Z biegiem czasu człowiek coraz bardziej uwalniał się od lęku przed światem zwierzęcym, a zwierzęce rysy na wizerunkach bóstw zaczęły stopniowo ustępować ludzkim. Właściciel lasu z niedźwiedzia zamienił się w kudłatego goblina z rogami i łapami, ale wciąż przypominającego mężczyznę. Leshy, patron polowania, zostawił pierwszą zwierzynę na pniu. Uważano, że może wyprowadzić zagubionego podróżnika z lasu, ale jeśli był zły, mógł wręcz przeciwnie, wprowadzić człowieka w zarośla i zniszczyć.
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa diabeł, podobnie jak inne duchy natury, zaczął być postrzegany jako wrogi.
Bóstwami wilgoci i płodności wśród Słowian były syreny i widły, wylewające rosę z magicznych rogów na pola. Mówiono o nich jako o dziewczynach, łabędziach lecących z nieba, czasami jako kochankach studni i strumieni, czasami jako utopione jaszczurki, czasami jako kobiety w południe biegające przez pola zboża w południe i dodające sił uszom.
Według popularnych wierzeń w krótkie letnie noce syreny wychodzą ze swoich podwodnych schronień, huśtają się na gałęziach, a jeśli spotkają mężczyznę, mogą połaskotać je na śmierć lub zanieść na dno jeziora.
Duszek
To dusza domu, patronka budynku i mieszkający w nim ludzie. Dla starożytnych Słowian budowa domu miała najgłębsze znaczenie, ponieważ jednocześnie porównywano człowieka do bogów, którzy stworzyli Wszechświat. Dużą wagę przywiązywano do wyboru godziny rozpoczęcia prac, wyboru lokalizacji i materiałów budowlanych.
Ścinając drzewa, pogański Słowianin obwiniał przed drzewami dusze, wypędzał z pni i przeprowadzał rytuały oczyszczające. Ale starożytny Słowianin nadal nie był do końca pewien, czy ścięte drzewa nie zaczną się na nim mścić i aby się zabezpieczyć, składał tzw. „Ofiary budowlane”. Czaszkę konia lub byka zakopano pod czerwonym (wschodnim) narożnikiem domu, w którym umieszczono rzeźbione posągi bogów. Ciastko osiadło i zamieszkało pod piecem. Przedstawił się jako mały staruszek z twarzą głowy rodziny. Jak mu się podoba, jest wiecznym wichrzycielem, zrzędliwym, ale opiekuńczym i życzliwym.
Film promocyjny:
Ludzie starali się utrzymywać dobre stosunki z Brownie, opiekować się nim jako honorowym gościem, a potem pomagał w utrzymaniu porządku w domu i ostrzegał przed zbliżającą się katastrofą. Przemieszczając się od domu do domu, Domovoi był zawsze zapraszany przez spisek do przeprowadzki z rodziną. Brownie mieszkający obok mężczyzny jest najmilszym z „małych” bóstw. I już zaraz za progiem chaty „ich” świat staje się coraz bardziej obcy i wrogi.
Yardovy i Bannik
Dziedziniec jest właścicielem dziedzińca, był już uważany za nieco mniej przyjaznego niż Brownie. Ovinnik (Humennik) - właściciel stodoły - jest jeszcze mniejszy, a Bannik, duch łaźni, która stoi całkowicie na obrzeżach, na skraju podwórka, a nawet poza nim, jest po prostu niebezpieczny. W starożytności słowo „nieczysty” wcale nie oznaczało czegoś grzesznego lub złego, a po prostu mniej świętego, bardziej dostępnego dla działania sił nieżyczliwie nastawionych do człowieka.
Dziś o Banniku mówi się wiele przerażających historii. Pojawia się jako drobny, ale bardzo silny starzec, nagi, z długą, spleśniałą brodą. Jego złą wolę przypisuje się omdleniom i wypadkom, czasami występującym w kąpieli. Ulubionym zajęciem Bannika jest gotowanie we wrzącej wodzie osób, które można prać, rozłupywanie kamieni w piecu i „strzelanie” nimi do ludzi. Może zaciągnie go do gorącego pieca i zerwie z żywych kawałek skóry. Możesz się jednak z nim dogadać.
Doświadczeni ludzie zawsze opuszczają Bannik z dobrą parą, świeżą miotłą i miską czystej wody. I nigdy się nie spieszą - Bannik nie może tego znieść, złość się. A jeśli trafiłeś pod ramię Bannika, musisz wybiec z łaźni i wezwać Ovinnika lub Brownie na pomoc: „Ojcze, pomóż mi!”.
Polevik
Gdy zaczęli wycinać lasy i orać ziemię pod pola, pastwiska i nowe ziemie, oczywiście natychmiast zetknęli się z innymi „małymi” bóstwami - Polewikami. Ogólnie rzecz biorąc, wiele wierzeń i wierzeń jest związanych ze zbożem. Tak więc do ostatniego stulecia przetrwał podział upraw rolnych na „męskie” i „żeńskie”. Na przykład ziarno zasiewali tylko mężczyźni, którzy nosili ziarno w specjalnych workach wyciętych ze starych spodni. W ten sposób zawarli „święte małżeństwo” z zaoranym polem i żadna kobieta nie odważyła się być obecna.
Ale rzepa była uważana za kulturę „żeńską”. A kobiety go zasiały, próbując przenieść część swojej urodzajnej mocy na Ziemię. Czasami ludzie spotykali w terenie starca, prostego i całkowicie zasmarkanego. Starzec poprosił przechodnia o wytarcie nosa. A jeśli ktoś nie gardził, nagle miał w ręku sakiewkę ze srebra, a stary Polevik zniknął. W ten sposób nasi przodkowie wyrazili prostą ideę, że Ziemia hojnie obdarza tylko tych, którzy nie boją się brudzić rąk.
Poluditsa
Dzień roboczy na wsi zaczynał się wcześnie, ale przed południowym upałem lepiej było przeczekać. Starożytni Słowianie mieli specjalne mityczne stworzenie, które ściśle pilnowało, aby nikt nie pracował w południe. To jest Poluditsa. Wyobrażano ją sobie jako dziewczynę w długiej białej koszuli lub odwrotnie - jako kudłatą, okropną staruszkę. Półkobiety bały się: za nieprzestrzeganie zwyczaju mogła ukarać i okrutnie - teraz nazywamy to udarem słonecznym.
Leshy
Za płotem siedziby dawnych Słowian zaczął się las. Ten las zdeterminował cały styl życia. W czasach pogańskich w słowiańskim domu dosłownie wszystko było wykonane z drewna, od samego mieszkania po łyżki i guziki. Poza tym las dał ogromną różnorodność dziczyzny, jagód i grzybów. Ale poza korzyściami, jakie daje człowiek, dziki las zawsze krył wiele tajemnic i śmiertelnych niebezpieczeństw. Wchodząc do lasu, za każdym razem trzeba było być gotowym na spotkanie z jego właścicielem - Leshimem. „Leshy” w języku starosłowiańskim oznacza „ducha lasu”.
Wygląd Leshy'ego jest zmienny. Może wyglądać jak olbrzym, wyższy od najwyższych drzew lub ukrywać się za małym krzakiem. Goblin wygląda jak człowiek, tylko jego ubranie jest owinięte w przeciwnym kierunku, po prawej stronie. Włosy Leshy'ego są długie, szaro-zielone, na twarzy nie ma rzęs ani brwi, a oczy, jak dwa szmaragdy, płoną zielonym ogniem.
Goblin może obejść nieostrożną osobę i przez długi czas będzie pędził w obrębie magicznego kręgu, nie mogąc przekroczyć zamkniętej linii. Ale Leshy, jak każda żywa natura, wie, jak wynagradzać dobro za dobro. I potrzebuje tylko jednej rzeczy: aby człowiek wchodząc do lasu, szanował prawa leśne i nie krzywdził lasu. A Leshy będzie bardzo szczęśliwy, jeśli zostawisz go gdzieś na konopie z przysmakami, które nie rosną w lesie, plackiem, piernikiem i głośno podziękujesz za grzyby i jagody.
woda
Wodnym bóstwem był Water One - mityczny mieszkaniec rzek, jezior i strumieni. Wodnik był przedstawiany jako nagi, zwiotczały starzec z wyłupiastymi oczami i rybiego ogona. Wody źródlane zostały obdarzone specjalną mocą, ponieważ według legendy źródła powstały w wyniku uderzenia pioruna Peruna. Takie klucze nazywano „grzechotaniem”, co zachowało się w nazwach wielu źródeł. Woda - podobnie jak inne naturalne esencje - była dla słowiańskich pogan pierwiastkiem pierwotnie życzliwym, przyjaznym. Ale, jak wszystkie żywioły, zażądała, by traktowano ją jak „ty”. Mogła utonąć lub zrujnować na darmo. Mógłby zmyć wioskę, dostarczoną „bez pytania” od Vodyanoy - powiedzielibyśmy teraz, bez znajomości lokalnej hydrologii. Dlatego Merman często pojawia się w legendach jako stworzenie wrogie człowiekowi. Podobno Słowianie, jako doświadczeni mieszkańcy puszczy, jeszcze mniej bali się zgubienia niż utonięcia,dlatego Legendarny Water One wygląda bardziej niebezpiecznie niż Leshy.