Nie ma jednej religii, bogów, proroków czy po prostu wyznawców, którzy nie dokonywaliby wielkich czynów skierowanych na dobro ludzkości. W każdym razie tak to jest przedstawiane i omawiane w „świętych” tekstach tych religii. Akty te były bardzo różnorodne, wśród nich jednak bardzo znamiennym zjawiskiem jest śmierć wyznawcy dla wielkiego celu, do którego zmierza on wyłącznie pod wpływem swojej wiary. Zjawisko to nazywa się męczeństwem - gardzeniem bólem i cierpieniem, by umrzeć dla jakiegoś pomysłu.
Jednak w zależności od religii ta śmierć może być z nią niezwiązana; po prostu jej okoliczności pasują do jednego z kanonów tej religii, na przykład przyjmując ją z ręki jakiejś negatywnej osoby, wypełniając swój obowiązek lub coś innego.
Chrześcijańskie wyznania wiary są pełne takich towarzyszy i niewinnych ofiar. Co więcej, istnieje cały system klasyfikacji rodzajów śmierci i odpowiadających im „stopni” bliskości Boga w raju lub w innym miejscu na drugim świecie. W rzeczywistości uznanie tej lub innej osoby za męczennika odbywa się według mniej więcej tego samego algorytmu, według którego odbywają się spotkania z wyborami lub przydziałami niektórych stanowisk.
Oznacza to, że brane jest pod uwagę życie człowieka, okoliczności jego wyczynu, ważne fakty i działania, a decyzja jest podejmowana zbiorowo - czy zapisać go jako męczennika, czy nie. Pomimo całej nielogiczności tej procedury, w samym tylko prawosławiu jest około dwustu oficjalnych męczenników. Męczenników katolickich jest nieco mniej, około pięćdziesięciu.
Istnieją całe kulty męczenników. Są specjalne modlitwy za nich i za nich. Zaleca się nazywać dzieci urodzone w określone dni imionami; nad miejscami ich śmierci wznoszone są świątynie. I tak dalej - temat męczenników jest bardzo płodny dla różnego rodzaju spraw nie tylko duchowych, ale także dla masy spekulacji wokół nich.
Jednak sprawa nie ogranicza się tylko do religii. Ruchy polityczne mają swoich odpowiedników dla męczenników. Zwłaszcza tam, gdzie dochodziło do konfliktów idei, których skutkiem były wojny i inne rodzaje rozlewu krwi. Przecież ludzkość nie wymyśla niczego nowego. Wcześniej wykorzystywane sprawdzone pomysły znajdują zastosowanie w najbardziej pozornie nieoczekiwanych obszarach.
Od czasów radzieckich istnieją „odpowiedniki” męczenników. Czy nie są to wydarzenia związane z upamiętnieniem śmierci takich osób jak Zoya Kosmodemyanskaya czy Alexander Matrosov? A jeśli przypomnimy sobie wydarzenia z sierpnia 1991 roku w Moskwie? Trzy ofiary nie tylko zostały pochowane ze wszystkimi honorami, ale przez cały rok były wspominane w mediach jako męczennicy oddający życie za demokrację. Spójrzmy na Martina Luthera Kinga: wznieśli mu nawet pomnik w Opactwie Westminsterskim; o dniu jego imienia, obchodzonym w każdy trzeci poniedziałek stycznia, będziemy skromnie milczeć. I tak dalej i tak dalej.
Śmierć ludzka jest zjawiskiem bardzo nieprzyjemnym i strasznym. Jednak ona, jak się okazuje w przypadku męczenników, może stać się trendem. I może być użyty (nawet śmierć dla wiary lub idei) do najbardziej podstawowych i kupieckich celów. Na przykład, aby spopularyzować to lub inne zjawisko.
Film promocyjny:
Ale jest jeszcze jedno interesujące pytanie. Polega ona na tym, że męczeństwo nie zawsze jest aktem dobrowolnej ofiary dla jakiegoś wielkiego celu. Oznacza to, że motywacja do działań tego lub innego męczennika może nie mieć wysokich motywów.
Temu zagadnieniom poświęconych jest wiele prac psychologów, a wyniki ich badań są bardzo niezwykłe. Na przykład, badając zachowanie pierwszych wyznawców chrześcijaństwa, zauważono bardzo interesujące zjawisko. Kiedy chrześcijaninowi skazanemu na śmierć zaproponowano wyrzeczenie się swoich poglądów, albo zostałby zabity właśnie tam, w więzieniu, większość zaprzeczyła. Ale jeśli śmierć była wystawiana na widok publiczny, a Rzymianie szczególnie lubili kontemplować śmierć w swoich amfiteatrach, to większość wybrała śmierć na arenie, a nie wyrzeczenie. Ten fakt, który później dał początek legendarnemu wyrażeniu „w pokoju i śmierci jest czerwone”, przebiega jako główna idea przez całe zjawisko męczeństwa.
Na świecie jest wiele rzeczy, zjawisk i kategorii, które są ze sobą bardzo silnie powiązane, a bez siebie są bezużyteczne. Na przykład nie możesz sobie wyobrazić tekstu bez czytnika. Albo nabój bez karabinu. Każdy z tych elementów, bez swojej „drugiej połowy”, traci wszystkie swoje właściwości. Nie, możesz oczywiście użyć karabinu jako podpórki i liścia z tekstem jako podpałki, ale nie zostały do tego stworzone!
Podobnie jest z męczennikami. Jeśli akt poświęcenia życia nie ma publiczności, być może nie będzie aktu męczeństwa. Ale tę ideę można rozwinąć dalej: co uniemożliwia stworzenie wszystkich warunków do „heroicznych czynów”, przygotowanie, że tak powiem, glebę i albo po prostu zaczekanie na kogoś, kto zechce stanąć na ołtarzu jakiejś idei, albo podsunie komuś pomysł, żeby to wszystko zrobić i zostać nowym męczennikiem?
Ale nic nie przeszkadza! I już od dawna dzieje się to w najróżniejszych formach i przejawach. Od masowych samobójstw członków jakiejkolwiek totalitarnej sekty po przeprowadzanie wszelkiego rodzaju aktów terrorystycznych przez zwolenników radykalnych form religii. Ponadto, na przykład, w niektórych krajach islamskich istnieją na przykład całe szkoły męczenników. Dlaczego nie są współczesnymi męczennikami? I nie należy myśleć, że w chrześcijaństwie wszystko jest w jakiś sposób inne. Islam jest po prostu młodszą religią, a to, co teraz przechodzi przez islam, chrześcijaństwo miało miejsce 500-700 lat temu. Kiedy w ten sam sposób dochodziło do masowych samobójstw i ataków terrorystycznych. Nie mogę w to uwierzyć, prawda? Niemniej jednak tak jest: komu, bez względu na to, jak terrorystów, można przypisać Ravallaca, który zabił Henryka IV?
Święci i męczennicy zawsze powstawali na grzesznej ziemi, a nie w niebie. W zależności od koniunktury w danym okresie istniała moda na jednego lub drugiego męczennika. Czasami byli fanatykami, czasami ludźmi, którzy chcieli sławy. Wśród nich byli ci, którzy naprawdę wierzyli w słuszność swojej sprawy i byli gotowi przyjąć śmierć dla niej. Tak czy inaczej, nadal są one pamiętane.