Tajemniczy lud Ajnów żył na Dalekim Wschodzie od niepamiętnych czasów, ich styl życia został zachowany nawet po przybyciu Rosjan. Wszystko zaczęło się zmieniać pod koniec XIX wieku po zaostrzeniu się stosunków między Rosją a Japonią.
Brodaci ludzie
Ainu (lub Ainu) dosłownie oznacza „człowieka”. Pierwotne siedlisko tej grupy etnicznej to południe Kamczatki, Kurylów, Sachalinu, dolnego biegu Amuru, a także wyspy japońskie. Według naukowców pierwsze Ajnów pojawiły się tu około 15 tysięcy lat temu, ale nie wiadomo, skąd się wzięli.
Europejczycy, którzy po raz pierwszy spotkali Ajnów w XVII wieku, byli zdumieni ich wyglądem: o jasnych twarzach, z europejskimi wycięciami oczu, mężczyźni z gęstą brodą i wąsami - uderzająco różnili się od sąsiednich ludów typu mongoloidalnego.
Tradycyjnymi zajęciami Ajnów zawsze były polowania i wędkarstwo. Jako broń używali głównie krótkiego miecza, noży i łuku, często z zatrutymi strzałami.
Istnieją dwie hipotezy dotyczące migracji Ainu. Pierwsza mówi, że Ajnowie przybyli na Daleki Wschód z północnej Syberii, druga wskazuje na południowe wyspy Oceanu Spokojnego.
Ta ostatnia wersja wydaje się bardziej prawdopodobna, ponieważ Ajnowie mają pewną bliskość z aborygenami Australii i Polinezji: budowa twarzy i nosa, spiralna ozdoba na ubraniu, przepaski na biodra podobne do plemion równikowych, łuk podobny do broni Polinezyjczyków.
Film promocyjny:
Popularna wersja o związkach Ajnów z Europejczykami, w szczególności z rasą kaukaską, nie została potwierdzona. Wyniki analizy DNA nie ujawniły żadnego związku genetycznego między Ainu a Indoeuropejczykami.
Od około 500 rpne mi. z wysp japońskich Ainu zaczęli wypierać kosmitów typu mongoloidalnego - przodków współczesnych Japończyków. Jednak wojowniczy Ajnowie, choć nieliczni, przez długi czas nie pozwalali obcym wypędzić ich z nadających się do zamieszkania miejsc. Ale z powodu zwiększonego napływu zdobywców nadal musieli koncentrować się na terytoriach Hokkaido, Kurylów i Sachalinu.
Znajomy
Po raz pierwszy rosyjscy pionierzy spotkali się z Ajnami pod koniec XVII wieku na Kamczatce. Stosunki z Ajnami z Amuru i Północnego Kurylu zostały nawiązane dopiero w XVIII wieku. Ajnowie natychmiast zostali uznani za przyjaciół rosyjskich; do połowy XVIII wieku około półtora tysiąca przedstawicieli tej grupy etnicznej przyjęło obywatelstwo rosyjskie.
Co ciekawe, kiedy Japończycy po raz pierwszy zetknęli się z Rosjanami, prawie nie odróżnili ich od Ajnów, chociaż sami Rosjanie wyraźnie widzieli różnicę: Ajnowie byli ciemniejsi, przeważnie ciemnooki. W opisach pierwszych rosyjskich odkrywców Ajnowie bardziej przypominali Cyganów.
Ivan Kruzenshtern napisał: „Lud Ajnów jest potulny, skromny, ufny, uprzejmy, szanujący własność… Bezinteresowność, szczerość to ich zwykłe cechy. Są prawdomówni i nie tolerują oszustwa”.
Niestety Ajnowie w coraz większym stopniu zaczęli być wykorzystywani i uciskani przez Rosjan. Nawet rosyjscy uczeni przyznawali, że pozycja Ajnów na japońskim Hokkaido była znacznie lepsza niż na Kurylach należących do Rosji. Już w połowie XIX wieku rosyjscy Ajnowie stopniowo zaczęli przenosić się na terytoria japońskie.
Doktor Dobrotvorskiy, który pracował na Dalekim Wschodzie, zauważył, że „w połowie XIX wieku na południowym Sachalinie w pobliżu zatoki Busse było 8 dużych osad Ajnów, z których każda wynosiła minimum 200 osób. Po 25 latach nie pozostała ani jedna wieś."
Nawigator Ivan Kruzenshtern, pisarz Anton Czechow i wygnany polski etnograf Bronisław Piłsudski jakoś próbowali bronić praw Ajnów, ale ich głosów w obronie małych ludzi nikt nie słyszał.
Exodus
Kiedy zgodnie z postanowieniami traktatu petersburskiego z 1875 r. („O wymianie terytoriów”) Kurylowie zostali scedowani na Japonię, wszystkie osady kurylskich Ajnów automatycznie przeniosły się wraz z wyspami do Kraju Kwitnącej Wiśni. Jedynie 83 przedstawicieli tej grupy etnicznej chciało pozostać w Imperium Rosyjskim. Zgłosili to 18 września 1877 r. Po przybyciu do Pietropawłowska Kamczackiego.
Rząd carski zaproponował pozostałym Ajnom przeniesienie się do rezerwatu na Wyspach Komandorskich, czemu odmówili. Przez cztery miesiące Ajnowie wędrowali pieszo, aż dotarli do wioski Kamchadal w Yavino, gdzie zdecydowali się osiedlić. Później w pobliżu wyrosła inna osada Ajnów, Golygino. Spis ludności przeprowadzony w 1897 roku wykazał, że 57 Ajnów mieszka w Golygino, a 33 w Yavino.
Po klęsce Rosji w wojnie rosyjsko-japońskiej w latach 1904-1905 sytuacja rosyjskich Ajnów pogorszyła się. W rzeczywistości pozostawiono ich samym sobie. Wszystkich pozostałych Ainu poproszono o wyjazd do Japonii. W efekcie Rosję opuściło ponad 90% przedstawicieli tej grupy etnicznej.
W czasach radzieckich Ajnowie nie byli lepiej traktowani. W szczególności nowe władze zniszczyły Golygino i Yavino, wysyłając wszystkich mieszkańców do wsi Zaporoże w obwodzie ust-bolszereckim na terytorium Kamczatki. Z biegiem czasu asymilowali się z Kamchadalami.
Wielu innych Ajnów ma jeszcze mniej szczęścia. W latach trzydziestych XX wieku do GUŁAGU zesłano osoby o nazwiskach Ajnów - z jakiegoś powodu władze uznały ich za Japończyków. Ainowie bez wyjątku zaczęli zmieniać nazwiska na Rosjan. W 1979 r. Z listy grup etnicznych ZSRR usunięto etnonim „Ainu”: uznano ludność za wymarłą.
Niemniej Ajnowie przeżyli. Według wyników spisu ludności z 2010 r. 109 osób nazywało się Ainu, z czego 94 mieszka na Kamczatce. Jednak według etnologów w Rosji praktycznie nie ma czystej krwi Ajnów.
Ale przeżyli w Japonii. Według oficjalnych danych na japońskich wyspach mieszka około 25 000 ludzi. Prawie wszystkie z nich zajmują się turystyką - służą i bawią turystów spragnionych egzotycznych rzeczy.
W 2008 roku japoński parlament uznał Ajnów za mniejszość narodową. Teraz japońskie władze organizują specjalne imprezy mające na celu wsparcie małej grupy etnicznej. Obecnie życie Ainu praktycznie nie różni się od życia rdzennych Japończyków.