Modlitwy są częścią duchowych praktyk prawie wszystkich religii, jednak realizacja reguł modlitewnych w różnych tradycjach jest inna. Teksty różnią się, sposób czytania, a nawet motywy.
chrześcijaństwo
W Ewangelii wielokrotnie można znaleźć bezpośrednie wskazania na potrzebę modlitwy. W Ewangelii Mateusza, pouczając swoich uczniów, Jezus Chrystus mówi im: „Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie: duch ochoczy, ale ciało słabe”.
W Ewangelii Marka: „Patrzcie, czuwajcie, módlcie się, bo nie wiecie, kiedy ten czas nadejdzie”, w Ewangelii Łukasza: „Czuwajcie więc cały czas i módlcie się”.
Apostołowie również wzywali do modlitwy. Apostoł Paweł w Pierwszym Liście do Tesaloniczan wzywa: „Módlcie się nieustannie”.
W kościele chrześcijańskim oprócz liturgii od czasów starożytnych ustanowiono 8 nabożeństw codziennych: Nieszpory, Kompletę, Oficjum o północy, Jutrznię, 1, 3, 6 i 9 godzin z przerwami. Dla świeckich reguły modlitwy porannej i wieczornej są tradycyjnie uważane za obowiązkowe. Mogą być pełne lub zwięzłe.
Podejście do modlitwy w prawosławiu, katolicyzmie i protestantyzmie jest inne.
Film promocyjny:
Ideałem ortodoksyjnego hezychazmu jest modlitwa bez oceny. Mnich Meletios Wyznawca powiedział: „Ci, którzy nic nie widzą w swoich modlitwach, zobaczą Boga”.
W katolicyzmie, a tym bardziej w protestantyzmie, modlitwa ma charakter bardziej „osobisty” i „przedmiotowy”.
Z polecenia jezuitów Ignacego Loyoli, katolickiego świętego, doszło nawet do pewnego rodzaju medytacji o szczególnym charakterze: „Wyobraź sobie mentalnie wielkie języki ognia i dusze, jakby zamknięte w rozpalonych do czerwoności ciałach. Słuchajcie wyrzutów, płaczu i płaczu, rezygnacji z przekleństwa Jezusa Chrystusa i Jego świętych."
W prawosławiu stosunek do modlitwy jest dokładnie odwrotny. Theophan the Recluse napisał: „Kiedy medytujesz o Boskości, możesz sobie wyobrazić Pana zgodnie z wymaganiami. Ale podczas modlitwy nie należy przechowywać żadnych obrazów. Jeśli pozwolisz na obrazy, istnieje niebezpieczeństwo - zacznij modlić się do snu”.
Główną modlitwą chrześcijańską jest „Ojcze nasz”, czyli Modlitwa Pańska. Znajduje się w Ewangeliach Łukasza i w Ewangelii Marka.
Jedną z najczęściej używanych jest Modlitwa Jezusowa, która jest fundamentalna w praktyce hezychazmu. Nazywa się to również robieniem umysłu, budowaniem serca, modlitwą myślną, modlitwą tajemną, modlitwą świętą, modlitwą płynącą z serca, zamknięciem umysłu i serca, trzeźwością, utrzymaniem umysłu.
W chrześcijaństwie (oraz w prawosławiu, a także w katolicyzmie i protestantyzmie), dla wygody czytania reguł modlitwy, wolno używać różańca. W katolicyzmie istnieją nawet rodzaje modlitw (różaniec, trzepaczka) przeznaczone do czytania na różańcu.
W prawosławiu różaniec jest raczej atrybutem mnichów, świeccy powinni prosić o błogosławieństwo za ich używanie. Historycznie, różaniec w tradycji prawosławnej stał się atrybutem wierzących ze względu na niską umiejętność czytania i pisania, kiedy modlitwy czytano z pamięci. Staroobrzędowcy zachowują obowiązkowe używanie różańca.
Różaniec katolicki (różaniec) składa się z 50 ziaren, podzielonych na pięć dekad. Można również użyć koralików modlitewnych o ziarnach 33 i 150. Różaniec symbolicznie oznacza „koronę wiary” z róż.
Różaniec prawosławny może mieć różną liczbę koralików, ale najczęściej stosuje się różaniec z 33 koralikami, w zależności od liczby ziemskich lat życia Chrystusa lub wielokrotności 10 lub 12.
W staroobrzędach prawie wszystkich zgód lestovka jest aktywnie wykorzystywana - różaniec w formie wstążki ze 109 „bąbelkami” („stopniami”), podzielonymi na nierówne grupy. Drabina symbolicznie oznacza schody z ziemi do nieba.
judaizm
Przed erą Drugiego Królestwa w judaizmie nie było regularnych obowiązkowych modlitw. Żyd mógł w każdej chwili zwrócić się do Pana w dowolnej formie. Główna część nabożeństwa składała się z ofiar.
Zasady modlitwy judaizmu zostały uregulowane w VI wieku pne. po niewoli babilońskiej.
Główną modlitwą w judaizmie jest amida, zwana także „Shmon-Esré”, co tłumaczy się jako „18” (liczba zawartych w niej błogosławieństw). W drugim wieku do tych osiemnastu błogosławieństw dodano jeszcze jedno - przeciwko heretykom i donosicielom, ale stara nazwa została zachowana.
Ponieważ czytanie Amidy jest substytutem ofiar świątynnych, czytane jest trzy razy dziennie - rano (szaharit), popołudniu (mincha) i wieczornej (ma'ariv) modlitwy.
Główna modlitwa żydowska jest często mylnie nazywana „Szema Izrael” („Słuchaj, Izraelu”), ale Sefer Micwot (Księga Przykazań) wymienia obowiązki modlitwy i czytania Szemy jako różne przykazania.
Bardziej słuszne jest nazwać Szemę deklaracją wiary żydowskiej, jest to tekst liturgiczny składający się z 4 cytatów z Pięcioksięgu. Deklaruje jedność Boga, miłość do Niego i wierność Jego przykazaniom („Pan jest waszym Bogiem, Pan jest jeden”).
W judaizmie odmawianie niektórych modlitw może odbywać się tylko w minjan - grupie dziesięciu Żydów powyżej 13 roku życia. W literaturze halachicznej toczy się niekończąca się debata na temat tego, kto może wejść do minjana.
Stąd dyskusyjną kwestią jest to, czy osoba śpiąca jest uważana za uczestnika minjanu, a także czy osoba w stanie nietrzeźwości może wejść do minyanu.
Jeśli chodzi o to drugie, wyjątek jest dla pijanego pijaka, jeśli reszta minjanina może potwierdzić, że „wszystko rozumie”.
W historii judaizmu było wiele interesujących momentów związanych z historią nabożeństw. Tak więc władze państwowe krajów nieżydowskich, w których żyli Żydzi, z podejrzliwością odnosili się do modlitwy „Kol nidrei” („Wszystkie śluby”), w której Żydzi w przeddzień Sądu Ostatecznego wyrzekają się ślubów, ślubów i ślubów złożonych w ciągu roku.
W Imperium Rosyjskim we wszystkich modlitewnikach został opublikowany „Kol Nidrei” z obowiązkowym wyjaśnieniem, że mówimy wyłącznie o ślubach religijnych, a „Bóg uratuje wszystkich, aby myśleli, że pozwalamy łamać przysięgi i przysięgi złożone rządowi lub przed sądem i ogólnie w związku z interesami innych Twarz.
Wraz z rozwojem chasydyzmu modlitwa zajęła jeszcze ważniejsze miejsce w życiu religijnym Żydów.
Wśród chasydów modlitwa ma znaczenie jako sposób poznania Stwórcy i oswojenia z tym, co transcendentalne. W książce „Tania” (podstawowa księga chasydyzmu) bezpośrednio wskazuje się, że w naszych czasach główną formą służby Wszechmogącemu nie jest studiowanie Tory, ale modlitwa.
islam
W islamie istnieją dwa rodzaje modlitw: namaz (modlitwy obowiązkowe) i dua (modlitwy arbitralne).
Obowiązkowe i najważniejsze w islamie jest 5 codziennych modlitw rytualnych: Fajr (modlitwa przed świtem), Zuhr (modlitwa południowa), Asr (modlitwa popołudniowa), Maghreb (modlitwa o zachodzie słońca) i nocna modlitwa Isha.
Znaczenie reguły modlitwy w islamie jest bardzo duże. Prorok Mahomet powiedział: „Wiedzcie, że najlepszym z waszych uczynków jest modlitwa!”
Jeden z hadisów mówi również: „Pierwszą rzeczą, o którą ktoś zostanie zapytany w dniu Sądu, jest czas modlitwy”.
Jeśli to możliwe, prawi muzułmanie powinni dążyć do modlitwy w meczecie, jeśli nie jest to możliwe, to prawie każde miejsce nadaje się do modlitwy.
Przed obowiązkową modlitwą wezwanie do niej brzmi - Azan, co jest przejawem pobożności.
Aby recytować namaz, należy przestrzegać kilku zasad. Po pierwsze, przed modlitwą ortodoksyjny muzułmanin musi wykonać ablucję (pełną lub częściową), a po drugie, modlitwę należy wykonać w miejscu nieskalanym, wolnym od nieczystości - nadjas. Wierzący powinien zwrócić się w stronę Kaaba, muzułmańskiej świątyni.
Ważna jest również czystość ubioru muzułmanina, a także jego proporcjonalność: strój powinien zakrywać awrah - miejsca, które zgodnie z szariatem powinny być zamknięte (dla mężczyzny - część ciała od pępka do kolan, dla kobiety - całe ciało oprócz twarzy, dłoni i stóp) …
Wykonując namaz, wierzący muzułmanin musi mieć szczery, czysty zamiar, a także być trzeźwy, ponieważ alkohol i narkotyki są w islamie surowo zabronione. To jest haram.
Dua (arbitralne modlitwy) w islamie są na każdą okazję. Sprawiedliwi muzułmanie wiedzą, że Allah słyszy każdą modlitwę, dlatego dozwolone są zarówno ustne, jak i „ciche” dua, które są wypowiadane na głos lub „do siebie” w języku, w którym wierzący może wygodniej się wypowiadać.
Również w islamie istnieje dhikr - duchowa praktyka polegająca na wielokrotnym powtarzaniu formuł modlitewnych wychwalających Allaha.
Podczas odprawiania dhikr zwykle używa się różańców muzułmańskich (z wyjątkiem wahabizmu), które nazywane są subha, misbaha lub tasbih. Zwykle składają się z 99 koralików, według liczby imion Allaha.
Buddyzm i hinduizm
Wśród uczonych religijnych wciąż nie ma zgody co do tego, czy mantry hinduskie, buddyjskie, dżinistyczne i Hare Kryszna można uznać za modlitwy. Dyskusyjne jest również to, czy mechaniczny proces obracania młynków modlitwy w lamaizmie można uznać za modlitwę.
Mantry to święte teksty sanskryckie akceptowane w powyższych religiach. Z reguły wierzący są zobowiązani do dokładnego powtarzania jego dźwięków.
Zarówno słowa mantry, jak i każdy ich dźwięk mają znaczenie. Jedną z najbardziej znanych mantr jest święty dźwięk „Om”.
Rosyjski teolog Aleksiej Iljicz Osipow uważa, że mantry różnią się od modlitw prawosławnych. Pisze: „Mantry, będąc czymś na pozór podobnym do modlitwy, a dokładniej do zaklęć modlitewnych, mają zupełnie inny charakter. Kojarzone są z przekonaniem o skuteczności samych wypowiadanych słów, często bez względu na zrozumienie ich znaczenia. Odnajdujemy to w hinduskiej praktyce, na przykład w mantra-dżapa, która wzywa osobę do wymawiania imienia Boga tak często, jak to możliwe, częściej, szybciej, co samo w sobie oczyszcza człowieka, wprowadza go w stan samadhi”.
Recytacja mantry jest często wykonywana z różańcem. W buddyzmie tradycyjna liczba koralików w różańcu wynosi 108. Każdy koralik różańca jest używany dwukrotnie: za pierwszym razem, gdy praktykujący recytuje pełny krąg mantr - 108, drugi, gdy liczba recytowanych mantr przekracza 1000, czyli 10 razy 108.
Różaniec hinduski (rudraksha) zwykle zawiera 108, 54 lub 50 (w zależności od liczby liter alfabetu indyjskiego) ziaren.
W hinduizmie istnieje również praktyka rangoli, która czasami jest również tradycyjnie kojarzona z modlitwą. Kiedy jest to zrobione, pewien ornament jest rysowany na płaszczyźnie farbami lub piaskiem. Mnisi tybetańscy używają praktyki rangoli do tworzenia mandali z piasku.
