Księża diecezji Perm starają się pomagać dzieciom, które ucierpiały z powodu sekty. Około 50 osób, w tym dzieci, ukrywa się w opuszczonej wiosce niedaleko Permu w oczekiwaniu na drugie przyjście Michaiła Romanowa.
Zbliża się chłód, we wsi istnieje duże ryzyko zamarznięcia na śmierć. Na czele sekty stoi były prawosławny ksiądz, który rekrutował adeptów w kościołach, mówiąc o niebezpieczeństwach INN, paszportów i „młodocianego faszyzmu”.
Paszporty, akty emerytalne, akty urodzenia dzieci - spalili wszystkie swoje dokumenty. Tak rozkazał ich guru - brodaty starzec w sutannie, który nazywa siebie „Hieromonk Eustratius”. „Dokumenty”, nalegał, „pochodzą od złego. Ukrywają mikroczipy, aby mieć cię na oku. Medycyna, lekarze, szkoła - od złego”. I wreszcie ludzie, którzy nazywają siebie pracownikami socjalnymi: „Chcą zabrać wasze dzieci”.
Evstratiy i przywiózł je do tego lasu - do opuszczonej wioski Cherepanovo, 350 kilometrów od Permu. Tylko tutaj, powiedział, ani policja, ani władze, nikt inny nie może się z tobą skontaktować.
A teraz uciekli z tego lasu z powrotem do świata „Antychrystów”, jak to nazwał Eustratius. Oni się bali. Jak zostaną powitani? Czy to prawda, że dzieci zostaną zabrane? Czy zostaną zamknięci w szpitalu psychiatrycznym? „Hieromonk” często i długo opowiadał, co zostanie im zrobione w „wielkim” świecie. Ale dalsze życie w lesie - z pięciorgiem dzieci, z których najmłodsze ma zaledwie dwa lata - było nie do zniesienia.
Robiło się coraz zimniej. Chaty pozostawione wiele lat temu przez ostatnich mieszkańców wsi były wilgotne. Dzień i noc rąbali drewno. Ale żeby zrobić porządne zapasy na zimę, było za mało rąk. A potem zdecydowali. Dopóki las nie będzie zupełnie mokry, dopóki nie zniknie pod zaspami, musimy biec.
Dzieci zostały przydzielone do tylnego siedzenia samochodu. Samochód, UAZ, był ich ostatnim posiadaniem. Ruszyliśmy ostrożnie. Zostawiliśmy za sobą chaty i wiązki drewna na opał. Pozostawili po sobie portrety cara - „mnich” Eustratius ze specjalną siłą namawiał ludzi do modlitwy przed nimi. I dopiero gdy wjechaliśmy na tor, gdy zobaczyliśmy, że nie ma pościgu, mogliśmy odetchnąć: „Nie ma nas”.
Ta historia miała miejsce w połowie października. Duża rodzina uciekła z sekciarskiej osady niedaleko Permu. Sekciarze, na czele z byłym duchownym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, osiedlili się w głębokim lesie. Wraz z dorosłymi w osadzie przebywa kilkanaście dzieci. Ich los niepokoi dziś wszystkich - od ministrów po zwykłych pracowników powiatowego centrum pomocy społecznej. Czy dzieci mogą przetrwać zimę? Czy można przekonać ludzi do opuszczenia lasu? Nasz korespondent zrozumiał sytuację.
Film promocyjny:
Czekam na zimę
Prognoza pogody dla Nyrobu, osady w pobliżu wsi Czerepanowo, jest następująca. W niedzielę 10 listopada temperatura wyniesie plus trzy stopnie. Za tydzień, 17 listopada, spadnie do minus czterech stopni. Za trzy dni będzie minus dwanaście.
Nie wiadomo jeszcze, jak będzie wyglądać nadchodząca zima. Ale wydaje się, że wiele zależy od wahań temperatur w dzisiejszym Nyrob. W lesie, we wspólnocie sekciarzy, na zimę zostaje ośmioro dzieci - w wieku od piętnastu do jednego roku. Ich rodzice przyjechali tu razem z brodatym mężczyzną w sutannie - „księdzu” Eustracym i mają nadzieję być świadkami przyjścia bojara Michaiła, wuja pierwszego cara z domu Romanowów.
„Ten Eustratius zobowiązywał ich wszystkich. Ludzie chodzą i patrzą mu w usta. Zabrał ich dokumenty. Straszy ich, że przyjdą do nich, wsadzą wszystkich do więzienia i zabiorą ich dzieci”- Irina Dashkova zna„ hieromonk”Evstratii z pierwszej ręki. W zeszłym roku po raz pierwszy próbował zebrać swoją trzodę w osadzie. Było to niedaleko Kostromy - w regionie Sharya, gdzie Dashkova pracuje w administracji. Podobnie jak w dzisiejszym Permie, wówczas sekciarze zajmowali puste domy w jednej ze wsi.
„Dowiedzieliśmy się, że dzieci były z nimi i przyszliśmy sprawdzić, w jakich warunkach żyją” - wspomina Daszkowa. - To było straszne! Bez pościeli. Brak umywalek. Bez higieny. Nie ma lekarstw, gdyby coś się stało”.
Średni wiek dzieci w gminie, według Daszkowej, wynosił 10-13 lat. Ich rodzice wrogo przywitali delegację z regionu: „Nie pozwolili lekarzom na oglądanie dzieci. Zapytaliśmy: jak uczą się dzieci? Powiedziano nam: są na studiach zaocznych w szkole w mieście Nowomoskowsk koło Tuły. Potem skontaktowaliśmy się ze szkołą i dowiedzieliśmy się - niektóre dzieci są do niej naprawdę przywiązane. Ale nigdy nie stawili się na egzaminach”.
Daszkowa mówi, że rozwiedzione kobiety stanowiły wówczas większość społeczności. W sumie w okolicach Kostromy osiedliło się około dwóch lub trzech tuzinów osób. „Zaczęliśmy szukać krewnych tych dzieci, które przywiozły do wioski ich matki. Szukali ojców, babć, dzwonili, opowiadali, jak żyją”. Potem zaangażował się sąd. Warunki życia dzieci we wsi uznał za nie do przyjęcia i część z nich postanowił przenieść do swoich bliskich.
Irina Dashkova wspomina historię dwóch chłopców w wieku 11 i 13 lat. Zostali przywiezieni do społeczności przez ich matkę Swietłanę, mówiąc wszystkim innym, że zamierza pracować w innym mieście. Władzom powiatowym udało się odnaleźć babcię chłopców i siostrę matki. Dzieci zostały zabrane razem, w obecności policji. Następnie Eustratius zebrał swoich adeptów i zabrał ich jeszcze dalej od świata. Do wioski Cherepanovo, niedaleko Nyrobu.
Nyrob to dziwne, jeśli nie nienormalne miejsce. Bojaryński Michaił, którego przyjście spodziewane jest we wspólnocie Eustracego, zginął tu męczeńską śmiercią w 1602 roku. Boris Godunov wysłał go do lasów permskich. Bojar przez rok mieszkał w ziemnej dziurze, w kajdanach. Następnie został uduszony przez strażników.
Dzisiaj wycieczki na Przełęcz Diatłowa odbywają się przez Nyrob i Czerepanowo. Grupa turystów pod przewodnictwem Igora Diatłowa zginęła na tej przełęczy zimą 1959 roku. Przyczyna ich śmierci wciąż nie jest jasna i daje początek rozmaitym czasami mistycznym wersjom: kosmici, nieznane nauce zwierzę, służby specjalne.
Wiosną i jesienią lasy pod Nyrobem stają się nieprzejezdne. Helikopter pozostaje jedynym środkiem. Siergiej Bolszakow, wiceminister rozwoju społecznego terytorium permu, przyleciał do sekciarskiej osady pod koniec października. „Zdaliśmy sobie sprawę, że nie da się ich przekonać do opuszczenia lasu. A potem zebraliśmy dla nich humanitarny ładunek”- mówi.
Mieszkańcom wioski dostarczono ponad tonę produktów spożywczych, ciepłych ubrań i lekarstw. Spotkali delegację ostrożnie, ale przyjęli ładunek. „Chaty we wsi są nienaruszone, nie zniszczone. Wieśniacy ogrzewają piece. Mają generator elektryczny, benzynę. Mamy nawet jeden telefon satelitarny”, Bolszakow opisuje życie społeczności.
O osadnikach dowiedzieliśmy się od okolicznych mieszkańców. Od września w okolicznych wioskach zauważono mężczyzn z brodami i kobiety w długich spódnicach i szalikach. Powiedzieli, że mieszkają w Czerepanowie, wiosce, którą ostatni mieszkańcy opuścili kilka lat temu. Osadnicy kupowali żywność w wiejskich sklepach i wyjeżdżali. Wtedy okazało się, że gminie przewodził Eustratius - ten sam, który zrobił plusk w Kostromie rok wcześniej. Wtedy okazało się, że dzieci mieszkają z sekciarzami.
Ostrożność to słowo używane przez władze Permu w kontaktach z osadnikami. „Będziemy kontynuować inspekcję społeczności. Śnieg spadnie, będziemy jeździć pojazdami terenowymi”- mówi Bolszakow. Według niego nie ma teraz mowy o wyprowadzaniu dzieci ze społeczności. Każde nieostrożne działanie, według niego, może doprowadzić do tego, że Eustratius posunie się jeszcze dalej - do miejsca, w którym nie przejeżdżają nawet pojazdy terenowe.
Być może jest to lepsza taktyka niż ta zastosowana w Kostromie. Ponieważ tam osadnicy widzieli, że to, przed czym ostrzegał ich Eustratius, staje się prawdą. Przyszli ludzie „antychrysta” i zaczęli zabierać dzieci. Wszystko to ostatecznie jeszcze bardziej podniosło autorytet pseudo-mnicha we wspólnocie.
Jednak Irina Dashkova nie zgadza się z działaniami Permów. Wciąż śledzi ruchy sekciarzy z Kostromy: „Dzieci czują się źle. Zima nadchodzi. Nie wierzę, że coś się w społeczności zmieniło na lepsze, jak twierdzą władze regionalne”.
Schron
Ksiądz Boris Kitsko z permskiego miasta Vereshchagino nie dzieli dzieci na przyjaciół i wrogów. Dla niego wszystkie są jego własnością. Od 1995 roku Ojciec Boris jest kierownikiem sierocińca, w którym mieszka, pracuje i uczy się ponad 150 dzieci - opuszczonych przez rodziców lub osieroconych.
Kiedy w październiku pod drzwiami jego domu zatrzymała się ciężarówka UAZ, ojciec Boris nie był zdziwiony. Na tylnym siedzeniu siedziało pięcioro dzieci w rzędzie - była to rodzina, która uciekła z „leśnej” sekty Eustracego. Ojciec też ich schronił: osiadł w skecie w miejscowym klasztorze. Potem przyszła do niego inna rodzina: matka z 13-letnim synem. I znowu ojciec Boris nie mógł odmówić - osiadł, położył dziecko do szkoły.
„Głowa pierwszej rodziny, wyrywając się od nich, powiedziała:„ Wreszcie mogę spokojnie oddychać, bez strachu”- mówi o. Borys. - Ten Evstratiy wywarł na nich dużą presję. Wziął dokumenty, od których je spalił. zakazał: bał się, że jest w nich rtęć, że je zatrują”. Co ciekawe, jak zauważa ksiądz, sekciarze internetowi nie uważają internetu za zło:„ Jak to jest, pytam, boisz się paszportów, ale nie ma internetu? !”
Dziś w klasztorze pracują „uchodźcy”. Przydał się też ich „UAZ” - głowa rodziny pracuje jako kierowca, dostarcza ludzi i paczki. Pochodzący z Krasnodaru, nie spieszy im się z powrotem tam. Być może, uważa ojciec Boris, rodzina osiedli się na terytorium Permu na stałe.
Najstarszy syn, który ma teraz około 13 lat, został umieszczony z rówieśnikami w schronisku. Po szkole jeździ konno: „Chłopiec dobrze się przystosowuje, dogaduje się ze wszystkimi. Mówi tylko: "I tak nie dostanę paszportu!"
Od kapłanów po guru
Do 2008 roku „Hieromonk Eustratius” służył w diecezji Tula. Był rektorem kościoła we wsi Nowogurowski i był znany pod imieniem Benjamin Filippov. Od połowy XXI wieku ksiądz zaczął krytykować hierarchię - najpierw ustnie, a następnie za pośrednictwem wiadomości wideo, które zamieszczał w Internecie. Kiedy został pozbawiony rodu, nazwał się mnichem, przyjął nowe imię i kontynuował nabożeństwo - w mieszkaniach parafian.
„Ludzie szli za nim, bo dla wielu był pierwszym księdzem, osobą, która otworzyła dla nich Kościół” - wyjaśnia ks. Igor Kirow, obecny proboszcz parafii Nowogurovsky, fenomen Eustratiusa. - Ojciec Benjamin służył w diecezji Tula od końca lat dziewięćdziesiątych. Moskal z rejestracji, lekarz z wykształcenia, porzucił zawód i został księdzem. Pomógł odrestaurować świątynię w sąsiedniej wiosce Spas-Konino. I do pewnego czasu prowadził bardzo błyskotliwą i pożyteczną działalność”.
Inny ksiądz Tula, pod warunkiem zachowania anonimowości, wyjaśnia, dlaczego wczorajszy ksiądz zamienił się w człowieka, którego dziś nazywa się „podobizną wschodniego guru”: „Ojciec Benjamin przeżył wielką tragedię. Ojciec trójki dzieci, stracił matkę w wypadku samochodowym. Najwyraźniej to był powód wszystkich zmian”.
Pozbawiony godności Benjamin dołączył do tzw. Schizmatyków. Biskup Diomedes. Ale szybko się od nich odsunął. W listopadzie 2012 roku napisał apel wzywający wierzących do rozpoczęcia exodusu ze świata. Wtedy sekciarze osiedlili się już w pobliżu Kostromy i, jak stwierdzono w liście, „doświadczyli zagrożenia ze strony sił bezpieczeństwa”. W liście Eustratius nakreślił również nowy kurs: on i jego grupa opowiadają się za odrodzeniem monarchii prawosławnej. Rok później spowodowało to oczekiwanie na drugie przyjście bojara z rodziny Romanowów.
„Przerośnięty kult królów w sektach pseudo-ortodoksyjnych jest częstym zjawiskiem. Ludzie szukają panaceum na swoje lęki i tworzą dla siebie nowych idoli”- mówi Witalij Pitanow, szef centrum Stavros. Od 2010 roku ośrodek, z błogosławieństwem metropolity petersburskiego i Ładogi, prowadzi działalność misyjną i bada działalność sekt.
„Do ludzi takich jak Evstratiy” - kontynuuje ekspert. - Są ludzie, którzy szukają cudów, szukają starszych, chcą uniknąć odpowiedzialności za swoje życie i przenieść je na innego samozwańczego „cudotwórcę”.
„Ojciec Benjamin miał wiele szans na wyzdrowienie. Metropolita Aleksy dosłownie go pielęgnował, bardzo mu wybaczając”- wspomina ksiądz Igor Kirow.