Z wysokości naszego cywilizowanego wieku może się wydawać, że życie Białorusinów w dawnych czasach było niesamowicie nudne i pozbawione jakichkolwiek kolorów. Żadnych seriali, bitew komputerowych, wirtualnej sieci. Jaka była rozrywka dla ludzi w czasie wolnym od pracy? I tak właśnie było - zapewniają etnografowie i lokalni historycy. Życie codzienne naszych przodków było wypełnione żywymi wrażeniami przedstawicieli świata równoległego - w białoruskiej mitologii zachowanych jest blisko 500 postaci: ciasteczka i podobne osoby, które „zamieszkiwały” domy, lasy, pola, rzeki. Dziwni ludzie mogą nadal służyć kulturze i biznesowi, jeśli zostaną wyprowadzeni z zapomnienia.
Z zamkniętymi oczami wymienimy bogów greckiego Olimpu. Wiemy na pewno, kim są Pokémony. Hobbity są uwielbiane nie tylko przez dzieci, ale także przez dorosłych. Wspaniały produkt z przeszłości lub wynaleziony w teraźniejszości idzie z hukiem. Ale co wiemy o postaciach białoruskiego folkloru? Piotr Tsalko, szef oddziału Muzeum Staroobrzędowców i Tradycji Białoruskich im. Fiodora Szkłaarowa Wetka, jest pewien:
Eunice zajęła się konserwacją i suszeniem snopów
- Jest taki moment, z którego Białorusini mogą być dumni. Na przykład mitologia grecka jest badana tylko na podstawie dokumentów historycznych i dzieł literackich. Ale z Białorusinami w dowolnej chacie usłyszysz: „Ja to widziałem lub powiedziała mama”. Wyjeżdżając na ekspedycje etnograficzne słyszymy dziesiątki takich historii: „Łapki brownie są miękkie jak holownik, śmiech jak dzwonek…” Ale publikacje, nagrania to jedno. Fajnie byłoby pokazać mieszkańcom i turystom najbogatszą warstwę kulturową folkloru. Jakiś czas temu pojawił się pomysł stworzenia w Lelchitsy muzeum białoruskiej mitologii. Szczególnie wiele takich historii jest na Polesiu.
Trudno jeszcze powiedzieć, czy w regionie Homel pojawi się muzeum rzeczywistości nieziemskiej. Ale pomysł nabiera już wymiernych cech w postaci otwartego projektu LIPA. CLUB, który został zapoczątkowany trzy lata temu przez młodych ludzi różnych zawodów, zjednoczonych wokół renowacji posiadłości Obuchowiczów we wsi Velikaya Lipa koło Nieświeża. To pasjonaci zajęli się popularyzacją białoruskiej mitologii. Kurator projektu Pavel Orlov, programista mińskiej firmy informatycznej, opowiada o przypadkowym przecięciu się z równoległym światem:
- Studiując historię posiadłości, nieoczekiwanie odkryliśmy oryginalność rodzimego folkloru. Bohaterowie opisani w legendach nie są abstrakcyjni i nie są oderwani od życia. Są w pobliżu. Postanowiliśmy więc odtworzyć te obrazy i umieścić je w Velikaya Lipa. W międzyczasie trwa rekonstrukcja posiadłości, w miastach Białorusi pokazywana jest rosnąca z dnia na dzień kolekcja mitologicznych bohaterów.
Właśnie taka wystawa działa obecnie w Homelskim pałacu Rumiancewów i Paskiewiczów. Jego podstawą są wolumetryczne figury postaci ludowych, wykonane przez rzeźbiarza Antona Shipitsę na podstawie ilustracji słynnego grafika Valery Slauka. Żółte oczy błyszczą ze wszystkich stron salonu. Pracownicy muzeum chichoczą: jak spotkały ich pałacowe duchy? Pomyślmy o gościnności. Niektórzy z „gości” są bardzo czarujący.
Film promocyjny:
Gospodyni - opiekunka paleniska
Oto krępy kudłaty eunik z pękiem kłosków w łapie. Według legendy pracowity biznesmen, który dbał o bezpieczeństwo i suszenie snopów. Zwykle można go było znaleźć w pobliżu pieca. Sadza poruszy się w kącie, opleciona pajęczynami, oczy będą błyszczały - to znaczy, że eunik pojawił się osobiście.
W polu chłopom pomagał też żyjący - siwowłosy dziadek o zdecydowanym usposobieniu. Jeśli zobaczy złe zarządzanie, może ukarać kiepskimi zbiorami.
Czczony w wioskach i Chevzhik. Wygląda jak wyschnięty, chudy emeryt z brodą. Był odpowiedzialny za rzeki i jeziora. Ale szybko przyszedł z pomocą tym, którzy cierpieli na wodzie, wyciągając swój drążek.
Spore poruszenie na wystawie wywołał też inny bohater z przeszłości, dziadek. Według legendy pomógł się wzbogacić. Biedny staruszek spotka się - wkrótce zabrzmią monety w jego kieszeni. Bogaci będą w drodze - pomogą uporać się z problemami. Utrzymywał też skarby pod kontrolą w odosobnionych miejscach. Mógłby zasugerować migoczącym czerwonym światłem, gdzie należy kopać. To prawda, tutaj ważne było przestrzeganie zasady: rzucić kapelusz we wskazane miejsce, w przeciwnym razie skarby nie będą widoczne - zejdą głęboko pod ziemię.
Ile stworzeń - tyle legend. Gospodyni i gospodynie domowe są opiekunami paleniska. Szatani i źli - wprowadzają w błąd dobrych ludzi. Zyuzya i Moroz są właścicielami sezonu zimowego. Oznaczałoby to zakup przynajmniej jednego miniaturowego bohatera, aby ożywić własne mieszkanie! Pavel Orlov dobrze mnie rozumie:
- Stworzyliśmy już mini-próbki naszych postaci, które mogą być sprzedawane. Chcemy tym samym pokazać, że białoruska mitologia to także prawdziwy Klondike dla projektów komercyjnych. Ubrania, pamiątki, szlaki turystyczne, gry komputerowe i książki - to wszystko może nabrać rozpoznawalnych cech bohaterów białoruskich mitów i legend. Wpłynięcie milionów dolarów do naszej gospodarki jest takie samo, jak w innych krajach, w których ten kierunek już się rozwinął. Myślę, że to wszystko kwestia najbliższej przyszłości.
Violetta DRALYUK