Współczesny świat przechodzi globalny kryzys ideologiczny. Świadomość tej sytuacji wymaga zwrócenia szczególnej uwagi na problem zrozumienia głębokich podstaw jego egzystencji i sensu życia. Jednocześnie współczesny kryzys w swej logicznej kompletności świadczy przede wszystkim o kryzysie ducha ludzkiego. Narastający brak duchowości współczesnego społeczeństwa, jak mówi V. Rasputin, to „zmierzch cywilizacji” i wymaga pilnych działań ze strony państwa i całego społeczeństwa - działań nie tylko gospodarczych i politycznych, ale przede wszystkim kulturowych.
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że wyjście z impasu powinny dać filozofia i nauka. Jednak na przełomie XX i XXI wieku stało się jasne, że także ludzkość pogrążyła się w ostrym kryzysie epistemologicznym, ponieważ nasza tradycyjnie zdobyta wiedza nie pozwala nam uwzględniać fundamentalnych powiązań między zjawiskami, nie mówiąc już o przewidywaniu konsekwencji ich skutków. To nowy paradygmat teorii wiedzy, a co za tym idzie kreatywności, daje nadzieję na wyjście z obecnego kryzysu.
Pomimo istniejących globalnych problemów współczesnej ludzkości, wyjścia należy szukać na drogach niestrudzonych naukowych poszukiwań wyjścia z obecnej sytuacji, intensyfikacji badań naukowych nad procesami społecznymi - badań humanitarnych w ogóle, a zwłaszcza kulturoznawstwa. Wiadomo, że coraz większa liczba kulturoznawców, filozofów, polityków, ekonomistów itp., Realnie oceniając sytuację, uważa, że wyjście z kryzysowego stanu teorii poznania jest możliwe tylko w oparciu o poszukiwanie nowych paradygmatów naukowych rozwoju społeczno-kulturowego, humanistycznego (ludzkiego), jak każdy człowiek. kraj i ludzkość jako całość. A najbardziej zaawansowana pod tym względem była rosyjska szkoła naukowa.
WSTĘPNE PYTANIE PSYCHOLOGII JAKO NAUKI
Uważamy, że pracę psychiki należy traktować jako system informacyjno-algorytmiczny, który może znajdować się w różnych trybach w trakcie rozwiązywania różnych problemów życiowych jednostki i społeczeństw, w tym najważniejszych zadań o charakterze poznawczym i twórczym.
Oczywiste jest, że jeśli w psychice osoby nie ma informacji, to nie ma też osoby, a dla psychologii nie ma też przedmiotu badań. Informacje w psychice są dostarczane przez zmysły nie tylko ciała materialnego, ale także biopola.
Jeśli mówimy o informacjach, które uczucia przynoszą przez całe życie jednostki, to w tym przepływie można wyodrębnić informacje, które można nazwać „pierwotnymi”. „Podstawowa” to informacja, której nie było w psychice jednostki, zanim stała się ona po raz pierwszy dostępna dla jednostki. Wszystkie inne informacje dostarczane przez zmysły są rodzajem duplikatów, odmian i kombinacji informacji, które kiedyś weszły do psychiki jednostki jako pierwotne.
Otrzymywanie podstawowych informacji w psychice jest w istocie podobne do dostarczania materiałów budowlanych na plac budowy, ponieważ bez otrzymania podstawowych informacji niemożliwe jest rozwinięcie światopoglądu i perspektywy ani w zakresie poszerzania horyzontów, ani pod względem zwiększania szczegółowości subiektywnego modelu Życia.
Bez otrzymania nowych informacji pierwotnych możliwa jest jedynie przebudowa systemu wzajemnych powiązań między składnikami światopoglądu i światopoglądu oraz modelowanie przebiegu wydarzeń i twórczości, ale tylko na podstawie informacji już obecnych w psychice.
Pojęcie informacji pierwotnej prowadzi nas do pytania, które można nazwać pierwotnym pytaniem o psychologię jako naukę:
Czy dana osoba jest samowystarczalna, jeśli chodzi o umiejętność próbkowania informacji z przepływu wydarzeń w życiu, a przede wszystkim informacji podstawowych, czy nie?
Lub w innym sformułowaniu:
Co decyduje o zdolności osoby do wybrania „sygnału” niosącego tę lub inną informację ze strumienia wydarzeń w Życiu?
Wybór jednej z dwóch odpowiedzi na to pytanie jest w istocie wyborem jednej z dwóch klas teorii opisujących zarówno kształtowanie się psychiki osobistej, począwszy od okresu prenatalnego, jak i aktywność umysłową jednostki we wszystkich okresach wieku.
Każda z dwóch odpowiedzi na postawione pytanie rodzi dwie wzajemnie wykluczające się opinie na temat możliwości człowieka na tym świecie:
- Jeśli przenikanie informacji (w tym podstawowej) do psychiki jest całkowicie uwarunkowane tą psychiką i zdrowiem organizmu, to podmiot, w granicach tych ograniczeń, ma obiektywną możliwość przechodzenia przez Życie, gdzie chce i jak chce; a różnica między losami a losami urzeczywistniającymi biografie ludzi jest w zasadzie przypadkowym charakterem pozbawionym motywacji.
-
Jeśli przenikanie informacji (i przede wszystkim pierwotnych) do psychiki wynika nie tylko z psychiki i zdrowia organizmu, ale także z obiektywnych procesów pozostających poza kontrolą podmiotu (które mogą obejmować bezpośrednie rozpowszechnianie informacji z hierarchicznie obejmujących poziomy kontroli we Wszechświecie), to:
- są obszary, w których jeden podmiot będzie mógł wejść w swój rozwój osobisty, zapewniając mu odpowiednie informacje i wsparcie algorytmiczne;
- ale inny podmiot, z całym zapałem, nie będzie mógł wejść w te same obszary, pozbawiony niezbędnych informacji i algorytmicznego wsparcia działania; nie będzie w stanie do nich wejść, przynajmniej dopóki w wyniku wyłącznie swojej aktywności umysłowej nie zmieni czegoś w sobie, po czym uzyska dostęp z zewnątrz do odpowiedniego informacyjno-algorytmicznego wsparcia ścieżki i działania;
- a różnica między losami a biografiami ludzi zdających sobie sprawę z losów ma charakter znaczący, to znaczy jest motywowana określonymi celami hierarchicznie obejmujących się systemów Wszechświata (tak zwanego w teologii Wszechmogącego) i jest postrzegana jedynie jako rzekomo „przypadkowa” w świecie perspektywa osoby słabo poinformowanej, która się stawia. w centrum jego ideologicznego obrazu, tym bardziej - oddany ateizmowi.
I takie różnice w losie i możliwościach podmiotów w uzyskaniu dostępu do pewnych informacji w teoriach poznania drugiej klasy wydają się obiektywne, choć w pewnym sensie mogą być uwarunkowane historią poprzedniego subiektywizmu.
Wybór jednej z dwóch opcji odpowiedzi na postawione powyżej pytanie ma charakter fundamentalny dla zrozumienia całej aktywności umysłowej jednostki i jej związku z Życiem, ponieważ wszelka subiektywna aktywność umysłowa zaczyna się dopiero po tym, jak pierwotna informacja stała się własnością psychiki podmiotu.
Powinno być również jasne, że wszyscy ludzie różnią się od siebie informacyjną oryginalnością psychiki każdego z nich, która również opiera się na oryginalności pierwotnych informacji, które otrzymują; a oryginalność przetwarzania informacji w psychice i wyniki samego przetwarzania są konsekwencją pierwotnych informacji otrzymanych w przeszłości, a także warunkami wstępnymi do uzyskania pewnych pierwotnych informacji w przyszłości lub przerwania przepływu pierwotnych informacji na mniej lub bardziej długi czas, aż dana osoba ponownie przemyśli to, co otrzymała wcześniej.
Jednak pytanie, które zostało wymienione powyżej, pierwotne pytanie o psychologię jako naukę, jest przemilczane w historycznie ugruntowanych tradycjach psychologii zachodniej i wschodniej, w związku z czym nie udziela się na nie bezpośredniej odpowiedzi.
Dlatego będziemy musieli sami wziąć pod uwagę jego rozważania. A poszukiwanie odpowiedzi na to pytanie będzie w istocie przykładem-ilustracją tego, jak przebiega proces wszelkiego poznania z punktu widzenia drugiej klasy teorii. Ci, którzy uważają, że dana osoba jest samowystarczalna w doborze pierwotnych informacji ze Wszechświata, mogą zapoznać się z tym tekstem, jak z innym modelem epistemologicznym, albo przejść obok, ponieważ nie zamierzamy udowadniać, że „tak jest i tylko tak, i nie może być inaczej”. Jest to model teoretyczny, w którym udziela się odpowiedzi na fundamentalne pytanie psychologii: nie, osoba nie jest samowystarczalna w próbie informacji pierwotnych.
RÓŻNICA JAKO ZDOLNOŚĆ
Zdolność jednostki do rozróżniania różnych jakości w jej postrzeganiu Życia - w ogólnym przypadku można nazwać „dyskryminacją”. Oczywiście zdolność rozróżniania jest częściowo spowodowana biologią ludzkiego ciała i rozwojem na tej podstawie biologicznej jego osobistej kultury uczuć:
- Tak więc każdy z nas na podstawie biologicznej, zgodnie z genetycznym programowaniem naszych zdolności postrzegania świata, rozróżniania kolorów w widmie, wysokości dźwięków i wielu innych.
- I na podstawie tego genetycznie zaprogramowanego potencjału rozwija się kultura społeczeństwa, która obejmuje i odtwarza w ciągłości pokoleń kulturę osobistą aktywności umysłowej każdego człowieka, w tym kulturę uczuć (kultura postrzegania świata).
W wyniku specyficznego rozwoju kultury w językach ludów północnych istnieje do stu słów oznaczających odcienie koloru „białego” śniegu, które wyróżniają ich przedstawiciele. Niezauważalne różnice nie mogą być utrwalone w języku jako stabilne koncepcje, które przytłaczająca większość przedstawicieli odpowiedniej kultury uważa za oczywiste.
Dotyczy to również nazw odcieni barw, ale także innych pojęć, którymi posługują się ludzie, na przykład: moralność (obyczaje jednostki), moralność (obyczaje uznawane w społeczeństwie za rodzaj normy), sumienie (mimowolne umiłowanie dobra i prawdy; wrodzone co prawda, w różnym stopniu rozwoju - słownik Dahla), - chociaż niektórzy ludzie nie potrafią jasno opisać różnic między tymi zjawiskami w swojej psychice, ale w społeczeństwie opracowano i utrwalono różne koncepcje na oznaczenie różnych zjawisk.
W różnych językach powstały różne zestawy dźwięków, na podstawie których budowana jest mowa, w wyniku czego to, co w naszym odbiorze dźwięków sprowadza się np. Do pewnego ogólnego brzmienia, oznaczonego literą „X”, jak na Araba - to kilka różnych dźwięków, oznaczonych list różnymi literami. Dlatego różne narody na podstawie swojej kultury językowej w mowie w języku obcym „słyszą” jedne dźwięki, a innych nie słyszą (tak Japończycy muszą nauczyć się obsługiwać dźwięk „L”, który nie jest w ich języku i który najczęściej zastępują dźwiękiem „R”), co znajduje swój wyraz w transliteracji (tłumaczeniu brzmienia słowa z jednego alfabetu jednego języka na alfabet innego języka) tych samych słów zapożyczonych w różnych językach.
Mnogość przejawów zdolności do dyskryminacji, uwarunkowana biologią i historycznie ugruntowaną kulturą, podobnych do omawianych w poprzednich dwóch akapitach, stwarza poczucie, że jednostka jest naprawdę samowystarczalna w zakresie umiejętności selekcji informacji ze strumienia wydarzeń.
W związku z tą okolicznością początkowe pytanie o psychologię jako naukę często nie pojawia się, ponieważ odpowiedź na nią - w sensie samowystarczalności człowieka - wydaje się być „sama w sobie” uważana za pewnik, dopóki, jak się wydaje, nie ma „niezaprzeczalnych” dowodów i nie ma alternatywy.
Jednak wraz z tego typu pozornie „gwarantowanym” doborem informacji ze strumienia wydarzeń, prawie każdy zna sytuacje życiowe charakteryzujące się wzorcami mowy typu: „nie widzi wprost”, „patrzy, ale nie widzi”, „słucha, ale nie widzi”. słyszy. Niektóre z tego rodzaju sytuacji można naprawdę wytłumaczyć faktem, że uwaga jednostki, jej świadomość jako całość, podczas rozwoju sytuacji były zajęte czymś innym.
Jednak w różnych sytuacjach charakteryzujących się powyższymi jednostkami frazeologicznymi można wyróżnić podzbiór sytuacji (statystycznie istotnych), gdy uwaga i świadomość jako całość były po prostu zajęte celowymi poszukiwaniami lub oczekiwaniami dokładnie tego, czego „nie widzieli”, co chcieli usłyszeć, ale „Nie słyszałem” itp., Mimo że niezbędne informacje obiektywnie mieściły się w granicach ich percepcji, uwarunkowane zarówno biologicznie, jak i kulturowo, co często potwierdzają inni uczestnicy tych samych wydarzeń, którzy byli w stanie dostrzec te same informacje.
Niektóre z takich sytuacji można również wytłumaczyć pewnym „stanem paradoksalnym” psychiki jednostki - jej przeciążeniem, jakimś rodzajem zniewolenia, „obsesją”, oddziaływaniem na niego niektórych pól itp., Z subiektywnych powodów, w wyniku czego traci się zdolność postrzegania. Informacja.
Chociaż psychika ludzi naprawdę może znajdować się w tego rodzaju „stanach paradoksalnych”, wciąż istnieje szereg sytuacji (przynajmniej statystycznie istotnych), których nie da się wyjaśnić „stanami paradoksalnymi”. W takich sytuacjach, niewytłumaczalnych z punktu widzenia „stanów paradoksalnych”, psychika jednostki znajdowała się w swoim zwykłym stanie, w którym na podstawie biologicznych i kulturowo określonych automatyzmów percepcji świata w innych sytuacjach otrzymywał informacje ze strumienia zdarzeń dość adekwatnie do interesów jednostki i zadań, które stawiał; aw samej rozważanej sytuacji otrzymał inne informacje, a jego „ślepota” i „głuchota” miały charakter specyficznie wybiórczy.
Te. pozostaje pewna, choć niewielka, liczba sytuacji niewytłumaczalnych z punktu widzenia wiary w samowystarczalność jednostki w kwestii próbkowania informacji w strumieniu zdarzeń, czyli w kwestii różnicowania sygnału niosącego informację i tła, na którym sygnał powinien być wyróżniony.
Jednak wraz z takimi niewytłumaczalnymi sytuacjami, wiele osób pamięta inne sytuacje, w opisie których język rosyjski zawiera słowo „iluminacja”. W istocie są one alternatywne w stosunku do takich sytuacji, niewytłumaczalne w aspekcie odbioru informacji, o których była mowa wcześniej.
Jako przykład podamy zdjęcia z Internetu na temat „znajdź coś na zdjęciu”, które są oparte na wyszukiwaniu znanego Ci obrazu wśród innych podobnych do niego obrazów. Ułatwimy to zadanie, nie mówiąc dokładnie, co ma znaleźć się na obrazku. Spróbuj to znaleźć. Po prostu spróbuj! I bądź szczery (nie oszukuj, biegając do przodu).
Można było wielokrotnie przeglądać obrazy oczami, widząc znajome obrazy: na pierwszym - brud, trawa, kamienie, kałuże; na drugim talerze, gołębie, kot, samochody, domki, tablica do koszykówki, plac zabaw, na trzecim - lampy, książki, krzesła, obrazki.
A teraz skonkretyzujmy obraz, aby twoja psychika dostała to, co musisz rozpoznać: znajdź kota na każdym z tych zdjęć, ale zanim zaczniesz to robić, staraj się bardzo uważać na to, co poczujesz w momencie, gdy je znajdziesz (są trzy zdjęcia, abyś mógł porównać i „zebrać statystyki” tych wrażeń, jeśli potrzebujesz więcej - szukaj pomocy). Następnie wróć do tekstu.
Tak więc w momencie, gdy odkryłeś kota, to, co nazywa się wglądem, stało się z twoją percepcją.
„Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego” V. I. Dahl wyjaśnia znaczenie czasownika „oświetlać”, który jest tym samym rdzeniem tego słowa:
Jak wynika z tego wyjaśnienia, jednostka sama nie ma władzy nad oświeceniem, ale kiedy pojawia się iluminacja, pewien przedmiot (zjawisko) pojawia się w jego umyśle na tle wszystkiego innego, jakby oświetlony określonym światłem. W efekcie świat pojawia się w świadomości jednostki jako para, określona w jej kompozycji: „to” (oświetlone pewnym światłem) - „nie to”, na tle którego „to” wydawało się uwydatniać.
Chcielibyśmy zauważyć, że wszystkie te testy „uważności” z natury nie przyciągają uwagi, ponieważ zasadniczo uwaga skupia się zwykle na przedmiotach uwagi, które weszły w pole uwagi, dobrowolnie lub mimowolnie, w polu uwagi nie są jeszcze odizolowane od tła przez psychikę.
W rzeczywistości w tym momencie w psychice obraz jest porównywany (skanowanie i dopasowywanie) z obrazami już znanymi psychice, a nie sprawdzana jest uwaga, ale szybkość dopasowywania obrazów. W momencie, gdy porównanie się powiodło, następuje wgląd i obraz pojawia się jako para „to” - „nie to”: kot nie jest kotem.
JAK WIDZĄ TO TEOLODZY?
Koran mówi bezpośrednio o źródle wglądów i ich uwarunkowaniach zarówno przez czynniki niezależne od człowieka, jak i przez jego własny subiektywizm:
Jeśli przełożymy to z języka teologicznego na język dość ogólnej teorii kontroli, to kontrola z otaczających poziomów w jednym z jej aspektów jest celowym rozdziałem informacji i wsparcia algorytmicznego między podmiotami i przedmiotami we Wszechświecie, odpowiadającym celom obejmujących poziomy kontroli, aż do najwyższego obejmującego poziomu kontroli. Wszechświat jako całość.
W związku z tym pierwotna informacja wchodzi do ludzkiej psychiki tylko w wyniku wglądu poprzez Zróżnicowanie jako zdolność do oddzielenia informacji od strumienia zdarzeń.
Jedną z najważniejszych cech tego procesu otrzymywania informacji pierwotnej, która determinuje jej ukierunkowanie, jest zależność od cech informacyjnych i algorytmicznych jednostki.
- Po pierwsze, na jego systemie relacji do różnych zjawisk Wszechświata (czyli moralności), od których zależy wybór linii postępowania.
- Po drugie, z wektora celów jednostki i głębi jej tożsamości z wektorami celów obejmujących ją systemów, jeśli mówimy o gatunku ludzkim, to mówimy o żywotnych interesach i intencjach na przyszłość.
- Po trzecie, z wektora stanu jednostki, to znaczy z jego faktycznej aktywności.
- Po czwarte, zależy to od genetycznie zdeterminowanego potencjału (o którym była mowa powyżej), który wyznacza przynajmniej to, co jest możliwe, co jednostka może osiągnąć, a maksimum możliwe, gdy potencjał jest w pełni rozwinięty, co w terminologii teorii prawdopodobieństwa wyznacza najbardziej optymalne prawdopodobieństwo realizacji. proces „indywidualny” z jego obecną jakością (mistycy nazywają ten los).
Mówiąc najprościej, podstawowe informacje, które wchodzą do psychiki w wglądach, zależą od cech, intencji, żywotnych interesów, rzeczywistej aktywności i obiecujących możliwych stanów osoby, która jest nosicielem tej psychiki.
Co więcej, dotyczy to nie tylko pierwotnej, ale w wielu przypadkach również informacji, które nie są pierwotne, kiedy jest wielokrotnie podawana w iluminacji Dyskryminacji (kiedy wszystko pojawia się jako „to”, „nie to”) jako podpowiedź-podpowiedź, chociaż w innych sytuacjach jest tak samo informacja może przejść przez percepcję nieodróżnialną na tle wszystkiego innego lub jest dostrzegalna, ale uwaga pomija fakt jej postrzegania przez zmysły.
Na pierwszy rzut oka, jeśli początkowa kwestia psychologii jako nauki nie pojawia się w świadomości jednostki, to wydaje mu się, że umiejętność rozróżnienia nie podlegająca jednostce nie odgrywa szczególnej roli w życiu, ponieważ wgląd w dyskryminację jest rzadkością w życiu dorosłym.
Jednak tak nie jest: spostrzeżenia są kluczowymi wydarzeniami w życiu ludzi, otwierającymi lub zamykającymi dla nich pewne możliwości.
I w zależności od organizacji psychiki ludzi, ich moralności (jako systemu wyznaczającego linię postępowania) - takie momenty wglądu prowadzą jednostki albo do nowych etapów rozwoju, albo do życiowej katastrofy - zgodnie z moralnie uwarunkowanym (być może nieświadomym) wyborem każdego: chociaż sam fakt dokonanie wyboru może również nie zostać zrealizowane, ponieważ większość ludzi nie zdaje sobie sprawy z roli moralności i emocji w aktywności umysłowej jednostki.
TOP JEST LEPSZY WIDOCZNY
Dostarczanie pewnych informacji o przewidywalnych konsekwencjach jest jednym z rodzajów zarządzania. I w związku z tym takie zrozumienie źródła wglądu przez Dyskryminację i roli Dyskryminacji jako zdolności w życiu jednostki czyni zrozumiałym inne przesłanie Koranu - sura 7:
Oznacza to, że jeśli przyjmiemy to przesłanie Koranu jako prawdziwe, wówczas powiedzenie:
- jawi się jako powierzchowna: w przeważającej większości przypadków ludzie, przyjmując dla siebie normy moralne, prowadząc do realizacji celów sprzecznych z otaczającymi go systemami kontroli, pozbawiają się zdolności do prawidłowego myślenia. I zgodnie ze swoimi standardami moralnymi wybierają informacje z przepływu wydarzeń życiowych w granicach uwarunkowań biologicznych i kulturowych, a zgodnie z nimi, z hierarchicznie wyższych szczebli zarządzania, ze względu na brak samowystarczalności osoby w próbce informacji pierwotnych, pewne informacje są podawane w Dyskryminacji lub odmawiają podania taki.
Ponieważ z poziomu całego systemu można przewidzieć wiele prawdopodobnych konsekwencji, w wyniku których nikt i nic nie może wyjść poza hierarchicznie najwyższą kontrolę obejmującą.
W związku z tym, jeśli uznamy jednostkę za system informacyjno-algorytmiczny, to z poziomu obejmującego informacje przekazywane są Dyskryminacji, która pozwala jednostce, biorąc pod uwagę moralność (wsparcie informacyjno-algorytmiczne w ogóle i moralność jako podstawę), którą opracował, na wejście w sytuację., w którym mógłby przemyśleć swoje standardy moralne i światopogląd, aby stały się bardziej adekwatne do życia.
Ale jeśli jednostka utrzymuje się w sprzeczności moralności z okolicznościami swojego życia (innymi słowy zachowuje się nieprawidłowo lub teologicznie, niesprawiedliwie), to te same informacje (lub inne informacje, które zostały mu dodatkowo przekazane w Dyskryminacji) prowadzą go do zaostrzenia swoich problemów aż do na śmierć, jeśli wyczerpie możliwość popełnienia błędów i niewłaściwego zachowania w stosunku do kierunku przepływu Wszechświata i wszystkich w nim połączonych ze sobą układów z ich obiektywnymi prawami wpływającymi na jednostkę.
Jeśli z obejmujących wszystkie poziomy zarządzania nastąpiła odmowa dostarczenia wglądu poprzez Zróżnicowanie podstawowych informacji i wskazówek-wskazówek dotyczących życia, to faktycznie zmienia to każdą osobę w humanoidalnego automatu, który nie jest w stanie wyjść w interakcji z Życiem poza mnogość odmian kombinatoryki tego informacyjno-algorytmicznego wsparcia, który jest już obecny w jego psychice.
Właściwie tak właśnie pobłażliwość mentalności „demonicznej”, której motywem przewodnim zachowania jest zasada „odwracam się tego, czego chcę” (w żaden sposób nie koreluje z tym, co się dzieje), jest dla nich powstrzymywana i przenoszona w ślepą uliczkę i samobójcze ścieżki. W rezultacie, przy wszystkich swoich roszczeniach do niekontrolowalności i odpowiedzialności za działania, nie są wolni, tak jak ci, którzy preferują instynktowne, refleksyjne i stereotypowe algorytmy behawioralne, nie są wolni, chociaż ograniczenia tego rodzaju „grubasów” (w porównaniu z innymi) wynikają z innego czynnika poza ich kontrolą. brak samowystarczalności jednostki w próbie podstawowych informacji oraz brak władzy nad Dyskryminacją.
Masz problem, synu
W związku z tym, jeśli jednostka już dawno zapomniała, kiedy w jej życiu nastąpiło ostatnie oświecenie Dyskryminacji, jest to dobry powód, aby pomyśleć o sensie własnego życia, swojej moralności i etyce …
- W zasadzie takie istnienie w reżimie deprywacji przez Dyskryminację (w odniesieniu do podstawowych informacji dla psychiki, a nie ogólnie w odniesieniu do rozróżnienia między „to” i „nie to”), jeśli jednostka nie identyfikuje i celowo eliminuje błędy w swojej moralności i organizacji psychiki, obfitujący w katastrofę, która może wybuchnąć w sposób nieprzewidywalny z powodu nieadekwatności życia stale starzejącego się informacyjno-algorytmicznego wsparcia działalności jednostki.
- W przeciwieństwie do tego, wczesny wgląd poprzez Rozeznanie pozwala jednostkom i społeczeństwom zidentyfikować i rozwiązać ich problemy w odpowiednim czasie, a tym samym uniknąć katastrof i innych problemów. W związku z tym w wielu przypadkach arabskie słowo „al-Furqan” jest tłumaczone na inne języki jako „Zbawienie”, aw innych jako „Dyskryminacja”. Koran wielokrotnie porusza kwestię rozróżnienia w różnych aspektach tego zjawiska (w szczególności sura 2:50 (53), 3: 2 (4), 8:29, 21:49 (48), 25: 1), chociaż nie zajmuje się wyjaśnianiem jej roli w życiu jednostek i społeczeństw: ten, kto jest w stanie myśleć, jest w stanie i rozumie to wszystko sam, nawet w oparciu o terminologię teologiczną, chociaż na podstawie aparatu terminologicznego wystarczy ogólna teoria zarządzania.
Teorie poznania, w których odpowiedzią na główne pytanie psychologii jest odpowiedź: „człowiek jest samowystarczalny w doborze informacji pierwotnych”, - generalnie uzasadniają one zasadę „co chcę, robię”, czyniąc ją najwyższą możliwą zasadą interakcji między jednostką a Wszechświatem, w której ograniczenia wynikają tylko z cech samego człowieka: jego cech osobistych, genetyki, celowości.
Dlatego takie teorie wiedzy są z natury podstawą faszystowskich i nazistowskich ideologii politycznych i są uzasadnieniem dla tłumowo-„elitarnej” struktury społeczeństwa, w której ci, którzy nauczyli się wznosić ponad swoje instynkty, odruchy i nawyki oraz mogą „pompować” swoje osobiste i genetyczne parametrów (och, zagłębianie się w kod genetyczny naszego gatunku w celu wybrania „nadczłowieka” jest pożądane przez wielu „potentatów”), „rządzić” tym „bydłem” według własnego uznania, wybierając najważniejsze informacje ze strumienia życia i przekazując umiejętności pracy poprzez systemy inicjacyjne z podstawowymi informacjami (z punktu widzenia ich szkół psychologicznych). Dlatego pytanie, które zostało nazwane ponad początkowym pytaniem o psychologię jako naukę, jest przemilczane w historycznie ugruntowanych tradycjach psychologii Zachodu i Wschodu, a zatemnie ma bezpośredniej odpowiedzi.
Jednak praktyka życia pokazuje niespójność tego rodzaju teorii, ponieważ w wielu historycznych przykładach różne osobowości „demoniczne” (w powyższym sensie - żyjące zgodnie z zasadą „mogę robić, co chcę”) stanęły w obliczu nie do pokonania okoliczności życiowych, które ograniczały ich zdolność wpływania procesy Wszechświata, aż po nieoczekiwane i często absurdalne zgony, tłumiące ich niesprawiedliwe zachowanie.
Jeśli chcesz rozwijać takie systemy społeczne, to opracuj teorie, które odpowiedzą na główne pytanie psychologii w tym sensie, że „człowiek jest samowystarczalny w doborze podstawowych informacji”, ale bądź przygotowany na konsekwencje stosowania tych modeli poznania i zachowania.
To samo odnosi się do „połowicznych” modeli poznania, które postulują wieczną niepewność w relacjach z obejmującymi je systemami kontroli. Ci ludzie byli ostatnimi, którzy zaczęli postrzegać biosferę jako coś, z czym należy się liczyć, podczas gdy „dzikie” plemiona Aborygenów, poprzez ideologiczne idee dotyczące tej samej Gai, Matki Ziemi i Gai, rozwinęły subkultury utrzymujące równowagę z biosferą, będąc bardziej praktycznymi i odnoszącymi sukcesy w budowanie harmonijnej relacji z naturą. Dopiero gdy nie można było już zaprzeczyć lub powiedzieć „nie wiemy, jak to naprawdę jest”, tacy „połowiczni” ludzie z całą pewnością rozpoznali potrzebę budowania relacji z biosferą.
O takich jest powiedziane w 3 rozdziale Apokalipsy Jana Teologa:
DZIECI I OŚWIETLENIE
Jak już wspomniano, w dorosłym okresie życia wgląd poprzez rozeznanie jest u większości rzadkością. Ale jeśli przypomnisz sobie dzieciństwo, szczególnie wcześnie, i spojrzysz na życie dzieci, to życie osoby w tym wieku jest prawie ciągłą serią wglądów przez Zróżnicowanie …
Jeśli prawda zawarta w przesłaniu Koranu o źródle, o obiektywnych i subiektywnych uwarunkowaniach rozróżnienia zostanie odrzucona, to wgląd w życie ludzi wydaje się niewytłumaczalny i pozbawiony znaczenia, a pierwotna kwestia psychologii jako nauki pozostaje bez odpowiedzi, ponieważ stwierdzenie, że każdy człowiek jest początkowo samowystarczalny we wszystkich sytuacjach w pytaniu czerpanie informacji ze strumienia wydarzeń to tylko hipoteza, której tak naprawdę nie ma w życiu.
I jak mówi o tym Koran:
- Innymi słowy, wszystko jest w pełni zgodne z zasadą głoszoną przez naukę, że „praktyka jest kryterium prawdy”, która obala hipotezy i założenia, które są żywotnie nie do utrzymania.
Niemniej jednak, niezależnie od subiektywnych opinii na temat prawdy lub fałszu powyższego przesłania Koranu 8:29, podstawowe informacje w ludzkiej psychice pochodzą tylko z wglądów Dyskryminacji.
W związku z tym należy zauważyć, że w Koranie w wersecie 8:29 została już udzielona odpowiedź na pierwotne pytanie dotyczące psychologii jako nauki. Stało się to ponad 1300 lat, zanim ludzie w publicznych dyskusjach na temat psychologii pomyśleli o sformułowaniu tego początkowego pytania.
Warto również pomyśleć o obiektywnych i subiektywnych powodach tego przewidywania i nie winić tego faktu za ślepą i bezsensowną „sprawę” lub próbować przekonać, że stwierdzenie początkowej kwestii psychologii jako nauki jest rzekomo niezwykle nie do utrzymania, a zatem nie ma znaczenia antycypującej je Koranicznej odpowiedzi.
GŁÓWNE ETAPY PRZETWARZANIA PODSTAWOWYCH INFORMACJI W PSYCHE OSOBY
Następne pytanie brzmi: co dzieje się po tym, jak pierwotna informacja wejdzie do psychiki jednostki w świetle Dyskryminacji?
Jak już wspomniano, uwaga, podobnie jak wola, jest również osobliwym zjawiskiem związanym z poziomem świadomości w psychice jednostki. Ponadto należy zauważyć, że wgląd poprzez dyskryminację to jedno zjawisko, a uwaga to drugie. Mamy nadzieję, że sam to poczułeś, patrząc na przykład „znajdź kota”. Podobnie z tekstu Koranu rozróżnianie i uwaga pojawiają się jako różne zjawiska. W szczególności Sura 7 informuje o izolacji uwagi jako zjawisku w psychice:
W związku z tym w ogólnym przypadku rozważań - naprawdę w momencie oświecenia przez Dyskryminację, uwaga i świadomość jako całość mogą być zajęte czymś innym, z jakiego powodu moment oświecenia przez Wyróżnienie, przejawiający się w świadomości, może przejść przez uwagę. W rezultacie dana jej Dyskryminacja może opuścić obecny strumień świadomości i zostać zapomniana na poziomie świadomości, chociaż nic nie jest zapomniane na nieświadomych poziomach psychiki: ani strumień uczuć, ani strumień myśli obu poziomów psychiki, ani sekwencja wglądów przez Dyskryminację.
Jednocześnie, jeśli pomijając uwagę poświęconą Dyskryminacji, przenosi się ona na nieświadome poziomy psychiki, wówczas rośnie kalejdoskopowy charakter światopoglądu, a to (z powodu nieadekwatnych działań opartych na ideologicznym kalejdoskopie) stanowi zagrożenie zarówno dla samej jednostki, jak i dla innych i dla potomków.
Niemniej jednak wszystko, co dla świadomości zapomina się, przy pomocy specjalnych praktyk psychofizjologicznych i doskonalenia osobistej kultury aktywności umysłowej, może zostać wyniesione na poziom świadomości i przemyślenia, a to zaowocuje przejściem do innej jakości życia - lepszej, jeśli efekty przemyślenia będą bardziej adekwatne Życie.
Jednak jest jeszcze lepiej, jeśli wgląd w Dyskryminację nie przechodzi przez uwagę jednostki. Skuteczna aktywność umysłowa jednostki powinna charakteryzować się właśnie tym - zwróceniem szczególnej uwagi na wgląd w dyskryminację. Jeśli Dyskryminacja przedstawiona w wzbudza zainteresowanie, to to, co objawia się w oświeceniu w przeważającej większości przypadków, pozostaje dostępne dla pamięci świadomości. I ta okoliczność pozostawia na jakiś czas (czasami bardzo długo) otwarcie możliwości, z rozkazu wolicjonalnego, by wydać sobie polecenie: Zrozumieć to, co jest dane w iluminacji Dyskryminacji.
W zależności od zbiegu okoliczności i stosunku jednostki do sytuacji - można to zrobić zaraz po zainspirowaniu się Dyskryminacją, ale jeśli okaże się to niemożliwe ze względu na to, że okoliczności wymagają z nimi interakcji, to koniecznym jest jak najszybszy powrót do tej kwestii, im wcześniej - lepiej, ponieważ w przeciwnym razie kalejdoskopowa natura światopoglądu i światopoglądu będzie rosła, a jednostka nie będzie gotowa do działania w niektórych nadchodzących sytuacjach.
Rozwój światopoglądu i zrozumienia świata następuje w procesie pojmowania i przemyślenia tego, co dane, na Dyskryminację. Nawet jeśli początkowa wersja zrozumienia okaże się nieco błędna, to później jednostka dojdzie do sytuacji, która będzie wymagała ponownego przemyślenia wcześniej wypracowanego zrozumienia. A jeśli nie będzie upierał się przy złu, to jego światopogląd i światopogląd staną się adekwatne do okoliczności jego życia i potrzeb jego działań w procesie rozwoju osobistego.
Jak zauważono:
Najważniejszą funkcją światopoglądu w psychice jednostki jest to, że światopogląd jest sposobem modelowania przebiegu wydarzeń życiowych w różnych opcjach w tempie wyprzedzającym rzeczywisty przebieg wydarzeń, co pozwala z góry zidentyfikować niedopuszczalne opcje na możliwą przyszłość, wybrać akceptowalne i rozwinąć poczucie najlepszej w życiu linii zachowania jednostki.
Zgodnie z tym, w religijnym rozumieniu Życia, oświecenie przez dyskryminację nie ma na celu rozbawienia bezczynnej ciekawości jednostki tymi lub innymi ciekawostkami; zabawić go czymś; poruszyć go, pokazując mu koszmary itp.
Oświecenie przez dyskryminację jest dane, aby jednostka mogła wypełnić swoją misję w Opatrzności, którą jednostka sama musi wybrać i zaakceptować jako sens swojego życia, zrealizować i zrozumieć, i na tej podstawie przygotować się do jej pomyślnej realizacji; lub aby umrzeć, jeśli nie chcąc spełnić choćby minimum ofiarowanego mu w losie, wyczerpał możliwości popełnienia błędów.
W ateistycznym światopoglądzie spostrzeżenia wynikające z Różnicowania są niewytłumaczalne, najwyższy, inkluzywny poziom kontroli wydaje się fikcją, niemniej jednak w tym przypadku Zróżnicowanie nabyte przez jednostkę w wglądu jest dla niego informacyjną podstawą do rozwijania sensu życia, sposobów i środków przekładania tego sensu na życie.
Te. światopogląd, który zmienił się w wyniku zrozumienia i ponownego przemyślenia tego, co jest dane w iluminacji Dyskryminacji, powinien stać się podstawą pewnych świadomie określonych, wolicjonalnych działań człowieka.
WYNIK
W rezultacie dochodzimy do pewnego wniosku: życie jednostki na podstawie rozwijającego się światopoglądu i światopoglądu (w tym jego rozwoju moralnego i etycznego) przebiega jako kolejne przejście pierwotnych informacji w łańcuchu:
Zadania, które psychika jednostki rozwiązuje podczas życia, są nierówne. A z tego, co zostało powiedziane powyżej o roli podstawowych informacji w życiu ludzi, powinno być jasne, że:
Znaczące i dobrowolne utrzymanie stabilności łańcucha opisanego w poprzednim akapicie, w którym odbywa się przetwarzanie i wykorzystywanie informacji pierwotnych, jest zadaniem o najwyższym priorytecie spośród całego zestawu zadań, z którymi psychika jednostki ma do czynienia przez całe życie
W rzeczywistości każda przerwa w tym łańcuchu jest przerwą w sprzężeniu zwrotnym jednostki i otaczających ją systemów; w istocie jest to zerwanie religii osobistej jako intymnej żywej relacji i dialogu między człowiekiem a Bogiem w języku okoliczności życiowych, jeśli mówimy w kategoriach teologicznych.