W większości krajów świata, w tym w Rosji, kościół jest oddzielony od państwa, ale tradycje religijne mają ogromny wpływ na codzienne życie świeckie. Jednym z przejawów tego jest użycie kalendarza chrześcijańskiego, który odlicza od dnia urodzin Jezusa Chrystusa.
Chronologia mnicha Dionizego
Początek chronologii chrześcijańskiej wiąże się z imieniem mnicha, teologa i kronikarza Dionizego Małego. Niewiele wiadomo o jego życiu. Pojawił się w Rzymie około 500 roku naszej ery. i wkrótce został mianowany opatem jednego z włoskich klasztorów. Jest właścicielem kilku prac teologicznych. Głównym dziełem była chronologia chrześcijańska, która została przyjęta w 525 r., Chociaż nie od razu i wszędzie. Po długich i trudnych obliczeniach, zakładając, że 248 rok epoki Dioklecjana odpowiada 525 r., Dionizy doszedł do wniosku, że Jezus urodził się w 754 r. Od założenia Rzymu.
Według wielu zachodnich teologów Dionizy Mały przez 4 lata popełniał błąd w swoich obliczeniach. Zgodnie ze zwykłą chronologią Boże Narodzenie przypadło w 750 roku od założenia Rzymu. Jeśli mają rację, to nasz kalendarz to nie rok 2014, ale 2018. Nawet Watykan nie od razu przyjął nową erę chrześcijaństwa. W aktach papieskich współczesne odliczanie datuje się od czasów papieża Jana XIII, czyli od X wieku. I tylko dokumenty papieża Eugeniusza IV z 1431 roku pochodzą ściśle od R. H.
Opierając się na obliczeniach Dionizego, teologowie obliczyli, że Jezus Chrystus urodził się w 5508 roku, po tym, jak według biblijnej legendy bóg zastępów stworzył świat.
Zgodnie z wolą królewską
Film promocyjny:
W rosyjskich źródłach pisanych końca XVII - początku XVIII wieku. uczeni w Piśmie stawiają czasami podwójną datę - od stworzenia świata i od narodzin Chrystusa. Przeniesienie jednego systemu do drugiego dodatkowo komplikuje fakt, że początek nowego roku w naszym kraju został dwukrotnie przesunięty. W starożytnej Rosji obchodzono go 1 marca, co było początkiem nowego cyklu prac rolniczych. Wielki książę Iwan III Wasiliewicz w 1492 r (w 7000 od stworzenia świata) przełożono początek nowego roku na 1 września, co było logiczne.
W tym czasie kolejny cykl prac rolniczych został zakończony, podsumowano wyniki roku roboczego. Ponadto data ta zbiegła się z datą przyjętą w kościele wschodnim. Cesarz bizantyjski Konstantyn Wielki, po zwycięstwie nad rzymskim konsulem Maksencjuszem 1 września 312 r., Dał chrześcijanom całkowitą swobodę praktykowania wiary. Ojcowie pierwszej Rady Ekumenicznej w 325 roku postanowili rozpocząć nowy rok od 1 września - w dniu „upamiętnienia początku chrześcijańskiej wolności”.
Drugiego postępu dokonał Piotr I w 1700 roku (7208 od stworzenia świata). Wraz z przejściem do nowej ery, analogicznie do Zachodu, nakazał uczcić początek nowego roku 1 stycznia.
Posłuchajmy apostołów i dyskutujmy
W tekstach czterech kanonicznych Ewangelii nie ma ani jednego bezpośredniego wskazania roku narodzin Chrystusa (tekst Nowego Testamentu pochodzi z kanonicznego tłumaczenia synodalnego „Nasz Pan Jezus Chrystus, Święta Ewangelia Mateusza, Marka, Łukasza, Jana”. Wydanie trzynaste. Petersburg, 1885). Jedyna pośrednia wskazówka zachowana w Ewangelii Łukasza: kiedy Jezus rozpoczynał swoją posługę, miał „około 30 lat” (3.23). Dokładny wiek Jezusa najwyraźniej nie był mu znany.
W tym samym rozdziale Łukasz informuje, że Jan Chrzciciel, kuzyn Jezusa, rozpoczął swoje kazanie w 15 roku panowania cesarza Tyberiusza (3.1). Punktem wyjścia dla dobrze rozwiniętej chronologii starożytnej był rok założenia Rzymu. Wszystkie wydarzenia w historii Cesarstwa Rzymskiego wiązały się z tą warunkową datą. Chrześcijańscy kronikarze wbudowali datę narodzin Chrystusa w ten system chronologiczny, zaczynając od odliczania do nowej ery.
Cesarz Tyberiusz Klaudiusz Neron urodził się w 42 rpne i zmarł w 37 rne. Objął tron cesarski w 14 rne. Chrześcijański kronikarz rozumował coś takiego. Gdyby Jezus miał około 30 lat w 15 roku panowania Tyberiusza, odpowiadałoby to 29 AD. Oznacza to, że Chrystus urodził się w pierwszym roku naszej ery. Jednak ta linia rozumowania budzi zastrzeżenia oparte na innych liniach czasowych odnotowanych w Ewangeliach. Ostrożność apostoła Łukasza przy określaniu wieku Jezusa dopuszcza odchylenia w jednym kierunku lub w drugim. A wraz z tym można przesunąć początek nowej ery.
Spróbujmy zastosować metody teorii zeznań szeroko stosowane we współczesnej kryminalistyce do rozwiązania tego złożonego problemu. Jednym z postanowień teorii jest to, że ludzka fantazja jest ograniczona. Można coś wyolbrzymiać, lekceważyć, zniekształcać, zbierać prawdziwe fakty w nierealistyczne kombinacje. Ale nie może wymyślić okoliczności, które nie są w naturze (wzorce zniekształcania rzeczywistości opisuje psychologia i matematyka stosowana).
W Ewangelii znajduje się kilka odniesień do wydarzeń, które w czasie były pośrednio związane z datą Narodzenia Chrystusa. Jeśli uda nam się powiązać je z absolutną skalą chronologiczną, to możliwe będzie wprowadzenie pewnych korekt do tradycyjnej daty R. Kh.
1. W Ewangelii Jana Żydzi powiedzieli, że podczas przesłuchania przed egzekucją Jezus „nie ma jeszcze pięćdziesięciu lat” (8.57). Tradycyjnie uważa się, że Jezus został stracony w wieku 33 lat. To dziwne, że Żydzi, którzy widzieli Jezusa, mogli powiedzieć o młodym 33-latku, że nie ma pięćdziesiątki. Jezus mógł wyglądać starzej, niż powinien, a może rzeczywiście był starszy.
2. Ewangelia Mateusza bezpośrednio stwierdza, że Jezus urodził się za panowania króla Heroda (2.1).
Biografia Heroda Wielkiego jest dobrze znana. Urodził się w 73 roku i zmarł 4 kwietnia pne. (750 g. Konto rzymskie). Został królem Judei w 37 roku, chociaż nominalnie był głową państwa od 40 roku. Objął tron przy pomocy wojsk rzymskich. Mściwy i ambitny, nieskończenie okrutny i zdradziecki Herod zniszczył wszystkich, w których widział rywali. Tradycja przypisuje mu bicie dzieci w wieku dwóch lat w Betlejem i okolicach po otrzymaniu wiadomości o narodzinach w tym mieście Jezusa, króla Judy.
Na ile wiarygodne jest przesłanie tego ewangelisty? Niektórzy historycy kościoła są skłonni uważać go za legendę na tej podstawie, że tylko Mateusz relacjonował bicie niemowląt. Pozostali trzej ewangeliści nie wspominają o tej ohydnej zbrodni. Józef Flawiusz, który dobrze znał historię Judei, nie wspomniał ani słowem o tym wydarzeniu. Z drugiej strony na sumieniu Heroda jest tyle krwawych okrucieństw, że mogło się to zdarzyć.
Nie rozwodząc się nad oceną moralnych przymiotów Heroda, porównajmy datę jego śmierci z datą narodzin Jezusa przyjętą w tradycji chrześcijańskiej. Jeśli Zbawiciel urodził się w pierwszym roku n.e., jak Herod, który zmarł 4 lata przed naszą erą, mógł zorganizować masakrę dzieci w Betlejem?
3. Ewangelista Mateusz pisze o ucieczce Świętej Rodziny do Egiptu w związku z zagrożeniem ze strony Heroda (2.1). Ten wątek był wielokrotnie odtwarzany w sztuce chrześcijańskiej. Na obrzeżach Kairu znajduje się starożytna chrześcijańska świątynia, podobno wzniesiona w miejscu, w którym znajdował się dom, w którym mieszkała Święta Rodzina podczas pobytu w Egipcie. (Rzymski pisarz Celsus również donosi o ucieczce Świętej Rodziny do Egiptu.) Następnie Mateusz pisze, że anioł przekazał Józefowi wiadomość o śmierci Heroda i możliwości powrotu do Palestyny (2.20).
Ponownie istnieje rozbieżność między datami. Herod Wielki zmarł w 4 roku pne. Jeśli w tym czasie Święta Rodzina mieszkała w Egipcie, to w pierwszym roku naszej ery Jezus powinien mieć trochę ponad cztery lata.
4. Ewangelista Łukasz stwierdza (2.1), że Józef i Maria udali się do Betlejem w przeddzień narodzin Zbawiciela. Było to spowodowane koniecznością wzięcia udziału w spisie ludności, który został przeprowadzony w Judei na rozkaz Cezara Augusta i zorganizowany przez prokuratora Syrii Kwiryniusza. W chwili obecnej fakt spisu ludności (ale nie na całej ziemi, jak napisał Łukasz, ale w Judei) nie ulega wątpliwości.
Zgodnie z rzymską tradycją spisy ludności zawsze były przeprowadzane na nowo podbitych terenach. Miały charakter czysto fiskalny. Po ostatecznym przyłączeniu tego obszaru Palestyny do imperium w 6 r. taki spis został przeprowadzony. Jeśli postępujesz zgodnie z dokładnym tekstem Ewangelii Łukasza, to musisz przyznać, że Jezus urodził się w 6 lub 7 roku n.e.
A gwiazda wschodziła na wschodzie
Ewangelista Mateusz donosi o gwieździe, która wskazywała mędrcom ze Wschodu czas narodzin Jezusa (2.2-10.11). Gwiazda ta, zwana gwiazdą betlejemską, na stałe weszła do tradycji religijnej, literatury, sztuki i projektowania świąt religijnych w imię Narodzenia Chrystusa. Ani Marek, Luke ani John nie donoszą o tym niebiańskim zjawisku. Ale możliwe, że wtedy mieszkańcy Judei naprawdę widzieli niezwykłe zjawisko niebiańskie. Historycy nauki są przekonani, że astronomowie starożytnego wschodu bardzo dobrze znali gwiaździste niebo i pojawienie się nowego obiektu nie mogło nie zwrócić ich uwagi.
Naukowcy od dawna interesują się tajemnicą Gwiazdy Betlejemskiej. Poszukiwania astronomów i innych przedstawicieli nauk materialistycznych prowadzono w dwóch kierunkach: jaka jest fizyczna istota gwiazdy betlejemskiej i kiedy pojawiła się w sferach niebieskich? Teoretycznie efekt jasnej gwiazdy może być wywołany albo przez pozorną zbieżność dwóch dużych planet na niebie, albo przez pojawienie się komety, albo przez wybuch nowej gwiazdy.
Wersja komety była początkowo wątpliwa, ponieważ komety nie stoją w jednym miejscu przez długi czas.
Ostatnio pojawiła się hipoteza, że Mędrcy obserwowali UFO. Ta opcja nie wytrzymuje krytyki. Niebiańskie obiekty, niezależnie od tego, czy są uważane za naturalne formacje, czy za wytwory Wyższego Umysłu, zawsze poruszają się w przestrzeni, unosząc się tylko przez krótki czas w jednym punkcie. Ewangelista Mateusz donosi, że Gwiazda Betlejemska była obserwowana przez kilka dni w jednym punkcie sklepienia.
Mikołaj Kopernik obliczył, że mniej więcej w pierwszym roku naszej ery. w ciągu dwóch dni było widoczne zbliżenie się Jowisza i Saturna. Na początku XVII wieku Johannes Kepler zaobserwował rzadkie zjawisko: ścieżki trzech planet - Saturna, Jowisza i Marsa - skrzyżowały się, tak że na niebie widoczna była jedna gwiazda o niezwykłej jasności. Taka widoczna zbieżność trzech planet ma miejsce co 800 lat. Na tej podstawie Kepler zasugerował, że 1600 lat temu doszło do zbliżenia i na niebie rozbłysła Gwiazda Betlejemska. Według jego obliczeń Jezus urodził się w 748 roku w czasach rzymskich (25 grudnia 6 pne).
Opierając się na nowoczesnej teorii ruchu planet, astronomowie obliczyli położenie gigantycznych planet Jowisz i Saturn widocznych z Ziemi 2000 lat temu. Okazało się, że w 7 rpne. Jowisz i Saturn zbliżyły się trzykrotnie w zodiakalnej konstelacji Ryb. Odległość kątowa między nimi została zmniejszona o jeden stopień. Ale nie połączyły się w jeden jasny punkt. Niedawno amerykańscy astronomowie ustalili to w 2 rpne. Wenus i Jowisz są tak blisko, że mogłoby się wydawać, że na niebie rozbłysła płonąca pochodnia. Ale to wydarzenie miało miejsce w czerwcu, a Boże Narodzenie tradycyjnie obchodzone jest zimą.
Niedawno ustalono również, że w 4 roku pne, pierwszego dnia nowego roku, obchodzonego wówczas wiosną, w konstelacji Orła rozbłysła nowa gwiazda. W tym miejscu na niebie ustalany jest pulsar. Obliczenia wykazały, że ten najjaśniejszy obiekt był widoczny od Jerozolimy do Betlejem. Podobnie jak całe rozgwieżdżone niebo, obiekt przesunął się ze wschodu na zachód, co zbiega się z czytaniami Trzech Króli. Jest prawdopodobne, że gwiazda ta zwróciła uwagę mieszkańców Judei jako wyjątkowe i imponujące zjawisko kosmiczne.
Wersja komety budzi pewne zastrzeżenia, ale współczesna astronomia nie odrzuca jej całkowicie. Kroniki chińska i koreańska wspominają o dwóch kometach, które obserwowano na Dalekim Wschodzie od 10 marca do 7 kwietnia 5 roku pne. aw lutym 4 pne. W pracy francuskiego astronoma Pingre „Cosmography” (Paryż, 1783) donosi się, że jedna z tych komet (lub obie, jeśli obie wiadomości odnoszą się do tej samej komety) zostały zidentyfikowane już w 1736 roku z gwiazdą Betlejem. Astronomowie uważają, że kometę widoczną na Dalekim Wschodzie można było zaobserwować w Palestynie.
Jeśli zaczniemy od tego, to Chrystus urodził się w 5 lub 4 pne. od lutego do marca. Biorąc pod uwagę, że głosił jako dojrzały mężczyzna, logiczne jest założenie, że zgodnie z kanonem kościelnym nie miał wtedy 33 lat, ale zbliżał się do czterdziestki.
Porównując wszystkie dostępne informacje, można dość rozsądnie założyć, że Jezus Chrystus urodził się w 4 roku pne. a dziś jest 2018. Ale oczywiście rewizja współczesnego kalendarza jest nierealna.
Boris Sapunov, Valentin Sapunov
