Historia konia trojańskiego, z którym trzydziestu wojowników Odyseusza przedostało się do Troi, mówi nie tylko o przebiegłości napastników, ale także o naiwności obrońców. Tymczasem historycy spierają się o to, czy do dziś istnieje koń.
Zeznanie naocznego świadka
Starożytny rzymski pisarz Wergiliusz, który żył za panowania cesarza Augusta, napisał epicki poemat „Eneida”, który opowiada o wędrówkach Eneasza z Troi do Włoch. Wielu historyków uważa, że „wszystko, co napisał poeta”, znalazł w wiarygodnych źródłach. Ostatecznie jego poetyckie świadectwo tragedii Troi przeszło do historii świata, a określenie „koń trojański” stało się powszechnie znane. Przede wszystkim stało się tak, ponieważ wojskowa przebiegłość trzech tuzinów żołnierzy zmiażdżyła fortecę, czego nie mogła zdobyć cała armia cara Menelaosa.
Przed zniesieniem oblężenia napastnicy poinformowali trojanów, że zbudowany przez nich drewniany „koń” był symbolem pokoju i ofiarą złożoną Atenie jako znak pokuty za grzechy. Dopóki stoi, nie będą atakować. Sinon, kuzyn Odyseusza, który rzekomo przeszedł na stronę obrońców, powiedział o tym trojanom.
Drewniany gigant
Film promocyjny:
Zgodnie z opisami koń trojański miał 7,6 metra wysokości i około trzech metrów szerokości. Zbudowany już dzisiaj model ważył około dwóch ton i mógł pomieścić maksymalnie dwudziestu mężczyzn o przeciętnej budowie ciała typowej dla tamtych czasów. Potrzeba było czterdziestu osób, aby przetoczyć tę konstrukcję na nasmarowane kłody.
Najprawdopodobniej zbudowano drewnianą drogę, ponieważ wielu ekspertów wątpi, że koń trojański miał koła. Historyk David Rohl, powołując się na dowód wersji kanonicznej, powołuje się na fakt, że w murze wykonano otwór, przez który można było przeciągnąć konia trojańskiego o wskazanych wymiarach. Na Konie był napis: „Ofiara dla Ateny”, aby mogła zatrzymać greckie statki w drodze do domu.
Wierzyć czy nie wierzyć?
Tymczasem ten koń nie został przywieziony do Troi natychmiast po zniknięciu greckiej floty w oddali. Wykonanie prac przygotowawczych zajęło co najmniej kilka dni. Gdyby wojownicy Odyseusza rzeczywiście ukrywali się w tej drewnianej konstrukcji, mieliby bardzo ciężko.
Podczas gdy Grecy marnowali się w „brzuchu” konia, ich los rozstrzygnął się w mieście. Wielu mieszkańców uważało, że ofiarę należy spalić. Wśród nich była wróżbitka Kasandra, która wskazując ręką na konia, oświadczyła, że tam ukryte są wojny. Trojański kapłan Laocoon rzucił włócznią w ofiarę Greków, wzywając, by nie wierzyć wrogom. „Bójcie się Duńczyków, nawet tych, którzy przynoszą prezenty” - krzyczał. Wkrótce, jak głosi legenda, on i jego dwaj synowie zostali uduszeni przez węże morskie.
Tak więc wokół tego „daru Danai” kipiały poważne pasje, ale mimo to został zaciągnięty do miasta. Stało się to, według niektórych raportów, 6 czerwca 1209 rpne. Tamtego pamiętnego wieczoru przed „koniem” ustawiono wielu strażników, ale uczta, która się rozpoczęła, również ją odurzyła. Późną nocą trzydziestu żołnierzy dowodzonych przez Odyseusza wyszło z „daru” i otworzyło bramy miasta. Tej nocy Troy upadł. Eneasz, jeden z nielicznych, którzy przeżyli, opowiedział światu o zdradzie Greków i naiwności Troi.
Czy był tam koń?
Rzymski podróżnik i naukowiec Pausanias, który żył w II wieku naszej ery, napisał w swojej książce „Opis Grecji”, że koń istniał w rzeczywistości, tyle że nie był to dar, ale baran, który Trojanie odbili Grekom podczas napadu i zabrali ich do nie niszczył już ścian. Ukryli się w nim niektórzy Grecy, których nie zauważono w zamieszaniu.
Jest też inna wersja. W tamtym czasie mówiono o wioślarskich niewolnikach w ładowni statku, że są twarde jak w brzuchu konia. Być może był to jeden ze zniszczonych statków porzuconych przez Greków - birema, w której ukrywali się wojownicy Odyseusza. Niektórzy trojanie sprowadzili statek do portu, aby go uporządkować.
Jednak niemiecki archeolog Heinrich Schliemann, uczestnik wykopalisk miejsc, w których mogła znajdować się Troja, wątpi, że w ogóle doszło do greckiego oblężenia. W każdym razie nie udało mu się znaleźć ani jednego grotu strzały ani grotu włóczni.
Inny spryt wojskowy i
Aby oszukać wroga, zastosowano inne sztuczki, podobne do konia trojańskiego. Wiersz Homera „Odyseja” opowiada, jak greccy pielgrzymi uciekali przed Cyklopami, którzy ukrywali się pod owcami. Innymi słowy, wroga można oszukać, przedstawiając jego żołnierzy jako wojowników. Przebieranie się w mundury wroga, aby przeniknąć do obozu wroga lub przeciwnie, uciec przed nim, to jedna z najczęstszych sztuczek wojskowych.
W historii jest wiele takich przypadków. Na przykład część wojsk rosyjskich opuściła oblężoną w 1704 roku Narwę, przebraną za Szwedów, którzy zginęli podczas szturmu. W 1812 roku oddziały Denisa Davydova dość często zmieniały się w mundury pstrokatych pułków napoleońskich, a następnie, zbliżając je do wroga, nagle zaatakowały go.
W strukturze Abwehry znajdował się pułk „Brandenburgia”, którego żołnierzami byli sabotażyści, ubrani w postać żołnierzy Armii Czerwonej. Takie jednostki też mieliśmy. Na przykład wspomnienia niemieckiego generała pułkownika Erharda Routha mówią o grupie żołnierzy radzieckich, którzy ubrani w mundury Wehrmachtu zadali poważne straty Niemcom broniącym Biełgorodu w 1943 roku.
Alexander Sitnikov