- Część 1 - Część 2 - Część 3 -
Kontynuacja dość ciekawych analogii, obrazów dawnych urządzeń technicznych, faktów przecinania się kultur czy po prostu zbiegów okoliczności.
Nakrycie głowy tybetańskiej jest wyraźną analogią do tefilin wśród Żydów.
Film promocyjny:
- Sanxingdui - kultura archeologiczna późnego neolitu i wczesnej epoki brązu (2800-800 pne), odkryta w regionie Chengdu (Chiny). Nazwany na cześć miasta Sanxingdui w hrabstwie Guanhan w prowincji Syczuan (30 kilometrów od stolicy prowincji Chengdu) Twórcy tej kultury dysponowali zaawansowaną technologią odlewania brązu, a także zbudowali urządzenia irygacyjne. Znalezione artefakty są związane z kulturą, która istniała tutaj w II-I tysiącleciu pne. mi. królestwo Shu. Archeologiczne dowody wskazują, że osada Sanxingdui została zbudowana około 1300 roku pne. mi.
- Okulary VR (VR - virtual reality), (hełmy) wirtualnej rzeczywistości to urządzenia, w których wyświetlacz znajduje się bezpośrednio przed oczami osoby. Jednak służą one nie tylko do oglądania filmów. Gogle iluzji rzeczywistości znalazły zastosowanie w wirtualnych atrakcjach i grach. Urządzenie to pokazuje osobie piękny obraz, tworzy efekty dźwiękowe i monitoruje obrót głowy użytkownika, reagując na najmniejsze ruchy jego ciała.
Analog z Tybetu:
Kobiety Longhorn Miao:
Istnieje taka opinia o źródle inspiracji koron z rogami - Droga Mleczna = niebiańska krowa. Ścieżka ptaków. Zakrzywiony na Geb Nut.
Podróż słońca po łuku dała początek wszystkim tym obrazom.
Wszystkie ludy półkuli północnej widzą to w ten sam sposób:
W ostatniej części dokonałem obserwacji analogii między starożytnością a nowoczesnością. Poniżej moja kolejna obserwacja, ale tylko na temat kultur żyjących na różnych kontynentach.
Mnisi Tybetu w dziwnych nakryciach głowy.
Według legendy kiedyś takie kapelusze nosili w Tybecie wyznawcy religii Bon. Jeden z nich, przyszły założyciel tybetańskiej szkoły buddyzmu, Lume Tsultrim Sherab, ufarbował swoją czapkę bon na żółto, na pamiątkę swoich studiów i praktyki z buddystami. Wydarzenie to miało miejsce w X wieku. Po 400 latach inny nauczyciel buddyjski, Tsongkhapa, nakazał mnichom ze swojej szkoły noszenie tych czapek ku pamięci Lumy. Dlaczego takie kapelusze noszono w starożytnym Tybecie? Może nie myśleli o deformowaniu czaszek na wzór czaszek „długogłowych”, ale zdecydowali się na kapelusze?
Dalajlama XIV.
Z tym może wiąże się taka analogia … Każdy pamięta Irokezów?
Ktoś też miał Irokezów w postaci kapelusza …
Kto najwyraźniej miał takie fryzury.
Istnieje pewne podobieństwo do irokezowych kapeluszy tybetańskich mnichów. Myślę, że to miało jakiś sens. Nie tylko symboliczne, ale także czysto praktyczne. Przychodzą na myśl strumienie energii, włosy jak anteny. Ale to już jest ezoteryczne. Nie będziemy dalej nurkować, chociaż może to być konieczne …
Ale rzymskie kapelusze wojskowe są postrzegane nawet bliżej mnichów tybetańskich niż Irokezi. Prawie jeden model:
Inny przykład:
Tybet.
Kokoshnik. Rosyjskie nakrycie głowy.
Ten sam kształt irokeza, ale tylko na głowie.
Była taka myśl: co jeśli irokez jest miejscem nakrycia głowy dla mężczyzn, a kokoshnik dla kobiet? Ale dlaczego jest to potrzebne? Co symbolizowałeś wcześniej? Czy było to praktyczne?
Kamień z Meksyku. Obcy z anielskimi skrzydłami? W długiej sukni.
Anioł w chrześcijaństwie. Skrzydła też, długa sukienka.
Coś pomiędzy było nadal przedstawiane na starożytnych świątyniach …
Patrzymy dalej:
Zdjęcie wykonane podczas wyprawy Francisa Younghusbanda do Tybetu w latach 1903-1904.
Fryzury są nieco podobne do czarnych dredów:
Może to tylko zbieg okoliczności, a może wspólne style kultur, które wcześniej w jakiś sposób przecinały się …
Ciąg dalszy: Część 5
Autor: sibved