Niezidentyfikowane obiekty latające wcale nie są znakiem naszych czasów
UFO wcale nie są znakiem naszych czasów. Możesz przeczytać o dziwnych latających maszynach wielu autorów z przeszłości, a także spojrzeć na nie na wielu obrazach, freskach, rycinach, a nawet ikonach, począwszy od wczesnego średniowiecza.
Jednak takie obrazy są znane i starsze - są to płaskorzeźby i petroglify, które mają kilka tysięcy lat. Oto najsłynniejsze zdjęcia UFO.
W XV wieku Domenico Ghirlandaio (1449-1494) namalował obraz Madonna i Saint Giovannino, który dziś wisi jako część kolekcji Lozere w Palazzo Vecchio. Po prawej stronie, nad ramieniem Marii, na niebie wyraźnie widoczny jest obiekt w kształcie dysku.
Poniżej mężczyzna i jego pies patrzą na obiekt. Belki promieniują od obiektu we wszystkich kierunkach, przypominając rzęski na oku.
Na obrazie Carlo Crivellego (1430-1495), zatytułowanym „Zwiastowanie ze św. Emidiuszem” (1486), który wisi w National Gallery w Londynie, owal jakby „puszysty” jest wyraźnie widoczny, zawieszony w powietrzu i również emitujący promienie razy złoto.
Jedna belka jest bardzo długa, schodzi z nieba, przechodzi przez specjalne okno w budynku i dotyka głowy klęczącej, modlącej się Maryi. Nad głową wiązka przechodzi przez gołębicę, wokół której te same złote promienie.
Gobelin pochodzący z około 1330 roku w bazylice Notre-dame Beaune (Burgundia, Francja) wisi w powietrzu dziwną rzecz, przypominającą nowoczesny kapelusz z płaskim rondem i okrągłą koroną. Trudno zrozumieć, czy promienie emanują z „kapelusza”, w końcu gobelin to nie malowanie.
Film promocyjny:
Inny gobelin, Summer Celebrations, znajdujący się w Bawarskim Muzeum Narodowym i utworzony w Brugii w 1538 roku, wyraźnie przedstawia kilka obiektów w kształcie dysku na szczycie kraty po prawej i lewej stronie. Wyglądają też jak kapelusze.
Malarz flamandzki Arent de Gelder (1645-1727), uczeń Rembrandta, namalował w 1710 r. Obraz „Chrzest Chrystusa”, który dziś wisi w Muzeum Cambridge.
Ma również obiekt w kształcie dysku na niebie z czterema promieniami, które dotykają Jana Chrzciciela i Jezusa. Ten „krążek” różni się od poprzednich dwóch całkowicie płaskim kształtem.
Na obrazie „Gloryfikacja Eucharystii” Bonaventury Salimbeni (1568-1613), namalowanym w 1600 r. I znajdującym się dziś we włoskim kościele San Lorenzo in San Pietro, widzimy dwie postacie siedzące na chmurach. Pomiędzy nimi jest naturalny … towarzysz! Duża niebiesko-srebrzysta kula z antenkami. Postacie dotykają anten palcami, a nad piłką unosi się gołąb.
Bardzo interesujący jest obraz wykonany farbami na drewnie przez niemieckiego artystę Hansa Glaysera (1500-1573). Jak sam powiedział, uchwycił „niesamowicie straszny widok”, który ujrzał na niebie nad Norymbergą rankiem 4 kwietnia 1561 roku.
Grafika przedstawia czarny obiekt przypominający rakietę lecący wysoko nad miastem. Według średniowiecznego tekstu „Roczniki Norymbergi”, w tym samym roku, ale już 14 kwietnia, mieszkańcy tego miasta obserwowali na niebie obok wschodzącego słońca dziesiątki krwistoczerwonych, niebieskich i czarnych kul.
Niesamowity spektakl trwał ponad godzinę i nagle kule wypluwające ogień zaczęły spadać na ziemię, a potem znikały bez śladu.
Według innych źródeł w kwietniu 1561 roku nad Norymbergą pojawiła się duża liczba latających „płyt”, „krzyży” i dwóch ogromnych cylindrów, z których wyleciały grupy piłek. Jednocześnie zaobserwowano liczne kule i krążki, zabarwione na czerwono, niebiesko i czarno.
Wszyscy oni zorganizowali coś w rodzaju bitwy powietrznej na niebie, przerażając całą ludność miasta. Po godzinie obiekty zaczęły opadać i spadać na ziemię, niszcząc się nawzajem.
Coś podobnego odzwierciedla obraz przechowywany w jednym z europejskich muzeów. Widzimy czarne i czerwone kule pojawiające się na niebie nad szwajcarskim miastem Bazylea 7 sierpnia 1566 roku.
Świadkiem tego wydarzenia była dobra połowa mieszkańców miasta. Annals of Basel wspominają, że kule poruszały się z dużą prędkością, zderzały się ze sobą, wykonywały nagłe gwałtowne ruchy lub unosiły się nieruchomo nad ziemią. Wielu badaczy zgadza się, że była to bitwa powietrzna.
Według kronik miejskich i Samuela Caucusa, redaktora lokalnej gazety, „kule, które grzmiały jak grzmoty pojawiły się na niebie o świcie, wiele z nich stopniowo stawało się jaskrawoczerwone, otaczały je płomienie, które je pożerały i rozpuszczały, ale niektóre nadal latały z rykiem po niebie”. Według innych zeznań na niebie obserwowano duże „pochyłe rury”, z których wyłaniały się kule.
W tym samym czasie w pobliżu zaobserwowano dużą liczbę czarnych kulistych ciał lecących z dużą prędkością w kierunku Słońca. Po chwili wykonali pół obrotu i zaczęli się ze sobą zderzać, jakby przedstawiali bitwę. Niektóre przedmioty stały się ognistoczerwone i niejako „zjadły” (wchłonęły?) Siebie.
W Bazylei jest jednak przechowywana książka Konrada Lykosfenesa (1518-1561), niemieckiego encyklopedysty, zwana Prodigiorum Ac Ostentorum Chronicon (1557). Książka opisuje obserwację UFO w Arabii w 1479 roku.
Ilustracja dosłownie przedstawia przekrój rakiety - długi, z ostrym końcem, przedstawiony poziomo wśród chmur i gwiazd.
We Florencji, w słynnym kościele Santa Maria Maggiore, znajduje się obraz Masolino da Panicale (1383-1440) „Cud śniegu”. Obraz przedstawia Jezusa i Maryję w kręgu nad wielką chmurą, a reszta nieba pod nimi to po prostu cała flotylla latających spodków - co najmniej 31 sztuk.
Na obrazie z XII-wiecznego rękopisu Annals of Lauriscense artysta narysował podręcznikowy wizerunek towarzysza z książek lub pocztówek dla dzieci: latającą kulę z okrągłymi iluminatorami, a za nią trzy trójkątne ślady, a także dysk z iluminatorami otoczonymi tymi samymi trójkątnymi promieniami.
Rysunek przedstawia oblężenie zamku Sigiburg we Francji, gdzie Sasi otoczyli Francuzów i byli gotowi do zajęcia zamku, gdy „płonące tarcze” zawisły nad kościołem. Sasi myśleli, że Francuzi są chronieni przez te stworzenia i uciekli. To wydarzenie miało miejsce w 776 roku i zostało dobrze udokumentowane.
Na obrazie Paolo Uccello (1396-1475) - La Tebaide, przedstawiającym ukrzyżowanego Chrystusa, widzimy klasyczny latający spodek. Różni się od innych tylko kolorem - czerwonawym.
Na fresku Ukrzyżowania, wykonanym około 1350 roku w serbskim klasztorze prawosławnym Visoki Decani w Kosowie, te „satelity” są jeszcze wyraźniej narysowane.
Trzy promienie wychodzą z okrągłej kuli na lewo od Chrystusa, symbolizującej lot, a wewnątrz kuli … w kapsule siedzi człowiek typu astronauty. „Sputnik” leci niejako do Chrystusa. Po prawej stronie, lecąc od Chrystusa (także z „pasażerem”) narysowana jest stylizowana ośmioramienna gwiazda.
Kolejny fresk z XI wieku przedstawia czekający latający spodek. Obraz nosi tytuł „Talerz przy grobie Jezusa” i znajduje się obecnie w Muzeum Watykańskim.
Jeden z hinduskich manuskryptów w japońskim muzeum przedstawia wielorękiego boga Śiwę. Shiva jest jakby wywyższony ponad zwykłych ludzi, nad których głowami wiszą co najmniej dwa aparaty w kształcie dysku, teraz przypominające meksykański kapelusz z wysoką koroną. W „koronie” otwory typu bulaj.
Na starym japońskim rycinie widzimy w powietrzu trzy niezrozumiałe znaki: jeden to owalny typ dysku, a dwa pozostałe przypominają przecinek z dużą głową i ogonem.
Na japońskiej ilustracji do książki Ume Net Chiri z 1803 roku widzimy osobę, a obok niej stojący na ziemi aparat w kształcie dysku. Książka mówi o tym urządzeniu - że był wykonany z metalu i szkła i miał dziwne pismo. Artysta również przedstawił te listy.
Na europejskiej rycinie z 1608 roku widzimy oblężenie twierdzy stojącej nad morzem. Na falach huśtają się (lub zawisają nad falami) co najmniej trzy latające spodki, pochłonięte płomieniami, płonie też morze.
Inna rycina, pochodząca z 1660 r. I ilustrująca pierwszy pełnoprawny atlas geograficzny, The Spectacle of the Earth's Circle, opublikowana ponownie w XVII wieku przez admirała Blau, przedstawia dwa holenderskie statki będące świadkami dwóch kul światła na niebie. W kulkach wyraźnie widzimy twarze niektórych stworzeń.
Rycina z 1697 roku przedstawia niezidentyfikowane obiekty latające nad Hamburgiem. Obiekty te zostały opisane przez naocznych świadków jako dwa świecące koła.
Niezwykle interesujący jest francuski żeton z 1680 roku, rodzaj monety, która mogła być używana jako środek płatniczy w grach. Przedstawia coś bardzo dziwnego - coś w rodzaju koła ze szprychami zamkniętym w obręczy.
Wzdłuż obręczy są otwory. Iluminatory? Coś w rodzaju osi wyłania się ze środka „koła”. Wszystko byłoby dobrze, gdyby ta rzecz nie wisiała na niebie wśród chmur! W tym przypadku oś skierowana w stronę ziemi może być postrzegana jako wiązka. Chociaż nie jest to faktem, może to jest konstrukcja „płytki”.
Nie mniej dziwny jest napis na żetonie - „Jest we właściwym czasie”.
Token jest również ciekawy, ponieważ nie pochodzi już ze średniowiecza. To już era Oświecenia, religii niewiele można przypisać.
W gruzińskiej katedrze Svetitskhoveli (początek XI wieku) w Mcchecie znajduje się fresk przedstawiający ukrzyżowanego Chrystusa. Po lewej i prawej stronie ukrzyżowanego Chrystusa, dwie dziwne rzeczy w postaci wypukłych półkul z trzema „nogami”, przypominające meduzę, unosiły się na niebie pod jego rękami. Pod kopułą półkuli nad "nogami" znajduje się obraz ludzkich twarzy z profilu.
Na gruzińskiej, emaliowanej miniaturze przedstawiającej św. Jerzego (XV w.), Znajdującej się w Gruzińskim Narodowym Muzeum Sztuki, znajduje się pewien latający obiekt z ciałem przypominającym wirówkę. Z dna aparatu wydobywają się kłęby dymu. Albo para?
W belgijskiej katedrze Conti Dotremond znajduje się fresk przedstawiający Mojżesza odbierającego tablice. Przed Mojżeszem na niebie wyraźnie widać trzy latające obiekty w kształcie dysków. Mojżesz podniósł ręce ze złożonymi w nie tablicami ku niebu i skierował swój wzrok na te trzy latające obiekty.
Petroglify w Kimberley w Australii, które mają co najmniej pięć tysięcy lat, przedstawiają klasycznych „zielonych mężczyzn”: z trójkątnymi twarzami, wielkimi oczami, małymi ustami i bez nosa. Dokładnie to, co teraz rysujemy, przedstawiając kosmitów.
Podobni „kosmici”, ale w skafandrach z okrągłym przezroczystym hełmem, są na ścianach włoskiej jaskini Val Camonica oraz w Afryce. Wiek obu obrazów to 6-14 tysięcy lat.
O indiańskich wimanach, starożytnych japońskich statuetkach Dogu, przedstawiających ludzi w skafandrach kosmicznych i innych podobnych figurkach innych narodów, o wizerunkach helikopterów i innych samolotów na egipskich freskach i płaskorzeźbach, o starożytnych ceramicznych figurkach przedstawiających "latające spodki", o których nie można nawet wspomnieć - o nich wszyscy wiedzą.
Co to wszystko oznacza? Niektórzy badacze uważają, że są to zaszyfrowane przepowiednie i przepowiednie stworzone przez błyskotliwych jasnowidzów. Inni uważają, że artyści z przeszłości po prostu widzieli to, co uchwycili.
Ciekawe, że na obrazach nie ma figuratywnej wizji, wszystko jest suche, jasne, betonowe. Talerz. Z promieniami. Z pasażerem.
Ale ponieważ całe życie w tamtych czasach było przesycone religią, wszystkie te zjawiska przypisywano przejawom boskiej mocy - nie bez powodu promienie wychodzą z „talerzy” oświetlających świętych, Matkę Bożą, Jezusa itp.