Każdy, kto uważnie przeczyta pierwszy i drugi rozdział Księgi Rodzaju, od razu zauważy, że w trzecim wersecie drugiego rozdziału kończy się jedna opowieść o stworzeniu człowieka i zaczyna się zupełnie inna opowieść na ten sam temat, różniąca się od pierwszej w podstawowych szczegółach. W pierwszej historii Bóg stwarza mężczyznę i kobietę szóstego dnia w tym samym czasie. W drugiej legendzie Bóg stworzył człowieka z prochu ziemi, osadził go w ogrodzie Eden, dał mu do towarzystwa zwierzęta i ptaki, a dopiero w końcu stworzył kobietę z jego żebra. Uderzające jest to, że mamy tutaj do czynienia z dwoma całkowicie niezależnymi źródłami, połączonymi mechanicznie, nawet bez próby skoordynowania ich fabuł. Analizując tekst, ustalono, że w całym Pięcioksięgu natrafiamy na cztery odrębne źródła, pochodzące z różnych epok. W związku z tym,nie ma powodu, by przypisywać jego autorstwo jednej osobie, to znaczy Mojżeszowi.
Jeśli chodzi o rzekome cuda Mojżesza, naukowcy ustalili, że w wielu przypadkach mogą to być całkowicie naturalne zjawiska. Jak więc udało im się podnieść do rangi cudu? Odpowiedź jest prosta. Podczas swojego wygnania Mojżesz rzekomo spędził czterdzieści lat na Półwyspie Synaj i uczył się od tamtejszych mieszkańców, jak zachować życie w trudnych warunkach pustyni, stepów i regionów górskich. Następnie wykorzystał swoją wiedzę zdobytą podczas exodusu. Już jego współtowarzysze wędrowcy, którzy przez kilka pokoleń przyzwyczaili się do siedzącego trybu życia w Egipcie i przybyli na Półwysep Synaj, musieli podjąć niektóre działania Mojżesza na rzecz nadprzyrodzonych. Co powiedzieć o Izraelitachkto wtedy przez wieki mieszkał w Kanaanie i w ogóle nie zetknął się z przyrodą Półwyspu Synaj? Późniejsze pokolenia miały w większości tendencję do przedstawiania Mojżeszowi postaci obdarzonej nadprzyrodzonymi mocami od Boga. Do czasu opisu działań Mojżesza proces mitologizacji był już całkowicie zakończony, a ponieważ odpowiedział on kapłanom i kompilatorom Pięcioksięgu, cuda rzekomo dokonane przez Mojżesza stały się dogmatem wiary judaizmu.
Na przykład w Biblii Mojżesz powiedział Izraelitom, jak Jahwe rozmawiał z nim przez płonący, ale nie płonący krzew. Teraz już wiemy, że taki krzew istnieje, aw naszych czasach na Półwyspie Synaj nazywa się go diptam, czyli krzakiem Mojżesza. Ta charakterystyczna roślina wytwarza lotny olejek eteryczny, który jest wysoce łatwopalny na słońcu. Kopię tego krzewu sprowadzono nawet do Polski i posadzono w rezerwacie górsko-stepowym w Skorotycach. W 1960 roku gazety donosiły, że ku zaskoczeniu miejscowych krzew Mojżesza zapalił się w upalny dzień niebieskawo-czerwonym ogniem.
Badania nad słynną biblijną manną przyniosły rewelacyjne wyniki. W 1927 roku zoolog z Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie, Boden-Heimer, odkrył na Półwyspie Synaj gatunek tamaryszka, który wiosną wydziela słodkawą ciecz, która szybko krzepnie w powietrzu w postaci białych kulek, przypominających grad. Miejscowi Beduini - wielcy miłośnicy tego przysmaku - wraz z nadejściem wiosny tłumy wychodzą na step, aby zbierać białe lepkie kulki, a my zbieramy jagody. Jedna osoba może zebrać półtora kilograma dziennie - tyle wystarczy, aby zaspokoić głód. Co ciekawe, drobni uliczni sprzedawcy w Bagdadzie do dziś wystawiali na sprzedaż słodką żywicę tamaryszkową zwaną Man. W świetle tych odkryć biblijna manna przestaje być cudem. Najwyraźniej Mojżeszznał jej wartość odżywczą od czasu wygnania i dzięki temu mógł nakarmić Izraelitów.
W tym samym świetle przedstawiony jest odcinek z przepiórkami. Współcześni mieszkańcy Półwyspu Synaj byliby bardzo zaskoczeni, gdyby powiedziano im, że przybycie tych ptaków należy uznać za cud. Wiosną z głębi Afryki do Europy ciągną się ogromne stada przepiórek. Wyczerpane długimi podróżami mają tendencję do lądowania nad brzegiem morza, osłabione do tego stopnia, że tamtejsi mieszkańcy łapią ich gołymi rękami. Izraelczycy najprawdopodobniej mogli napotkać właśnie taki rozkwit przepiórek i oczywiście skorzystali z przyjemnej okazji, by na nie upolować.
Biblia mówi, że u stóp góry Horeb Mojżesz uderzył laską w kamień i trysnęła stamtąd źródlana woda. Tego cudu z pewnością nauczył się od Midianitów. Beduini wiedzą o tym do dziś. Wiedzą, że pomimo długotrwałych susz woda deszczowa zbiera się zwykle u podnóża gór pod kruchą warstwą piasku i wapna. Wystarczy rozbić tę muszlę, aby dostać się do wody i ugasić pragnienie. Biblia opowiada, jak Izraelici, po trzydniowej wędrówce po pustyni Sin, przybyli do Marah, gdzie byli głęboko rozczarowani: okazało się, że woda źródlana jest gorzka i nie do picia. Wtedy Mojżesz wrzucił gałązkę do wody i - oto! - woda stała się słodka. W związku z tym odcinkiem zauważamy, że w pobliżu Merry wciąż istnieje gorzka wiosna. Brytyjczycy przeprowadzili analizę chemiczną wody i znaleźliże zawiera pewien procent siarczanu wapnia. Po dodaniu kwasu szczawiowego do tej wody siarczan wapnia osiada na dnie, woda traci gorycz. Beduini osładzają gorzkie źródło gałązkami krzewu zwanego elvah, którego soki zawierają sporą ilość kwasu szczawiowego.
A oto kolejny epizod z Biblii. W drodze z góry Synaj do Kadesz Izraelitom znowu zabrakło jedzenia i znowu zaczęły się narzekać. Potem przepiórki przyleciały po raz drugi, a głodni wędrowcy niecierpliwie rzucili się, by je złapać. Ale na przykładzie poprzedniego przypadku mięso drobiowe było wyjątkowo niezdrowe, prawie wszyscy Izraelczycy poważnie zachorowali, a wielu zapłaciło życiem za swoją chciwość. W Pięcioksięgu ten dramatyczny epizod przedstawiony jest jako moralna przypowieść, która uczy, że Bóg nie przebacza tym, którzy buntują się przeciwko Jego woli. Wszystko wskazywało na to, że tak należy rozumieć ten fragment legendy. Ujawniało typowe cechy dydaktycznej przypowieści ludowej. Tym bardziej zaskakujący był fakt, że opisywany przypadek nie był bynajmniej wytworem bujnej fantazji.
Dyrektor Instytutu Pasteura w Algierii, profesor Serzhan, odkrył, że na Półwyspie Synaj czasami pojawiają się trujące przepiórki. To ptaki, które zatrzymują się w Sudanie przed wyjazdem do Europy i żywią się zbożem o toksycznych właściwościach. Mięso takich ptaków jest szkodliwe, a nawet niebezpieczne dla życia ludzkiego. Izraelczycy najwyraźniej nie mieli szczęścia. Polowali właśnie na takie przepiórki, a ich niefortunna przygoda znalazła odzwierciedlenie w biblijnej legendzie. Do tej samej kategorii należy zaliczyć plagę jadowitych węży, która spadła na pielgrzymów w połowie drogi między miastem Cadet a Zatoką Akaba. Szwajcarski podróżnik Burckhardt odwiedził Półwysep Synaj w latach 1809-1816 i na wspomnianej w Biblii trasie Izraelitów trafił na dolinę, w której roi się od jadowitych węży. Ustalili to od niepamiętnych czasów,więc Beduini pilnie chodzą po okolicy. W konsekwencji ten fragment legendy również mógł polegać na prawdziwych faktach.
Film promocyjny:
Od dawna wiadomo, że tak zwane egzekucje egipskie (z wyjątkiem dziesiątej) były dość powszechne w kraju faraonów. Podczas powodzi Nil często zmienia kolor na brązowoczerwony w wyniku osadów z etiopskich jezior. Ponadto co kilka lat podczas rozlewów mnożyły się komary i inne szkodliwe owady do tego stopnia, że egipscy chłopi postrzegali je jako prawdziwą katastrofę. Co do gradu, to w rzeczywistości rzadko padał nad Nilem, ale czasami padał, a wtedy straty przez niego spowodowane były bardzo namacalne. Ale znacznie częściej w Egipcie było inne nieszczęście - inwazja szarańczy. A winowajcą „egipskiej ciemności” był szybki wicher sirocco; podniósł ogromne chmury piasku z pustyni i zaniósł je do Egiptu, zasłaniając Słońce tak grubą zasłoną, że zapadła kompletna ciemność.
Według Biblii wszystkie te egzekucje zostały dokonane przez Mojżesza, aby wywrzeć nacisk na upartego faraona. Jak mogła powstać taka legenda? Gdyby wspomniane katastrofy wydarzyły się w Egipcie za panowania faraona Mernept, a zatem w okresie, gdy tam działał Mojżesz, odpowiedź byłaby łatwa. Izraelici, prości i skłonni do uprzedzeń, mogli zyskać pewność, że Mojżesz, wielki czarodziej i przedstawiciel Jahwe, ukarał w ten sposób prześladowców. Co więcej, nawet Egipcjanie mogli w to uwierzyć, o ile w ogóle wierzyli w istnienie magów. Rzeczywiście, jak wiemy z dokumentów i Biblii, niektórym z ich kapłanów przypisywano taką samą nadprzyrodzoną wiedzę, jaką Mojżesz zademonstrował przed tronem faraona.
W tym przypadku mielibyśmy do czynienia ze zwykłą czasową sekwencją zjawisk, które ludzie zwykle przenoszą do związku przyczynowego. Mojżesz w opinii Izraelitów był potężnym cudotwórcą, który swoimi cudami wielokrotnie wzbudzał podziw i strach wśród swoich krewnych; w konsekwencji mógł wysłać dziesięć plag do Egiptu, jedną po drugiej. Ciekawy przykład takiej iluzji znajdujemy w słynnej sztuce „Chauntecleer” E. Rostanda. Pojawia się tam kogut, który zauważył, że za każdym razem, gdy śpiewa, wschodzi słońce i doszedł do głębokiego przekonania, że to on wezwał słońce do nieba …
V. Prisyazhnyuk. „Ciekawa gazeta. Niesamowite"