Najpopularniejszymi formami egzekucji w średniowieczu było ścięcie i powieszenie. Ponadto stosowano je wobec ludzi różnych klas, ścięcie głowy było karą dla szlachty, a szubienica była losem biednych bez korzeni. Dlaczego więc arystokracja odcięła im głowy i powiesiła zwykłych ludzi?
Ścięcie to los królów i szlachciców
Ten rodzaj kary śmierci jest stosowany powszechnie od tysięcy lat. W średniowiecznej Europie taka kara była uważana za „szlachetną” lub „honorową”. Odcinali głowy głównie dla arystokratów. Kiedy przedstawiciel szlacheckiej rodziny położył głowę na bloku, okazał pokorę.
Za najmniej bolesną śmierć uznawano ścięcie głowy mieczem, toporem lub toporem. Szybka śmierć pozwoliła uniknąć publicznej agonii, co było ważne dla przedstawicieli rodzin szlacheckich. Tłum spragniony spektaklu nie powinien był widzieć manifestacji niskiego umierania.
Uważano również, że arystokraci, będąc odważnymi i bezinteresownymi wojownikami, byli przygotowani właśnie na śmierć z zimnej broni.
Wiele w tej sprawie zależało od umiejętności kata. Dlatego często sam skazany lub jego krewni płacili dużo pieniędzy, aby wykonać swoją pracę jednym ciosem.
Ścięcie prowadzi do natychmiastowej śmierci, co oznacza, że łagodzi brutalną mękę. Wyrok został wykonany szybko. Skazaniec położył głowę na kłodzie, która miała mieć nie więcej niż sześć cali grubości. To znacznie uprościło wykonanie.
Film promocyjny:
Arystokratyczne konotacje tego rodzaju kary znalazły odzwierciedlenie w książkach poświęconych średniowieczu, utrwalając tym samym jej selektywność. W książce „Historia Mistrza” (autorstwa Kirilla Sinelnikova) znajduje się cytat: „… szlachetna egzekucja - ścięcie. To nie jest powieszenie, wykonanie motłochu. Ścięcie to los królów i szlachciców."
Wiszące
Jeśli szlachta została skazana na utratę głowy, to zwykli przestępcy padali na szubienicę.
Wiszenie to najpowszechniejsza egzekucja na świecie. Ten rodzaj kary był uważany za haniebny od czasów starożytnych. Istnieje kilka wyjaśnień. Po pierwsze, wierzono, że dusza wisząca nie może opuścić ciała, jak gdyby była jego zakładnikiem. Takich zmarłych nazywano „zastawami”.
Po drugie, umieranie na szubienicy było potworne i bolesne. Śmierć nie następuje od razu, osoba doświadcza fizycznego cierpienia i pozostaje przytomna przez kilka sekund, doskonale świadoma zbliżającego się końca. Wszystkie jego udręki i przejawy agonii oglądają setki widzów. W 90% przypadków w momencie uduszenia wszystkie mięśnie ciała rozluźniają się, co prowadzi do całkowitego opróżnienia jelit i pęcherza.
Dla wielu ludzi powieszenie uważano za nieczystą śmierć. Nikt nie chciał, aby jego ciało zwisało na widoku po egzekucji. Obnoszenie się z nadużyciami jest istotną częścią tego rodzaju kary. Wielu uważało, że taka śmierć była najgorszym, co mogło się wydarzyć, i była przygotowana tylko dla zdrajców. Ludzie pamiętali Judasza, który powiesił się na osiki.
Skazany na szubienicę musiał mieć przy sobie trzy liny: dwie pierwsze, grubości małego palca (placka), wyposażone były w pętlę i przeznaczone do bezpośredniego uduszenia. Trzeci nazywany był „tokenem” lub „rzutem” - służył do rzucenia skazanego na szubienicę. Kat dokończył egzekucję, trzymając się poprzecznej belki szubienicy, bijąc skazańca kolanem w brzuch.
Wyjątki od reguły
Pomimo wyraźnego rozróżnienia między przynależnością do określonej klasy zdarzały się wyjątki od ustalonych reguł. Na przykład, jeśli szlachcic zgwałcił dziewczynę, której powierzono mu opiekę, to został pozbawiony szlachty i wszystkich przywilejów związanych z tytułem. Jeśli podczas aresztowania stawiał opór, czekała na niego szubienica.
Wśród wojska skazano na powieszenie dezerterów i zdrajców. Taka śmierć była dla funkcjonariuszy tak upokarzająca, że często popełnili samobójstwo, nie czekając na wykonanie kary orzeczonej przez sąd.
Wyjątkami były przypadki zdrady stanu, w których szlachcic został pozbawiony wszelkich przywilejów i mógł zostać stracony jako plebejusz.