W naszych czasach, gdy kończy się okres przydatności do spożycia współczesnej cywilizacji, coraz więcej naukowców zwraca uwagę na upadek i śmierć cywilizacji z przeszłości. Ich badania dały początek konkurencyjnym wyjaśnieniom, dlaczego upadają społeczeństwa i umierają cywilizacje. W międzyczasie pojawił się lukratywny rynek postapokaliptycznych powieści, filmów, programów telewizyjnych i gier wideo dla tych, którzy siedząc na wygodnych kanapach cieszą się dreszczem mrocznej, futurystycznej katastrofy i chaosu. Przetrwanie w prawdziwym życiu bez wątpienia będzie przebiegać według zupełnie innego scenariusza.
[1]. Gdy nasza cywilizacja zbliża się do upadku, jej entuzjastyczni odbiorcy znajdują ukojenie w wykładach i książkach wypełnionych samodzielnie zebranymi dowodami, że życie jest teraz lepsze niż kiedykolwiek i niewątpliwie będzie lepsze. Niemniej jednak, zadając niewygodne pytania, sam Pinker przyznaje: „Błędem jest ekstrapolowanie faktu, że osiągnęliśmy postęp, jest gwarancją, że proces ten będzie trwał przez długi czas” [2].
Statystyki tęczy Pinkera sprytnie maskują fatalny błąd w jego argumentacji. Postęp przeszłości był budowany poprzez poświęcenie przyszłości, naszej przyszłości. Wszystkie szczęśliwe fakty, które przytacza, dotyczące standardów życia, oczekiwanej długości życia i wzrostu gospodarczego, są produktem cywilizacji przemysłowej, która splądrowała i zanieczyściła planetę, aby zapewnić tymczasowy postęp rosnącej klasie średniej, a także ogromne zyski i władzę maleńkiej oligarchii. elita.
[3]
Ale spekulacje Greera opierają się na niepewnym gruncie, ponieważ istnieją cztery główne różnice między cywilizacją przemysłową a wszystkimi cywilizacjami z przeszłości. I każdy z nich może przyspieszyć nadchodzący upadek, jednocześnie zwiększając trudność powrotu do zdrowia.
[4] Nasza złożona, potężna i szybka cywilizacja zawdzięcza swoją krótką żywotność temu pojedynczemu, ale szybko wyczerpywanemu skarbowi energii natury.
Różnica nr 2: W przeciwieństwie do poprzednich cywilizacji, gospodarka społeczeństwa przemysłowego jest kapitalistyczna. Produkcja przemysłowa dla zysku jest jego główną dyrektywą i siłą napędową. Bezprecedensowa nadwyżka energii dostarczana przez paliwa kopalne wygenerowała wyjątkowy wzrost gospodarczy i ogromne zyski w ciągu ostatnich dwóch stuleci. Ale w nadchodzących dziesięcioleciach ta nadwyżka energii, dalszy wzrost gospodarczy i wzrost zysków znikną.
Jeśli jednak nie zostanie zniesiony, kapitalizm nie zniknie, gdy boom gospodarczy zamieni się w załamanie. Kapitalizm, pozbawiony tanich źródeł energii i tracący perspektywy rozwoju, stanie się kataboliczny. Katabolizm to stan, w którym żywy organizm pożera się. Kiedy skończą się lukratywne źródła produkcji, kapitalizm będzie zmuszony czerpać zyski z konsumowania dóbr społecznych, które kiedyś stworzył. Pogoń za zyskiem przyspieszy katastrofalny upadek cywilizacji przemysłowej.
Film promocyjny:
[pięć]
Różnica # 3: W przeciwieństwie do poprzednich cywilizacji, cywilizacje przemysłowe nie są rzymskie, chińskie, egipskie, azteckie czy Majów. Współczesna cywilizacja to LUDZKA, PLANETARNA i EKOCYDALNA. Cywilizacje przedindustrialne zubożały wierzchnią warstwę gleby, wylesione i zanieczyszczone rzeki. Ale szkoda była znacznie bardziej tymczasowa i ograniczona geograficznie. Kiedy zachęty rynkowe doprowadziły do wykorzystania ogromnego potencjału paliw kopalnych do eksploatacji przyrody, zniszczenie biosfery przybrało charakter planetarny. Dwa stulecia spalania paliw kopalnych wypełniły atmosferę dwutlenkiem węgla zmieniającym klimat, który w przyszłości nadal będzie niszczył naszą planetę. Uszkodzenia ekosystemów Ziemi - cyrkulacja i skład chemiczny atmosfery i oceanu; stabilność cykli hydrologicznych i biogeochemicznych;Bioróżnorodność całej planety jest zasadniczo stałym zjawiskiem w sposobie wydobywania i wykorzystywania naszych zasobów ropy, węgla i gazu.
[6] Naukowcy uważają, że do końca wieku połowa wszystkich pozostałych gatunków zniknie. [7] Nie ma bardziej dziewiczych ekosystemów, w których ludzie mogliby uciec przed zniszczeniami, które wyrządzili i odbudować cywilizację po jej upadku.
Różnica # 4: Zbiorowa zdolność ludzkiej cywilizacji do przetrwania narastających kryzysów jest ograniczona przez rozdrobniony system polityczny walczących narodów, rządzonych przez skorumpowane elity, które troszczą się bardziej o swoją władzę i bogactwo niż o ludzi i planetę. Ludzkość stoi w obliczu doskonałej burzy jednoczesnych globalnych katastrof. Połączone ze sobą katastrofy, takie jak chaos klimatyczny, szybkie wymieranie dzikich zwierząt, niedobór żywności i świeżej wody, ubóstwo, skrajne nierówności i wzrost globalnych pandemii, szybko niszczą podstawy współczesnego życia.
Jednak ten kapryśny i podzielony system polityczny prawie uniemożliwia organizowanie i prowadzenie wspólnych działań na rzecz ratowania planety. Im bardziej kataboliczny kapitalizm przemysłowy staje się tym większe, tym większe jest niebezpieczeństwo, że wrogie ludowi i planecie władcy podsycą płomienie nacjonalizmu i rozpoczną wojny o ograniczone zasoby. Oczywiście wojna nie jest nowa. Ale współczesna wojna jest tak destrukcyjna i toksyczna, że niewiele po niej zostaje. To będzie ostatni gwóźdź do trumny naszej cywilizacji.
Powstać z ruin?
To, jak ludzie zareagują na upadek cywilizacji przemysłowej, określi, jak dotkliwe będą konsekwencje dla naszej planety i co zastąpi naszą cywilizację. Te problemy są fundamentalne. Sprawią, że będziemy kwestionować naszą tożsamość, nasze wartości i nasz światopogląd. Kim jesteśmy? Czy przede wszystkim jesteśmy ludźmi starającymi się wychowywać swoje dzieci, wzmacniać nasze społeczeństwo i współistnieć z innymi mieszkańcami Ziemi? A może nasze podstawowe wartości odnoszą się do obszaru naszego narodu, naszej kultury, naszej rasy, naszej ideologii lub naszej religii? Czy możemy nadać priorytet przetrwaniu naszego gatunku i naszej planety, czy też pozwolimy sobie na podział ze względu na podział etniczny, kulturowy, rasowy, religijny lub partyjny?
Możliwy skutek nadchodzącego upadku naszej cywilizacji jest nadal dla nikogo niejasny. Czy pokonamy zaprzeczenie i rozpacz? Czy pozbędziemy się oleju? Czy zjednoczymy się, aby złamać kręgosłup władzy korporacji? Czy będziemy w stanie umocnić prawdziwą demokrację, okiełznać energię odnawialną, odbudować nasze społeczeństwa, na nowo nauczyć się zapomnianych umiejętności i wyleczyć rany, które zadaliśmy ziemi? A może strach i uprzedzenia doprowadzą nas do wrogich obozów walczących o wyczerpujące się zasoby zdegradowanej planety? Stawka jest teraz wyższa niż kiedykolwiek.
Linki do wykorzystanych materiałów:
[1] Jego książki to: „Najlepsze anioły naszej natury i oświecenia: argumenty za rozumem, nauką, humanizmem i postępem”.
[2] Król, Darrin. Stephen Pinker on the Past, Present and Future of Optimism (OneZero, 10 stycznia 2019) https://onezero.medium.com/steven-pinker-on-the-past-present-and-future-of-optimism- f362398c604b
[3] Greer, John Michael. „Slow Decline” (Wydawnictwo „New Society”, 2008): s. 29.
[4] Heinberg, Richard. Koniec wzrostu. (New Society, 2011): s.117.
[5] Więcej o kapitalizmie katabolicznym: Collins, Craig. „Catabolism: The Terrifying Future of Capitalism”, CounterPunch (1 listopada 2018 r.).
[6] Carrington, Damian. Nowe badanie: Ludzie stanowią tylko 0,01% całego życia, ale zabili 83% dzikich ssaków - The Guardian (21 maja 2018).
[7] Ceballos, Ehrlich, Barnoski, Garcia, Pringle i Palmer. Przyspieszone straty współczesnych gatunków: początek masowego wymierania, postęp naukowy. (19 czerwca 2015)
Dr Craig Collins jest autorem książki Toxic Loopholes (Cambridge University Press), która bada amerykański niefunkcjonalny system zarządzania środowiskowego. Wykłada nauki polityczne i prawo ochrony środowiska na California State University w East Bay i jest członkiem-założycielem California Greens.
Craig Collins