Grałem w Boże Narodzenie, odseparowałem się, śpiewałem, tańczyłem, a na jego miejscu był Chrzest Pański, Teofania, Vodokreshchi. Ale najpierw - Wigilia Objawienia Pańskiego, najpierw pokora przez modlitwę i ścisły post do pierwszej gwiazdy, a już będzie błogosławieństwo wody, a pływanie w lodowej dziurze, mimo gwałtownych mrozów Trzech Króli, są też tradycyjne „druhny”.
„Świece”
Objawienie Pańskie to czas ablucji, podziwu, wyzwolenia od zła i nieżyczliwości. Wszyscy i wszyscy starali się zostać oczyszczeni i oczyszczeni z brudu przebierania się, z grubiaństwa świątecznych gier, z demonicznych nieczystych sił, które włóczyły się w straszne wieczory. Każdy rytuał Objawienia Pańskiego, wiara, zwyczaj wiąże się z ablucją, czyli z wodą w każdym z jej przejawów: czy to woda święcona właśnie wyjęta z „Jordanu”, czy to zwykła woda rzeczna, która kołysze się w noc Objawienia Pańskiego, ponieważ jest w niej kąpana samego Syna Bożego, czy to stopionego śniegu zebranego na polach w przeddzień Objawienia Pańskiego.
Tak więc "Svechki" - nazwa Wigilii Objawienia Pańskiego, powszechna w centralnej części Rosji - jest związana z jednym z poświęceń wody.
To właśnie świecami przewiązanymi wielobarwnymi nitkami, wstążkami lub szmatami kobiety dekorują naczynie, w którym błogosławiona jest woda podczas Nieszporów. Pod koniec błogosławieństwa wody świece te są zabierane do domu i starannie przechowywane, aby od czasu do czasu zapalić je przed ikonami podczas porodu.
Oto krzyż dla ciebie
Film promocyjny:
Młodzi i weseli wszyscy nie uspokoją się, śmieją się, bawią, domyślają się nawet w ostatni dzień Świąt Bożego Narodzenia, w wigilię Trzech Króli. Ale nie do tych kłopotliwych hostess i panów. Pod koniec wieczornego poświęcenia wody przynoszą do domu wodę święconą, aby przechowywać ją przez cały rok i używać na wypadek strasznych nieszczęść i dolegliwości. Cała rodzina pije wodą święconą łykiem, spryskuje nią dom, budynki gospodarcze i bydło.
Nie zapominają o okadzeniu wszystkich trudnych gospodarstw domowych kadzidłem, ale najpierw kładą krzyże kredą lub węglem na ościeżach wszystkich okien i drzwi, na klapie pieca, bramach, furtkach, aby nie było kłopotów z nieczystymi.
Ale „nieumarli” błąka się i szaleje, usiłuje wejść do domu nieostrożnemu, nieostrożnemu właścicielowi w tę ostatnią, ale wciąż straszną Wigilię. A popularna legenda głosi, że Ognisty Wąż, bezlitosny wilkołak, pędzi w noc Objawienia Pańskiego, wije się, grasuje nie w domu zarysowanym krzyżem, ale zobaczy, że wszędzie wybielone są krzyże, nie ma innego wyjścia, jak tylko rozpaść się w ognistym deszczu na głębokim śniegu.
Jordania
Gdy tylko dzwonek zabrzmi na jutrznię w dzień Objawienia Pańskiego, uczciwi ludzie, zarówno starsi, jak i młodzi, gromadzą się nad rzeką, aby stworzyć Jordan - lodową dziurę, w której nastąpi błogosławieństwo wody. Rzemieślnicy, otrzymawszy błogosławieństwo od księdza, są zajęci nad rzeką: z niewyobrażalną gorliwością przecinają krzyż, świeczniki, drabinę, gołębicę, półkolisty blask w lodzie.
Następnie wyciąć wokół Jordanu i rowek w formie rowka tak, aby woda spływała do „miski”. Zbliża się więc godzina nabożeństwa, duchowni stoją przy misie, a gdy przychodzi czas na odczytanie litanii, jedna osoba z całego zgromadzonego tłumu przecina dno misy silnym, ostrym uderzeniem. Z rzeki tryskają radosne, uwolnione z lodowych kajdan fontanny, pędzące po zakamarkach, po których krzyż zdaje się unosić nad wodą i lśni matowym srebrem, lśni na jego powierzchni. Oto świętowanie, oto oczyszczenie! I jak nie przyjść i nie obmyć się wodą święconą, zmyć całą ciemność i niemiłość! Jak tego nie pić, nie modlić się! Jak nie wskoczyć do lodowej dziury z cudowną, leczniczą mocą! I niech mrozy pękną, zamiecie śnieżne, styczeń jest ostry, ale dziś jest Święto Trzech Króli!
Panna młoda
„Chodziłem ostatni raz. Jestem młodym chłopcem: po Objawieniu Pańskim pobiorą się, Mój pogrzeb się skończy” - śpiewaj, nie śpiewaj, ale nadszedł czas na „panienki”: bądź miły, w towarzystwie matek i swatów, aby iść „uważać”. Wyglądali albo w kościele podczas liturgii, albo na plac, po którym matki i córki jeździły saniami, a stajenni stali jak ściana - patrzyli. Albo zarumienione i wyładowane, dziewczyny ustawiły się w długim rzędzie nad Jordanem po poświęceniu wody, afiszując się i podkreślając wszystkie swoje zalety. A chłopaki, otoczeni rodzicami, spacerowali wśród narzeczonych „Slavushnits”, wybierając swoją narzeczoną. A było w czym wybierać!
Strój każdej dziewczyny, która przyszła do panny młodej w całej okazałości, składał się z kilku koszul. Niższy miał dwa czerwone paski, na wierzchu były jeszcze cztery lub pięć zdobionych koszul, potem tylko letnia sukienka, a wraz z nią trzy lub cztery fartuchy, haftowane jak koszule. Na wierzch nałożono kożuch obszyty futrem. Co za piękno - cudowny widok! A troskliwy rodzic pana młodego, wiedz, że nie tylko dokładnie przygląda się strojowi, ale także sprawdza sukienki dotykiem.
I zdarzyło się, że jedna z kobiet, wybrana przez kilku stajennych, zepchnęła spódnice futra do Slavushnits, pokazała fartuchy, koszule do dołu w paski - w końcu stajenni powinni ocenić zdolność przyszłej panny młodej do tkania, szycia, haftowania.
A dziewczyny stoją, afiszują się, choć z gołymi rękami bez rękawiczek, aby każdy rodzic mógł wziąć je za ręce i sprawdzić, czy jest im za zimno. A jeśli zimne ręce to chłodna panna młoda, zła, niezdolna do surowego chłopskiego życia.
Pościli więc z całym światem, oczyścili się, umyli się w Jordanie, udali się w krzyże, poszli do oblubienicy. Tak więc dzień Objawienia Pańskiego został wypełniony, poświęcony i pobłogosławiony modlitwą. Patrz, a mięsożerca może zacząć!