Drewno było głównym materiałem budowlanym od czasów starożytnych. To właśnie w architekturze drewnianej rosyjscy architekci opracowali rozsądne połączenie piękna i użyteczności, które następnie przekształciło się w konstrukcje z kamienia i cegły.
W architekturze drewnianej na przestrzeni wieków rozwinęło się wiele technik artystycznych i budowlanych, które odpowiadają warunkom życia i gustom mieszkańców lasu.
Najbardziej znaczące budowle w Rosji zostały wzniesione z wielowiekowych pni (trzy wieki lub więcej) o długości do 18 metrów i średnicy ponad pół metra. A takich drzew było wiele w Rosji, zwłaszcza na północy Europy, którą dawniej nazywano „Ziemią Północną”.
Właściwości drewna jako materiału budowlanego w dużej mierze determinowały szczególny kształt konstrukcji drewnianych.
Kłoda - jej grubość - stała się naturalną jednostką miary dla wszystkich wymiarów budynku, rodzajem modułu.
Na ścianach chat i świątyń były sosny i modrzewie smołowane na korzeniu, a dach wykonano z jasnego świerku. I tylko tam, gdzie te gatunki były rzadkie, do ścian używali mocnego, ciężkiego dębu lub brzozy.
Tak, i nie każde drzewo zostało posiekane, z analizą, z przygotowaniem. Wcześniej szukali odpowiedniej sosny i robili chwasty (łasice) siekierą - usuwali korę z pnia w wąskich pasach od góry do dołu, pozostawiając między nimi paski nienaruszonej kory dla przepływu soków. Następnie przez kolejne pięć lat sosna stała. W tym czasie gęsto wydziela żywicę, moczy nią pień. I tak zimną jesienią, kiedy dzień jeszcze się nie wydłużał, a ziemia i drzewa jeszcze spały, zrąbali tę smołowaną sosnę. Nie możesz go później pociąć - zacznie gnić. Osikę, a ogólnie las liściasty, przeciwnie, zbierano wiosną, podczas przepływu soków. Wówczas kora łatwo odrywa się od kłody i wysuszona na słońcu staje się mocna jak kość.
Głównym i często jedynym narzędziem starożytnego rosyjskiego architekta był topór. Piły, choć znane od X wieku, były używane wyłącznie w stolarstwie do prac wykończeniowych. Faktem jest, że piła rozrywa włókna drzewne podczas pracy, pozostawiając je otwarte na wodę. Siekiera, miażdżąca włókna, jakby uszczelniała końce kłód. Nic dziwnego, wciąż mówią: „zetnij chatę”. I, dobrze nam teraz znane, starały się nie używać gwoździ. W rzeczywistości drzewo wokół paznokcia zaczyna gnić szybciej. W ostateczności używano drewnianych kul.
Film promocyjny:
Podstawą drewnianego budynku w Rosji był „dom z bali”. Są to kłody spięte („połączone”) ze sobą w czworokącie. Każdy rząd bali był z szacunkiem nazywany „koroną”. Pierwszą, dolną koronę często umieszczano na kamiennej podstawie - ryazh, którą wykonano z potężnych głazów. Jest więc cieplej i mniej gnije.
Rodzaje domków z bali różniły się również rodzajem mocowania bali. W budynkach gospodarczych zastosowano ramę „wcinaną” (rzadko układaną). Tutejsze kłody nie były ułożone w ciasny stos, ale parami jeden na drugim i często w ogóle nie były przymocowane. Przy mocowaniu kłód „w łapę” ich końce, kapryśnie ciosane i naprawdę przypominające łapy, nie wychodziły poza ścianę. Korony tutaj już ściśle przylegały do siebie, ale w rogach jeszcze zimą mogło wybuchnąć.
Za najbardziej niezawodne, ciepłe uznano mocowanie bali „w mgnieniu oka”, w którym końce bali wychodziły nieco poza ścianę. Dzisiejsza dziwna nazwa pochodzi od słowa „oblon” („oblon”), oznaczającego zewnętrzne warstwy drzewa (porównaj „ubrać, okryć, muszlę”). Jeszcze na początku XX wieku. mówili: „wyciąć chatę w Obolon”, gdyby chcieli podkreślić, że wewnątrz chaty belki ścian nie są skrępowane. Częściej jednak na zewnątrz kłody pozostawały okrągłe, natomiast wewnątrz chaty wycinano je do płaszczyzny - „zdrapywano w las” (gładki pas nazywano lasem). Teraz termin „bummer” odnosi się bardziej do końców belek wystających ze ściany na zewnątrz, które pozostają okrągłe, z uderzeniem.
Same rzędy kłód (korony) związano razem za pomocą wewnętrznych kolców. Pomiędzy korony ramy położono mech, a po ostatecznym montażu ramy, pęknięcia uszczelniono lnianym pakułami. Poddasze często układano tym samym mchem, aby utrzymać ciepło w zimie.
Zgodnie z planem domki z bali wykonano w formie czworoboku („czwórki”) lub ośmiokąta („ośmiokąt”). Z kilku sąsiednich czworoboków wykonano głównie chaty, a ośmiokąt służył do budowy drewnianych kościołów (w końcu ośmiokąt pozwala na prawie sześciokrotne zwiększenie powierzchni pomieszczenia bez zmiany długości bali). Często stawiając jeden na drugim czwórki i ósemki, starożytny rosyjski architekt składał piramidalną konstrukcję kościoła lub bogatych rezydencji.
Prosty prostokątny drewniany bunkier z zadaszeniem bez żadnych przybudówek nazywano „klatką”. "Klatka w klatce, powiedz povetto" - mówili w dawnych czasach, starając się podkreślić niezawodność domu z bali w porównaniu z otwartym baldachimem - povetem. Zwykle stelaż ustawiany był w „piwnicy” - dolnej kondygnacji pomocniczej, która służyła do przechowywania materiałów i sprzętu gospodarstwa domowego. A górne krawędzie ramy rozszerzyły się ku górze, tworząc gzyms - „spadł”. To interesujące słowo, wywodzące się od czasownika „upaść”, było często używane w Rosji. Na przykład „kubki” nazywano górnymi zimnymi dormitoriami w domu lub rezydencjach, w których cała rodzina szła latem spać (aby się przewracać) z ogrzewanej chaty.
Drzwi w klatce wykonano jak najniżej, a okna umieszczono wyżej. Więc mniej ciepła opuściło chatę.
W starożytności dach nad domem z bali był wykonany bez gwoździ - „męskich”. W tym celu końce dwóch ścian czołowych wykonano z kurczących się pni bali, które nazywano „samcami”. Podłużne słupy ustawiano na nich schodkami - „dolniki”, „leżeć” (porównaj „położyć się”). Czasami jednak końce łóżek, wycięte w ścianach, nazywano też samcami. Tak czy inaczej, ale od nich pochodzi nazwa całego dachu.
Od góry do dołu w zboczach wycinano cienkie pnie drzew ścięte z jednej z gałęzi korzenia. Takie pnie z korzeniami nazywano „kurczakami” (najwyraźniej ze względu na podobieństwo lewego korzenia do łapy kurczaka). Te skierowane ku górze gałęzie korzeni podtrzymywały wydrążoną kłodę - „strumień”. Gromadziła się w nim woda wypływająca z dachu. A już na kurach i saniach położono szerokie deski dachowe, opierając ich dolnymi krawędziami o wydrążony rowek strumienia. Szczególnie starannie zabezpieczony przed deszczem górny łącznik desek - „koń” („książę”). Pod nim kładziono grubą „kalenicę”, a od góry spoinę desek, jak w kapeluszu, przykrywano wydrążoną od dołu kłodą - „muszlą” lub „czaszką”. Jednak częściej dziennik nazywano „głupkowatym” - tym, co obejmuje.
Dlaczego nie zakryli dachu drewnianych chat w Rosji! Następnie słomę wiązano w snopy (pęczki) i układano wzdłuż połaci dachu, ściskając żerdziami; następnie rozłupywali kłody osiki na deski (gonty) i, podobnie jak łuski, przykrywali chatę kilkoma warstwami. A w głębokiej starożytności nawet darniowe skrzydła, odwracające je do góry nogami i podkreślające korę brzozy.
Za najdroższą powłokę uznano „tes” (deski). Samo słowo „tes” dobrze oddaje proces jego wytwarzania. Równą, pozbawioną sęków kłodę odłupano wzdłuż w kilku miejscach i w szczeliny wbito kliny. Rozłupana w ten sposób kłoda była kilkakrotnie rąbana. Nierówności powstałych szerokich desek zawieszono specjalnym toporem z bardzo szerokim ostrzem.
Dach pokryty był zwykle dwoma warstwami - „runem” i „czerwoną deską”. Dolna warstwa tesa na dachu była również nazywana skałą, ponieważ często była pokryta „kamieniem” (korą brzozową, którą ścinano z brzozy) w celu zapewnienia szczelności. Czasami układali dach z załamaniem. Wtedy niższa, bardziej płaska część nazywana była „policją” (od starego słowa „podłoga” - połowa).
Cały fronton chaty nazywano „brwiami” i był bogato zdobiony magiczną rzeźbą ochronną. Zewnętrzne końce stropów dachowych osłonięto przed deszczem długimi deskami - „kłujami”. A górne połączenie pomostów przykryto wzorzystą wiszącą deską - „ręcznikiem”.
Dach jest najważniejszą częścią konstrukcji drewnianej. „Nad twoją głową byłby dach” - wciąż mówią ludzie. Dlatego z biegiem czasu stał się symbolem każdej świątyni, domu, a nawet struktury gospodarczej, jej „szczytu”.
W starożytności każde ukończenie nazywano „jazdą konną”. Te blaty, w zależności od zamożności budynku, mogą być bardzo różnorodne. Najprostszy był szczyt „klatki” - prosty dach dwuspadowy na klatce. Świątynie najczęściej zdobił „namiotowy” wierzchołek w postaci wysokiej ośmiościennej piramidy. „Sześcienny szczyt” był skomplikowany, przypominający masywną, czworoboczną cebulę. Takim szczytem ozdobiono baszty. „Beczka” była dość trudna w obróbce - chodnik szczytowy o gładkich zakrzywionych konturach, zakończony ostrą kalenicą. Ale zrobili też „beczkę chrzcielną” - dwie przecinające się proste beczki. Kościoły z dachami czterospadowymi, sześcienne, wielopoziomowe, wielopiętrowe - wszystko to nosi nazwę ukończenia świątyni na jej szczycie.
Sufit nie zawsze był wypełniony. Przy rozpalaniu pieców „na czarno” nie jest to potrzebne - dym będzie się tylko gromadził pod nim. Dlatego w salonie wykonano ją wyłącznie z paleniskiem „w kolorze białym” (przez rurkę w piekarniku). W tym przypadku płyty stropowe układano na grubych belkach - „matrycach”.
Rosyjska chata była albo „czterościenna” (prosta klatka), albo „pięciościenna” (klatka oddzielona od wewnątrz ścianą - „wycięta”). W trakcie budowy chaty do głównej bryły klatki dodano pomieszczenia pomocnicze („ganek”, „baldachim”, „podwórko”, „pomost” między chatą a dziedzińcem itp.). Na ziemiach rosyjskich, nie zepsutych ciepłem, próbowali zestawić cały kompleks budynków, dociskając je do siebie.
Były trzy rodzaje organizacji zespołu budynków tworzących dziedziniec. Pojedynczy duży dwupiętrowy dom dla kilku spokrewnionych rodzin pod jednym dachem nazywano „torebką”. Jeśli pomieszczenia gospodarcze były dołączone z boku, a cały dom przybrał formę litery „G”, wówczas nazywano go „czasownikiem”. Jeśli przybudówki zostały wyregulowane od końca ramy głównej i cały kompleks rozciągnięty w jednej linii, to mówili, że to „drewniany”.
Do domu prowadził „ganek”, który często ustawiany był na „podporach” („wypustach”) - końcach długich bali wypuszczanych ze ściany. Taką werandę nazywano „wiszącą”.
Po werandzie znajdował się zwykle „baldachim” (zadaszenie - cień, zacienione miejsce). Ustawiono je tak, aby drzwi nie otwierały się bezpośrednio na ulicę, a upał zimą nie opuszczał chaty. Część frontowa budynku, wraz z gankiem i przedpokojem, w starożytności nazywana była „kiełkiem”.
Jeśli chata była dwukondygnacyjna, to drugie piętro w budynkach gospodarczych nazywano „povetya”, a w częściach mieszkalnych „górny pokój”. Pomieszczenia nad drugim piętrem, w których zwykle przebywała dziewczyna, nazywano „terem”.
Na drugie piętro, zwłaszcza w budynkach gospodarczych, często prowadził „import” - pochylony pomost z bali. Mógł się po nim wspinać koń z wozem wyładowanym sianem. Jeśli ganek prowadził bezpośrednio na piętro, to sam podest (zwłaszcza jeśli znajdowało się pod nim wejście na piętro) nazywano „szafką”.
Ponieważ chaty były prawie wszystkie „wędzone”, czyli były ogrzewane „na czarno”, to wewnątrz ściany były białe, specjalnie przycięte na wysokość ludzkiego wzrostu, a powyżej - czarne od ciągłego dymu. Na granicy dymu wzdłuż ścian znajdowały się zwykle długie drewniane półki „Vorontsy”, uniemożliwiające przedostawanie się dymu do dolnej części pomieszczenia.
Dym wydobywał się z chaty albo przez małe „wyciągane okienka”, albo przez „komin” - drewnianą rurę, bogato zdobioną rzeźbami.
W bogatych domach i świątyniach wokół domu z bali ustawiano często „gulbische” - galerię pokrywającą budynek z dwóch lub trzech stron.