Twórczość Mikołaja Kopernika wywarła znaczący wpływ na współczesny świat naukowy. Jest to odnotowane w jego książce The Religion of Extraterrestrial Life, David Weintraub. Odkrycie przez średniowiecznego naukowca obrotu Ziemi wokół Słońca było podobne do intelektualnej rewolucji. W ten sposób Kopernik był w stanie „wrzucić do urny historii pozostałości arystotelesowskiego, geocentrycznego wszechświata”.
Dzieła Kopernika wpłynęły na światopogląd średniowiecznych uczonych
Ta rewolucja stworzyła potężne podstawy dla pism naukowców, którzy argumentowali, że Ziemia jest typową planetą krążącą wokół typowej gwiazdy w typowej galaktyce. Ostatecznie doprowadziło to do uświadomienia sobie, że żyjemy na małej planecie, którą oświetla jedna z setek miliardów gwiazd. W rzeczywistości żyjemy na obrzeżach wszechświata, w przeciwnym razie już dawno skrzyżowalibyśmy się z innymi cywilizacjami. Powstaje logiczne pytanie: jak wierzący mogą pogodzić się z tym rozsądnym pomysłem? Wszakże z pokolenia na pokolenie uczy się ich, że człowiek jest koroną Bożego stworzenia.
Czym przekonania religijne różnią się od przekonań naukowych?
Film promocyjny:
Pobożni chrześcijanie przez całe życie wierzą, że zostali stworzeni z prochu ziemi, a ta planeta jest głównym dziełem stwórcy. Jak pogodzić się z ideą, że poza Ziemią w bezdennym wszechświecie są miliardy planet? Obecnie kontakt z pozaziemskimi cywilizacjami może być kolejną rewolucją świadomości. Jak wiecie, historia rozwija się spiralnie. A teraz przełom naukowy XV wieku zostaje zastąpiony innym, potężniejszym przełomem z trzeciego tysiąclecia. Pytania filozoficzne w poszukiwaniu odpowiedzi na temat bytu i sensu życia często wykraczają poza źródła religijne. Nie możemy przewidzieć, jak będą się czuli wierzący, jeśli ktoś kwestionuje ich wiarę w wyjątkowość ludzi.
Teologiczne sprzeczności
Wielu współczesnych teologów koncentruje się na błędach wiary chrześcijańskiej. Według Talmudu, kiedyś Stwórca przeleciał w ciągu nocy do wszystkich 18 000 światów. W rzeczywistości teologia nigdy nie była wyłącznie zorientowana na Ziemię. To właśnie jest powiedziane w Psalmach. Pismo Święte dla Żydów i chrześcijan twierdzi, że Pan nadał imiona wszystkim gwiazdom. Sury Koranu również wskazują, że Allah stworzył swoje stworzenia w niebiosach i na ziemi. Wskazuje to na oczywiste sprzeczności. W jakim celu Bóg stworzył ludzi wyjątkowych (na swój obraz i podobieństwo) i jednocześnie pracował wielozadaniowo?
Specjalne nie znaczy wyjątkowe
Rozważmy ten problem w wersji zredukowanej. Kiedy rodzice rodzą dzieci po swoim pierworodnym, nie oznacza to, że starszy traci rodzicielską miłość i indywidualność. Nadal jest uważany za wyjątkowego, ale oprócz niego ojciec i matka mają inne wyjątkowe dzieci. Astrobiologia bada temat pochodzenia i rozprzestrzeniania się ewolucji w granicach innych planet Wszechświata. Dlaczego wierzący nie rozumieją, że mogą nie być jedynymi dziećmi Boga?
Co o tym mówią teksty religijne?
Najlepsi teologowie na świecie uznają pewne ograniczenia tekstów religijnych. Pod tym względem wyznanie ewangelisty Billy'ego Grahama, który w wywiadzie dla National Enquirer mówił o swoim silnym przekonaniu o mocy Bożej, można uznać za objawienie. Według przywódcy religijnego wierzy, że „gdzieś daleko w kosmosie Bóg stworzył kosmitów”. Jednak ewangelicy różnią się od innych chrześcijan i rozumieją Pismo Święte w wysokim stopniu dosłowności, co oznacza, że gdzie indziej nie istnieje inteligentne życie. Okazuje się, że rewelacja Billy'ego Grahama jest tylko wyjątkiem od reguły.
Teoria Thomasa Payne'a
W 1794 roku Thomas Paine omówił w jednej ze swoich prac teorię kilku światów. Wyśmiewał absurdalność wiary w jedność Ziemi. Czy ludzie przyszli na ten świat, aby na zawsze zapomnieć o wszystkich innych światach? Ale jeśli teoria nieśmiertelności duszy jest poprawna, nie ma gwarancji, że po śmierci powłoki fizycznej dusza pozostanie zamieszkała na tej planecie. Najprawdopodobniej będzie podróżować ze świata na świat w niekończącej się serii zgonów. Ale jeśli chrześcijańskie zbawienie jest możliwe tylko dla ludzi, dlaczego inne światy w całym wszechświecie są pozbawione tego wyłącznego prawa?
Pokuta za grzechy
Najprawdopodobniej odpowiedź na to pytanie można znaleźć, patrząc na problem z drugiej strony. Według jezuickiego księdza George'a Coyne'a, Bóg nie mógł zostawić obcych, by żyli w ich grzechach. To tylko sugeruje, że Ziemia może być jedynym miejscem, w którym Adam i Ewa zgrzeszyli. Prawdopodobnie nasi gwiezdni bracia i siostry nie potrzebują odkupienia ze względu na doskonalszą duchową egzystencję.
Inga Kaisina