. Pozostawiając większość swoich uczniów w Vaishali, podczas podróży przez cały czas przyjmował nowych uczniów, udzielał im instrukcji, wyjaśniał, czego nie rozumieją. Rozmowy i wędrówki bardzo go męczyły, ale nadal ze wszystkimi był przyjacielski, cieszył się życzliwością mieszkańców, podziwiał piękne widoki przyrody. Kiedyś powiedział Anandzie, że mógł przełożyć swoją śmierć, gdyby chciał, ale Ananda nie rozumiał aluzji i nie błagał Buddy.że gdyby chciał, mógłby odłożyć swoją śmierć, ale Ananda nie rozumiał aluzji i nie błagał Buddy.że gdyby chciał, mógłby odłożyć swoją śmierć, ale Ananda nie rozumiał aluzji i nie błagał Buddy.
Jak przygotować się do wyjazdu
Według legendy Budda zmarł z powodu złej jakości jedzenia. Podobno kiedy on i jego uczniowie trafili do wioski Pava, miejscowy kowal Chunda podawał gościom albo zgniłą wieprzowinę, albo tak zwane "grzyby wieprzowe" (indyjski odpowiednik trufli). Budda nie pozwalał nikomu dotykać jedzenia i zjadał wszystko sam, a po kilku godzinach zaczął odczuwać silne bóle brzucha. Budda z wielkim trudem dotarł do Kushinagar, małego i brudnego miasteczka z biednymi domami, gdzie zatrzymał się, by odpocząć nad brzegiem rzeki, w gaju, na samym przedmieściu. W tym gaju mieszkańcy Kushinagar organizowali popularne zgromadzenia, a dla starszych ustawiono kamienną ławę. Budda położył się na tej ławce pod dużym drzewem. Czuł się bardzo źle, nie mógł pójść dalej i doskonale rozumiał, że umiera, o czym powiedział Anandzie. Rozpłakał się i chciał odejść,ale Budda wezwał go do powrotu i zaczął wydawać polecenia. Najpierw uwierzył na słowo Anandy, by uspokoić biednego kowala, który był nieświadomą przyczyną jego śmierci. Po drugie, zabronił pogrążać się w przygnębieniu i nakazał kontynuować medytację. Po trzecie, wyjaśnił, jak świeccy powinni pozbyć się swojego ciała. Oprócz Anandy wokół umierającego człowieka zgromadziło się wielu mnichów i wyznawców Buddy. Zdecydowanym głosem udzielił im instrukcji i poprowadził rozmowę tak, jak zwykle. Jedynym odstępstwem od zwykłej rozmowy było to, że Budda poprosił ich o zadawanie pytań, które dezorientują wyznawców, ponieważ wkrótce nie będzie w stanie udzielić im odpowiedzi. Jego ostatnią instrukcją były słowa: „Wszystko jest krótkotrwałe, z całych sił staraj się o jak najszybsze wyzwolenie”. Następnie Budda zamknął oczy i pogrążył się w medytacji. Podczas medytacji osiągnął parinirwanę - czyli śmierć.
Zwolennicy Buddy bardzo martwili się pytaniem: co się z nim stanie po śmierci i czy śmierć Buddy jest w ogóle możliwa? Ilekroć Budda musiał rozmawiać ze swoimi uczniami, pytano go dokładnie o to. Pytanie brzmiało: „Mistrzu, czy Tathagata istnieje po śmierci, czy nie, czy jedno i drugie, czy nie?” Odpowiedź Buddy była bardzo bezpośrednia: błędem byłoby twierdzenie, że Budda istnieje po śmierci; jeśli powiesz, że Budda nie istnieje po śmierci, a to byłoby złe; jeśli powiemy, że po śmierci Budda zarówno istnieje, jak i nie istnieje, a to będzie niepoprawne: jeśli powiemy, że po śmierci Budda ani nie istnieje, ani nie istnieje, to również będzie niepoprawne; ponieważ wszystkie te kryteria nie mają zastosowania do Buddy. Innymi słowy, Tathagata przyznał, że był jak kot Schrödingera, albo prościej, że nie miał pojęcia,co go czeka w nirwanie bez śladu.
Zwolennicy postrzegali śmierć Buddy jednocześnie jako wielki smutek i wielką radość. Istniała nawet specjalna ikonografia przedstawiająca scenę śmierci Buddy, która jest reprodukowana przez artystów do dziś. Budda leży na kamiennej ławce, otoczony przez mnichów, uczniów, mieszkańców Kushinagar różnych klas, ptaki, zwierzęta, owady, a także unoszących się w chmurach bogów i bogiń. Jednym słowem scena o uniwersalnej skali. Wszyscy płaczą, z wyjątkiem buddyjskich studentów, którzy marzą o osiągnięciu parinirwany.
Według legendy ciało Buddy zostało spalone na stosie pogrzebowym, a ciało samo się zapłonęło. Popioły podzielono między społeczności klasztorne, mieszczan i władców. A potem na cześć Buddy zaczęli wznosić stupy, zakładać święta i budować świątynie. Budda, który nie uważał się za boga, zamienił się w bóstwo.
Nikolay KOTOMKIN