2500 lat temu bogowie w starożytnych Indiach przeprowadzali przeszczepy zarodków. Jest to powiedziane w legendach dżinizmu
W Indiach, „krainie tysięcy bogów”, w starożytnych świątyniach i książkach znajduje się wiele śladów świadczących o działalności obcych. Kolejny taki ślad odkrył weterynarz dr Wolfgang Lampeter z Wasserburga. W tradycjach dżinizmu znalazł opisy transferu embrionów.
Legenda głosi, że bogowie zdecydowali, że jeden z nich powinien zejść na Ziemię w celu założenia nowej religii. Do tej misji wybrano boga Mahavirę, który przybrał postać embrionu. Z udziałem innego boga o imieniu Harinaigamesin, boski embrion został zasadzony na ziemskiej kobiecie. Harinaigamesin, który w boskim świecie ma tytuł „dowódcy niebiańskiej piechoty”, zszedł okrakiem na „pawia” na Ziemię. Tam, w mieście Kundagrama, znalazł ciężarną kobietę z kasty bramińskiej Devanada i przystąpił do operacji:
„Włożył ją w głęboki sen, ale jej oczy były otwarte, zrobił to bez ranienia jej, była we śnie”. Słowami „Niech szlachetna dama mi pozwoli” wyjął embrion z łona Devanady i umieścił na jego miejscu embrion boga Mahaviry.
Po powrocie do nieba Harinaigamesin przedstawił raport. Według legendy dopiero teraz niebiańscy władcy zauważyli, że zapomnieli o czymś ważnym: Bóg mógł narodzić się tylko z królowej, ponieważ potrzebował królewskiej edukacji. Jednak Devanada, któremu wszczepiono embrion, należał „tylko” do najwyższej kasty kapłańskiej. Dlatego Harinaigamesin na swoim „pawie” ponownie udał się na Ziemię i znalazł tam królową Trishalę, która miała taki sam wiek ciążowy jak Devanada. Boski posłaniec zmienił miejsce embrionów i niezauważony zniknął w królestwach niebiańskich. Oczywiście przeszczep odbył się bez komplikacji, gdyż w roku 599 pne Trishala urodziła zdrowe dziecko, które później stworzyło religię dżinizmu pod imieniem Mahavira.
Indolog amator, dr Lampeter, był zafascynowany legendą, ale miał pytania. Czy były wtedy znane stany podobne do znieczulenia? Dlaczego tak ważne było, aby wymiana zarodków między kobietami odbywała się na tym samym etapie ciąży? „To, co było dla mnie szczególnie interesujące, to fakt, że chociaż istnieje wiele legend o bohaterach i bogach, których narodziny owiane są tajemnicą, jak dotąd nie jest znana ani jedna legenda, w której narodziny bohatera lub boga są związane z transferem embrionów” - pisze Wolfgang Lampeter. Specjalista od sztucznej inseminacji nie chce nic wiedzieć o tym, że być może w proces zaangażowani byli kosmici.
Ale mieszkaniec Münster, profesor-indolog Adelheid Mette, uważa całą legendę za czystą fantazję. Jej zdaniem opowieść o transferze embrionów została wymyślona ze względów społecznych i politycznych, ponieważ dżinizm miał orientację antybraministyczną. Jednak to wyjaśnienie nie wystarczy, ponieważ starożytne teksty indyjskie dostarczają takich szczegółów o embrionach, które stały się znane tylko współczesnej nauce. „W pierwszym miesiącu zarodek staje się guzem”, mówi na przykład w książce „Visnu Dharmottara”. „W trzecim miesiącu powstają kości i skóra, w piątym miesiącu - linia ciała, w szóstym - kładzie się myślenie, w siódmym zarodek odczuwa niezadowolenie, w ósmym i dziewiątym miesiącu rośnie silnie”.
Inna książka, Vedic Grabha Upanishad, mówi: „24 godziny po zapłodnieniu pojawia się guzek (kalila), po siedmiu nocach staje się bańką (budhuda)…” Dla porównania: holenderski lekarz Rainier de Graaf znalazł ludzkie pęcherzyki jajnikowe tylko w 1672 W innym tekście sanskryckim „Tandulaweyaliyya” („Nauki o istnieniu mężczyzny przed i po urodzeniu”) jest napisane: „W joni (jajnikach) kobiety spontanicznie powstają i umierają od 400 000 do 900 000”. Są to prekursory oocytów, tak zwane pęcherzyki pierwotne. We współczesnej nauce ich liczbę szacuje się na 400 tysięcy do dwóch milionów.
Dr Lampeter uważa, że odkrył sposób, w jaki starożytni Indianie mogli obserwować takie procesy w ludzkim ciele 2500 lat temu: przy pomocy lup wykonanych z ciętego kryształu górskiego. Indolog z Marburga, profesor Wilhelm Pay, w swojej pracy na temat soczewek w starożytnych Indiach pisze, że podobno w strumieniach gór Pamiru znaleziono kawałki kryształu górskiego, wypolerowane wodą do kształtu soczewek. Wypukłe kawałki kryształu górskiego znaleziono także w pałacu asyryjskiego króla Aszurnasirpala II (884-859 pne). Eksperyment dr Lampeter pokazał, że małe zarodki rzeczywiście można zobaczyć za pomocą prostego botanicznego szkła powiększającego o 16-krotnym powiększeniu.
Wszystko to jednak nie wyjaśnia, w jaki sposób uzyskano wiedzę o pęcherzykach pierwotnych, widocznych tylko pod mikroskopem, nie mówiąc już o ich liczbie (od 400 000 do 900 000), czego z pewnością nie da się policzyć przy pomocy soczewek. Ponadto obserwacja rosnącego zarodka wcale nie oznacza możliwości szybkiej wymiany zarodków, co jest możliwe tylko przy pomocy najnowocześniejszych metod medycznych. Ponadto legenda o transferze embrionów z około 600 roku pne. mi. zawiera dwa pikantne fakty:
a) ideę „niepokalanego poczęcia”;
b) ludzka edukacja jest prowadzona przez „boskich” mentorów, którzy rozpowszechniają wśród ludzi ich idee wyniesione z pozaziemskich granic.