Pisistratus (urodzony około 602 pne - zmarł 527 pne) Ateński tyran (władca) w latach 560-527 pne. mi. (sporadycznie). Przeprowadzone reformy (podział ziemi wśród biedoty wiejskiej, bicie monet państwowych itp.)
Stworzył armię najemników, zorganizował budownictwo społeczne (rynek, zaopatrzenie w wodę, port w Pireusie, świątynie itp.)
Po 594 pne. mi. W Atenach rywalizowały ze sobą trzy ugrupowania polityczne: pediei, które wyrażały interesy wielkich właścicieli ziemskich, paralie (handlowa część arystokracji i zamożne elementy miejskie) oraz diakry (drobni chłopi i miejska biedota). Na czele wszystkich ugrupowań stoi szlachecka rodzina arystokratyczna stojąca za pediami - Eteobutadowie i ich przywódca Likurgus, paraliami byli Alcmeonidzi (Megaklus), a wreszcie diakriami jakiś czas po reformach Solona kierował Pizystratus z zubożałej rodziny arystokratycznej.
Pisistratus to genialny dowódca, który oddał Atenom nieocenione usługi. Wracając do Aten ze swoich wędrówek, Solon zaczął energicznie agitować na rzecz kampanii na wyspie Salamina, która należała do Megaras. Ta wyspa na Morzu Egejskim miała strategiczne znaczenie dla handlu Aten. Pisistratus, który dowodził oddziałem, był w stanie nie tylko odbić Salaminę z Megary, ale także zająć port Niseya, co postawiło Megarę w ekonomicznej zależności od Aten.
Po długiej walce obie strony zwróciły się do pośrednictwa najbardziej wówczas wpływowego państwa greckiego - Sparty. Pięciu sędziów spartańskich przyznało Salamis Atenom, a Nisey, ich decyzją, powinno zostać zwrócone Megarianom.
Sukces Pejsistrata niewątpliwie znacznie wzmocnił pozycję diakrii. Dekret o kleruchach (osadnikach) z Salaminy, który przetrwał do dziś, odzwierciedla już instrukcje tej partii:) dzierżawić ziemię. Jeśli duchowny nie mieszka tam, ale dzierżawi ziemię, zapłacą grzywnę zarówno dzierżawca, jak i ten, który wydzierżawi skarbiecowi (tyle drachm)."
Nie wiemy, kiedy ten dekret został przyjęty. Zakaz dzierżawy ziemi przez Kleruchów miał na celu zapobieżenie dalszej ruinie chłopów i przekazywaniu działek pod pozorem dzierżawy bogatym. Jednocześnie zapewniało to kleruchowi potęgę militarną.
Oczywiście partia arystokratyczna nie mogła ze spokojem patrzeć na rosnące wpływy partii diakrii. Zorganizowano zamach na Pisistratus: został ranny, ale udało mu się uciec. Jego przeciwnicy argumentowali, że nie było zamachu, że Pizistratus zadał sobie rany, aby rozgorszyć lud na arystokratów.
Film promocyjny:
W rzeczywistości ludzie wpadli w złość, a partia diacrias przeszła do bardziej energicznej polityki. Członek grupy diakryjczyków, Aristion, zabrał głos na zgromadzeniu publicznym i zaproponował objęcie ochroną Pizystrata. Propozycja została przyjęta.
Oddział oddany do dyspozycji Pejsistratusa był uzbrojony we włócznie. Z pomocą tych „włóczników” Pisistratus był w stanie przejąć władzę w Atenach w 560 r., Ale nie przetrwał on długo. Likurgus i Megakles, jednocząc swoich zwolenników przeciwko tyranowi, położyli temu kres. Najwyraźniej stało się to w stosunkowo łagodnej formie, bo nie było mowy o potępieniu na gruncie prawa tyranii. Najwyraźniej Pisistratus nadal mieszkał w Attyce.
Kilka lat później Megakles, pokłóciwszy się z Likurgiem, zaczął szukać z nim spotkania. Obiecał Peisistratusowi wsparcie w przywróceniu tyranii, jeśli poślubi swoją córkę. Peisistratus zgodził się. Wrócił do miasta i ponownie przejął władzę w Atenach (558–557).
Pizistratus wjechał do Aten rydwanem: obok niego stała piękna, dostojna dziewczyna, przedstawiająca niebiańską patronkę Pizystrata, boginię Atenę. Jako patronka oliwki była najbardziej szanowaną boginią chłopstwa, z drugiej strony nosiła przydomek „Ergana” („rzemieślnik”) i była też uważana za patronkę miejskich rzemieślników. Arystokraci czcili boga Posejdona jako swojego niebiańskiego patrona. - ogłosili heroldowie. „Ateńczycy, przyjmujcie Peisistratusa z dobrym uczuciem, sama Atena zaszczyciła go bardziej niż wszystkich ludzi i teraz zwraca go na swój akropol”.
Małżeństwo Peisistratusa z córką Megakla, Koisirą, poprzedziły dwa jego małżeństwa. Do połowy lat 60. ożenił się z Ateńczyką, która urodziła mu trzech synów. Hippia, Hipparchus i Thessalus oraz przynajmniej jedna córka. Wraz z tą żoną miał jeszcze jedną pannę młodą, Timonassę z Argos, córkę Gorgila i wdowę po Kipselid Arhin z Ambrakii. Dał Peisistratusowi dwóch synów, Egesistratusa i Iophona. Ponieważ ich matka nie była Ateńką, zgodnie z ustawą o prawach obywatelskich, uważano ich za bezkrwawych, a jednak kiedyś utożsamiano ich z synami żon attyckich, nawet jeśli z oczywistych powodów nie można ich było uważać za spadkobierców tyranii w Atenach.
Tak jak Kipsel i Periander, z których każdy miał co najmniej dwie żony, zaaranżowali dla synów małżonki poza ich rodzinnym miastem, Pisistratus postanowił zrobić to samo z Egesistratusem. Poślubienie córki Megacle nie wpłynęło na pozycję Timonassy i jej synów. Ale Pisistratus, który poślubił Argywistkę z powodów politycznych, biorąc pod uwagę interesy swoich dorastających synów, unikał zawarcia związku małżeńskiego z córką Megacle.
Megacle, który marzył o udziale w panowaniu, został głęboko zraniony zachowaniem Peisistratusa i przedstawił mu swoje roszczenia. Według niepotwierdzonych doniesień Pejsistratus powiedział mu, że nie chce mieć dzieci od przedstawiciela rodziny, obciążonych grzechem morderstwa. Potem Megakles zwrócił się o pomoc do Likurga i wspólnymi siłami po raz drugi obalili tyrana (556–555). Tym razem był prześladowany na mocy prawa tyranii; Peisistratus został wypędzony z Attyki, skonfiskowano jego majątek; kupił go na licytacji jeden z najszlachetniejszych Ateńczyków, Kalius, blisko kręgów Solona i Alcmeonidów.
Podwójne wypędzenie Peisistratusa zostało napisane przez Herodota i Arystotelesa. Ale M. Gershenzon wykazał, że mamy tutaj do czynienia z powieleniem tego samego wygnania; Belokh, Ed, Meyer i wielu innych naukowców przyjęło ten punkt widzenia.
W. Wilcken zwrócił uwagę na fakt, że wśród starożytnych pisarzy Nolien uważał, że wygnanie było jednorazowe. Więc informacje w tej sprawie są raczej sprzeczne. Pisistratus ze swoimi „włócznikami” udał się do Tracji. W celu wykorzystania pobliskich kopalni złota i srebra założono szereg kolonii trackich.
Tyran był w stanie przejąć kopalnie Pangaean. Bił tu srebrne pieniądze i rekrutował najemników; jednocześnie prowadzili negocjacje dyplomatyczne z różnymi państwami wrogimi arystokratycznemu rządowi w Atenach. Dołączyła do niego partia jeźdźców, która wówczas zdominowała Eretrię, Eubeę, jedną ze stron w Argos i Tebach, wpływową partię Naxos Ligdamid, część Tesalii. Pizystratus wraz ze swoimi synami i sojusznikami opracował plan ataku.
Po dojściu do władzy tyran przystąpił do masowego wypędzania przeciwników: według Herodota „niektórzy polegli w bitwie, inni zostali wygnani z ojczyzny wraz z Alkmeonidami”. Wszyscy oni byli właścicielami dużych działek, które stanowiły znaczną część terytorium Attyki. Zgodnie z prawem ateńskim ziemie wypędzonych zostały skonfiskowane; jest możliwe, że Pizistratus podzielił je jako grunty państwowe między najbiedniejszych chłopów na tych samych podstawach, co terytorium Salaminy, to znaczy z zakazem sprzedaży, hipoteki i dzierżawy.
Pisistratus uważał się za zdobywcę i absolutnego władcę Attyki. Zasadniczo zastosował dwa środki, rozbrojenie obywateli i opodatkowanie dochodów z ziemi. Obejmowało to również zdecydowane środki ostrożności przeciwko swoim wrogom: synom arystokratów, aby trzymać swoje rodziny na dystans, Pizistratus rozkazał wziąć jako zakładnika i wysłać na wyspę Naksos.
Niektóre rodziny arystokratyczne pozostały w Attyce, posłuszne i zadowalające tyrana. To nie była szlachta handlowa, nie Alkmeonidzi, ale szlachta starego typu ziemiańskiego - przede wszystkim rodzina Philaidów.
Peisistratus nie miał trudności ze zniszczeniem i osłabieniem arystokracji ziemskiej, ale nawet wypędziwszy Alkmeonidów, nie mógł zadać delikatnego ciosu grupie kupieckiej. Jedynym skutecznym sposobem radzenia sobie z nimi było otwarcie nowych, bardziej dochodowych rynków. Z czasem Peisistratus był w stanie uchwycić klucz do chleba - Segay na Hellespont.
Jako przedstawiciel partii diakryjczyków Pizistratus początkowo podjął reformę drobnego chłopstwa. Znacząco powiększył chłopski fundusz ziemi, wyposażając chłopów w parcele (polany) ze skonfiskowanych ziem. Były to ziemie arystokracji w samej Attyce, a także na Salamis, na Lemnos i być może w innych posiadłościach Aten (na trackim Chersonezie, w Sigea, w Raekel itp.).
Aby te działania były skuteczne, hojnie udziela nowo obdarowanym chłopom z państwowych funduszy pożyczek i ulg na zakup żywca, narzędzi, narzędzi i niezbędnych wydatków.
Co więcej, jednym z powodów szybkiego upadku chłopstwa w epoce przedsolońskiej było to, że sądy znajdowały się w mieście, w samym gnieździe arystokracji i składały się z arystokratów, podczas gdy chłop, który nie rozumiał nic o prawach i sądach, był łatwy do oszukania i rabunku. Pizistratus przeniósł do wsi sądy (które być może najczęściej zajmowały się sporami o ziemię, które powstały na podstawie redystrybucji ostatnich lat) i mianował sędziów podróżujących spośród lojalnych zwolenników partii chłopskiej.
Osobiście podróżuje po zagrodach chłopskich. Pisistratus uczynił z chłopskiego święta Dionizosa najważniejsze święto państwowe i oficjalnie nakazał chłopom noszenie ich starego stroju narodowego - „katonaka”. Jednocześnie, próbując powstrzymać spontaniczne przesiedlanie zrujnowanych chłopów do miasta, rozkaże ukarać włóczących się po mieście chłopów w poszukiwaniu zarobku (chłopów w tłumie łatwo było rozpoznać po wiejskich ubraniach).
Herodot uważał, że głównym wsparciem jego tyranii, oprócz najemników, były dochody, które częściowo pochodziły z Attyki, a częściowo z kopalń pangejskich, co Arystoteles wyraźnie nazywa „dziesięciną” ze zbiorów, czyli regularnym płaconym podatkiem bezpośrednim w wysokości 10%. Coroczny wzrost podatku gruntowego na rzecz tyrana dotknął wszystkich właścicieli ziemskich, dużych i małych.
Niewątpliwie władca podniósł podatki na swoją korzyść, a nie na korzyść społeczności Aten, która ani przed tyranią, ani po niej nie znała tak dużych podatków. Innym źródłem dochodu tyrana są kopalnie srebra w górach Lavrian. Wydobywany tam szlachetny metal, wraz z tym, co zapewniały kopalnie Pangaejskie, umożliwił mu bicie monet, a tym samym opłacenie wynajętej armii, a także koszty budowy, uroczystości ku czci bogów i utrzymania jego dworu.
Tyran dążył tylko do tego, aby członkowie jego rodziny lub w skrajnych przypadkach przyjmujący ludzi byli na najwyższych wybranych stanowiskach, ponieważ byli archonci zasiadali na Areopagu do końca życia, był w stanie wywrzeć decydujący wpływ na jego skład. Taką taktykę mógł zastosować każdy wpływowy obywatel, a niektórzy arystokraci przed Pejsistratem próbowali działać w ten sposób, ale nie byli wspierani przez zwolenników w mieście, stale gotowych do akcji, i nie było siły militarnej, która czyniłaby życzenia tyrana bezdyskusyjnymi.
Pizistratus siłą podbił swoje rodzinne miasto i narzucił mu swoją wolę. Nawet jeśli potem formalnie przestrzegał rządów prawa, w rzeczywistości była to władza monarchiczna, polegająca na oddziałach najemników i opodatkowana na ich korzyść obywateli. Pod nią, jak zauważył Arystoteles, prawa Solona stały się „niewidzialne”, duch jego praw nie był już odczuwalny. W polityce zagranicznej Pizistratus można nazwać poprzednikiem Temistoklesa i przywódców Ateńskiego Związku Morskiego. Skupił się przede wszystkim na Delos, religijnym centrum wszystkich Jończyków. Chciał w każdy możliwy sposób (jak Solon) podkreślić, że Ateny (których mieszkańcy różniły się językiem od Jonów, choć byli im bliscy) były nie tylko miastem jońskim, ale także stolicą wszystkich Jonów.
Tyran wylądował z armią na Naxos i przejął miasto, wyznaczając tutaj Ligdamidesa jako tyrana, który pomógł mu w kampanii przeciwko Atenom. W ten sposób Naksos popadł w faktyczną zależność od Aten. Dzięki Ligdamidusowi Polikrates przejął władzę na Samos, a Pisistratus utrzymywał z nim przyjazne stosunki.
Ale najważniejsze dla Peisistratusa było zapewnienie drogi do chleba pochodzącego z północnego regionu Morza Czarnego. Chłop na poddaszu szybko przeniósł się z upraw zbóż na bardziej dochodowe uprawy oliwek i winogron, więc zaczął potrzebować importowanego zboża. Tyran potrzebował też nowych kolonii, w których można było przesiedlić część ludności. Ponadto rozwój handlu był korzystny dla mieszkańców Aten.
Ogromna liczba waz na poddaszu z czasów tyranii Pizystrata, a także monety i metalowe przedmioty znalezione w północnym regionie Morza Czarnego, zwłaszcza w Olbii, pokazują, jak ożywiona była wówczas wymiana towarów z Attyką. Towary te sięgały daleko w górę Dniepru, skąd być może w zamian otrzymywano bursztyn. Ale więzi handlowe Pizistratusa nie ograniczały się do tego: artystyczne potrawy epoki tyranii Pizistratusa znajdowano w Egipcie (w Navcratis) i Etrurii (Włochy). Jest z tym całkiem zgodne, że według jednego ze źródeł egipski faraon Amasis wysłał statki z chlebem do Aten.
Działalność kulturalna Pizystrata była do pewnego stopnia częścią jego polityki międzynarodowej, między innymi miała na celu przyciągnięcie uwagi cudzoziemców do Aten. Pisistratus zbudował wiele pięknych świątyń i posągów, na przykład świątynię Pallas Ateny i Zeusa Olimpijskiego, zbudował wodociąg. Pisistratus zaprasza rapsodes (wykonawców Homera) do Aten i każe im recytować w kolejności Iliadę i Odyseję, a pisarze piszą te wiersze. Być może w interesie Aten w tekście zostały wprowadzone małe wstawki.
Ponadto tyran i jego syn Hipparch zapraszają do Aten najwybitniejszych poetów tamtych czasów, Anakreona z Theos, Las z Hermiony, Simonidesa z Keos. tyran wzmocnił swoją władzę do tego stopnia, że w 527 r., po jego śmierci, władza bez żadnych przewrotów przeszła na jego synów Hippiasza i Hipparcha, którzy nadal rządzili w tym samym duchu, co ich ojciec. Rzeczywistym przywódcą państwa był Hippiasz; zainteresowania Hipparcha dotyczyły głównie literatury i sztuki.
W Atenach tyrania była bardziej stabilna niż w innych miejscach, ponieważ do 513 r. Działała bez terroru i zmieniła Ateny w najbogatsze i najbardziej wpływowe państwo w Grecji. Nie bez powodu tyranię nazywano „złotym wiekiem”, „wiekiem boga Kronosa”. Oczywiście, aby zaistniał silny sprzeciw, musiały istnieć szczególne powody do niezadowolenia.
S. Mussky