Jedną z najciekawszych religii afro-karaibskich jest voodoo. Wielu z nas kojarzy to słowo z mrocznymi czarownikami, którzy tworzą zombie, przebijają lalki swoich wrogów igłami i wysyłają złowieszcze klątwy. Takie przedstawienia mają wiele wspólnego z horrorami, które dostarcza nam amerykański przemysł filmowy.
To, co widać na takich filmach, odpowiada stanowi faktycznemu o mniej niż jeden procent. W rzeczywistości voodoo jest przede wszystkim religią, której wyznawcy oddają cześć duchom boskim i ich zmarłym przodkom, składają im drobne ofiary, obchodzą święta religijne i uczestniczą w ceremoniach.
Oczywiście w tej religii są czary. Kapłani zajmują się leczeniem chorych, usuwaniem klątw itp. Ale są też czarni, źli czarownicy, którzy praktykują czarną magię. To z nimi powinno wiązać się to wszystko, co się mówi i pisze o voodoo. Voodoo to zarówno religia, jak i system czarów.
Dowiedzmy się więcej o jej historii …
Vodun to religia wywodząca się z Karaibów (Haiti), znana również jako Voodoo i Hoodoo. Korzenie religii sięgają Afryki Zachodniej, skąd przywieziono niewolników na Haiti.
Słowo vodun pochodzi od vodu, co oznacza „duch” lub „bóstwo” w tłumaczeniu z języka Fon, jednego z dialektów Dahomey (Dahomey) (region Afryki Zachodniej) i to właśnie tam znajduje się siedlisko bóstw vodun. loa (loa).
Pomieszanie tradycyjnych wierzeń ludu Dahomej i katolickich ceremonii doprowadziło do powstania tej religii. Na tej podstawie religię tę można przypisać produktowi handlu niewolnikami. Była to swego rodzaju odpowiedź niewolników na upokorzenie, jakie musieli znosić w okresie rozkwitu handlu niewolnikami. Pod groźbą strasznych tortur i egzekucji religia została zakazana przez lokalne władze, niewolnicy zostali przymusowo ochrzczeni jako katolicy, co wyrażało się w zwyczajach i rytuałach religii, którą miejscowa ludność trzymała w wielkiej tajemnicy. W szczególności wyrażało się to w fakcie, że bóstwa są podobne pod względem formy do katolickich świętych; ci, którzy wyznali voodoo, zbliżyli swoje rytuały do katolickich, zaczęli używać posągów, świec, relikwii, relikwii i tym podobnych.
Film promocyjny:
Następnie, wraz z osadnikami, religia vodun wyemigrowała na inne wyspy karaibskie, a największe rozpowszechnienie zyskała na Jamajce i Trynidadzie. Ponadto, w szczególności na Kubie, przekształciła się w religię Santerii, gdzie zamiast wprowadzonej przez Francuzów zasady katolickiej, obok afrykańskich, pojawiły się hiszpańskie tendencje katolickie. Chociaż w zasadzie wszystkie religie na Karaibach są do siebie podobne, mają wspólne korzenie i różnią się tylko szczegółami.
Religia vodun zajmuje w tej serii szczególne miejsce, wyróżniając się szeregiem cech. Jako religia bardziej niż elastyczna, uległa przemianie podczas przechodzenia z pokolenia na pokolenie. Będąc hybrydą religii importowanych z zewnątrz i zakorzenionych na Haiti, vodun z kolei stał się towarem eksportowym i zaczął powoli przenosić się na kontynent. Szczególną popularność zdobyła w Nowym Orleanie, Miami i metropolii Nowego Jorku, wszędzie generując nowe poglądy i przekonania, zdobywając w ten sposób łącznie ponad pięćdziesiąt milionów obserwujących na całym świecie.
Voodoo charakteryzuje się przede wszystkim przekonaniem, że świat zamieszkują dobra i zła loa, które stanowią całą istotę religii i od nich zależy zdrowie i dobrobyt wszystkich ludzi. Zwolennicy voodoo wierzą, że przedmioty, które służą loa, rozszerzają je i wyrażają. Loa są bardzo aktywni na świecie i często przejmują kontrolę nad wiernymi podczas całego rytuału. Tylko specjalne osoby, takie jak białe czarodziejki houngan i mambo, mogą komunikować się bezpośrednio z loa. Podczas ceremonii składane są ofiary i rytualne tańce, po czym Ungan wpadają w trans i błagają loa o pomoc i patronat w codziennych sprawach, o dobro. Jeśli loa są zadowolone z hojnych prezentów, a ceremonia przebiega prawidłowo, nie ma wątpliwości co do jej pomyślnego wyniku.
W przeciwieństwie do innych podobnych religii, voodoo ma swoje własne, wysoce uporządkowane poglądy na „ciemną” stronę ludzi loai. Czarownicy używający czarnej magii nazywani są bokorami, zrzeszeni są w tajnych stowarzyszeniach. Mogą wyrządzić krzywdę osobie używającej woskowej lalki lub ożywić zmarłego, całkowicie go podporządkowując, wysłać go do wroga i tym samym śmiertelnie go zastraszyć. Zwolennicy voodoo rzadko zwracają się do bokora, a jeśli tak się stanie, wrogowie nie są słodcy.
Wiele książek, w tym literatura faktu, a także niektóre filmy zawierają błędne przekonania na temat tej religii, koncentrując się na fałszywych kierunkach, takich jak kanibalizm i tak dalej. Tak więc o voodoo w 1884 roku w Europie dowiedziałem się z książki misjonarza Świętego Johna Gaity, opisującej obrzydliwe i bardzo przesadzone szczegóły dotyczące rytuałów tej religii, takich jak kult diabła, ofiary z niemowląt, kanibalizm. Od tego czasu nakręcono kilka filmów i napisano wiele książek, które potwierdzają i wyolbrzymiają czarne obrzędy tej religii.
Tak więc w 1860 roku Watykan był zmuszony przyznać, że vodun jest rodzajem katolicyzmu, ale sami Haitańczycy twierdzą, że ich religia jest starsza i głębsza niż chrześcijaństwo, że wchłonęła to, co najlepsze ze wszystkich religii przeszłości i teraźniejszości. Rzeczywiście, voodoo jest bardzo trudne do powiązania z jednym systemem, ponieważ voodoo. są to uroczystości ku czci bogini miłości Erzulie (pod maską której widać rysy egipskiej Izydy i greckiej Afrodyty oraz rzymskiej Wenus i chrześcijańskiej Maryi Panny) oraz jednoczesny kult węża Ouroborosa połykającego własny ogon - symbol harmonii Wszechświata i Wieczność w starożytnym świecie.
Ouroboros lub, jak nazywają to Haitańczycy, Damballah Wedo, główny i niezbędny element wszystkich tajemnic voodoo, ponieważ jest początkiem i końcem wszystkich rzeczy; Ocean Wieczności, otaczający świat materialny ze wszystkich stron; bezkresna przestrzeń, z której wszystko wyszło i do której prędzej czy później wszystko wróci.
Damballah jest źródłem Mocy i siedzibą wszystkich loa. Zwolennicy religii wierzą, że wszystko dookoła jest przesiąknięte niewidzialną mocą loa, co sprawia, że voodoo jest zbliżone do czysto szamańskich poglądów na Stary i Nowy Świat. Loa są niezliczone jak piasek na wybrzeżu, a każdy ma swój własny znak, nazwę i cel. Na przykład jest loa - Legba lub Papa Legba, który podobnie jak Merkury czy grecki Hermes jest pośrednikiem między innymi bogami i łączy loa z kapłanami Ungan i Mambo, którzy z kolei przekazują mu wolę ludu poprzez rytuał tańce i pieśni.
W ramach tej religii istnieją również czary. Kapłani zajmują się leczeniem chorych, usuwaniem przekleństw itp. Czarownicy voodoo praktykują czarną magię, z którą wiąże się większość negatywnych opinii na temat tej religii.
Słowo „voodoo” ma afrykańskie korzenie. W tłumaczeniu z języka ludu afrykańskiego tło to słowo oznacza „ducha” lub „bóstwo”. Istnieje kilka gałęzi tej religii, z podobnymi świętymi i rytuałami. To, co na Haiti nazywane jest voodoo, w Brazylii nazywa się santeria, co dosłownie oznacza „wiarę w świętych”. W innych krajach Ameryki Łacińskiej praktykowany jest inny kult, odpowiednik voodoo - macumba.
Voodoo jest praktykowane przez ludzi na Haiti, Kubie i niektórych częściach Stanów Zjednoczonych. Istnieje około 50 milionów wyznawców voodoo (voodoo).
Jak duchowa tradycja voodoo pojawiła się na Haiti - wyspie Indii Zachodnich - podczas francuskiej niewoli kolonialnej. Afrykanie o różnym pochodzeniu etnicznym byli przymusowo przewożeni na Haiti jako niewolnicy rolni.
Kiedy niewolnicy zostali po raz pierwszy sprowadzeni na Haiti z Afryki w 1503 r., Ich właściciele (najpierw Hiszpanie, potem Francuzi) zabronili im praktykować religie ludowe, zmuszając ich do praktykowania katolicyzmu. Ale właściciele niewolników nie chcieli inicjować swoich niewolników we wszystkich aspektach swojej wiary, ponieważ bali się, że niewolnicy przyjmą naukę katolicką i dzięki temu zdają sobie sprawę, że są tak samo pełnoprawnymi ludźmi jak ich panowie, a niewolnictwo jest okrutne. Dlatego niewolnicy zaczęli używać religii katolickiej jako „przykrywki” - przyjmując katolickich świętych i inne atrybuty tej religii, oddawali cześć swoim ludowym bóstwom.
Niewolnicy włączyli różne aspekty chrześcijaństwa do swoich narodowych tradycji. Znaleźli wiele wspólnego między katolicyzmem a tradycyjną wiarą. Wszakże obie religie czczą jednego Najwyższego Boga i wierzą w istnienie istot nadprzyrodzonych i życie po śmierci. Msza katolicka kojarzyła się z ofiarą krwi, a ogólną ideą była pomoc istot duchowych (loa - dla Afrykanów, święci - dla katolików), którzy byli pośrednikami między Najwyższym Bogiem a ludźmi.
Na Haiti voodoo jest oficjalną religią. Haitańscy wyznawcy voodoo wierzą w istnienie Boga Stwórcy (Bondieu - Dobry Bóg), który nie uczestniczy w życiu Jego stworzeń, oraz duchów (loa), które są dziećmi Boga Stwórcy i które modlą się i czczą jako starsi członkowie rodziny. Według wierzeń voodoo w jednej osobie żyje kilka dusz. Przed urodzeniem i po śmierci jest aniołem z Gwinei. Poza tym mieszka w nim ambasador Boga - sumienie.
Populacja Haiti, a tym samym jego religia voodoo, pochodzi głównie z dwóch afrykańskich regionów: Dahomey (północne wybrzeże Zatoki Gwinejskiej w Afryce Zachodniej, gdzie żyły plemiona Joruba, Ewe, Fon itd., Obecnie terytorium Togo, Beninu i Nigerii) oraz Kongo (dorzecze Konga i wybrzeże Atlantyku w zachodniej Afryce Środkowej). Oba regiony przeszły długi proces ewolucji religii plemiennych, spowodowany tym, że żadna z lokalnych tradycji nie była uznawana za ortodoksyjną, a zatem wszystkie były elastyczne. Oba regiony, a zwłaszcza Kongo, miały również długotrwały kontakt z chrześcijaństwem. Ludność Konga uważała się za chrześcijan, a także w Dahomeju była pewna znajomość chrześcijaństwa. Po przybyciu na Haiti ludzi z tych regionów zaczęli się rozwijać wspólnoty narodowe,oparty na wzajemnej pomocy i wsparciu ludzi z ich rodzinnych terenów oraz życiu na plantacjach zmusiło ludzi z różnych części Afryki do życia blisko siebie. Mieszanka chrześcijaństwa i voodoo zapewniła powiązania między różnymi społecznościami.
Muzyka i taniec są kluczowymi elementami rytuałów voodoo. Ofiary oczyszczające i talizmany chronią przed złem. Jako sanktuarium, wyznawcy voodoo wybierają zwykłe mieszkanie (hunfor - sanktuarium).
Główne atrybuty kultu: mitan (filar - „droga bogów”) oraz czarne świece. Trzech perkusistów, wybijając wyraźny rytm, każdy własny, ogłasza otwarcie ceremonii. Następnie śpiewana jest pieśń z petycją, adresowana do loa (zniekształcone francuskie „roi”) Legbe: „Papa Legba, otwórz bramę. Papa Legba, otwórz bramę i przepuść mnie. Otwórz bramę, abym mógł podziękować loa."
Tańcząc wokół słupa, mambo (czarodziejka), razem ze swoim asystentem unshi i asystentką la place, tworzą magiczny krąg wokół słupa ze strużką wody z dzbanka na cześć papieża Legby'ego i strażnika domu Ogun Ferrey (Ogou Fer), aby odpędzić od siebie i obecnych złe duchy. Ungan lub mambo posypuje mąką podłogę i rysuje veve (symbole loa). Wtedy przy dźwiękach bębnów wymagany jest ekstatyczny taniec (bilongo). W ceremonii uczestniczą kobiety w białych sukienkach, a mężczyźni w garniturach. Gdy publiczność wystarczająco się rozgrzeje, bokor wpuszcza koguta, któremu odcięto głowę. Następnie uczestnicy santerii (ceremonii) wpadają w trans i zstępuje na nich łaska duchów (loa). Ofiarę wiesza się do góry nogami za nogi, a żołądek rozrywa rytualnym sztyletem.
Panteon voodoo jest niezwykle rozległy i wymyka się ścisłej klasyfikacji. Obejmuje zarówno właściwe bóstwa afrykańskie, jak i bóstwa zapożyczone z innych religii: świętych katolików, duchy miejscowej ludności indyjskiej itp. Ponadto w każdej społeczności kapłani mogą organizować kult własnych bóstw o znaczeniu lokalnym, takie bóstwa są często dawnymi przywódcami społeczności.
Niemniej jednak możesz spróbować podkreślić pewną liczbę najważniejszych bóstw w panteonie voodoo:
- Agwe - duch wody, patron żeglarzy i podróżników na wodzie.
- Baron Saturday (Baron Samedi, Ghede) - duch śmierci i zaświatów. Przedstawiony jako szkielet (czaszka) w cylindrze z papierosem i czarnymi okularami. Opętany przez niego mężczyzna pije rum.
- Baron Carrefour - duch nieszczęścia, porażki i patron czarnej magii.
- Dambala to duch związany z wężami (Święty Patryk).
- Legba (Legba) - duch drzwi (Święty Piotr, bo według tradycji Piotr był przedstawiany z kluczami do Raju).
- Erzuli Freda (Erzuli Freda - Dziewica Maryja) - duch miłości w postaci pięknej dziewicy w stroju panny młodej. Jej symbolem jest serce. Jego kolory to czerwony i niebieski.
- Symbi - duch źródeł wody (świeżej).
- Ogun (Ogu) - duch ognia i błyskawic, bóg żelaza i wojny, patron kowali i wojowników.
- Mama Bridget jest żoną barona soboty.
- Marassa - duchy bliźniacze.
- Mademoiselle Charlotte jest patronką młodych dziewcząt.
- Sobo - duch w postaci francuskiego generała.
- Sogbo - duch błyskawicy.
- Ti-Jean-Petro - zły duch w postaci jednonogiego lub kulawego krasnoluda, męża Ezili Danto.
- Eshu Rei - kontroler duchów Loa. Wszyscy żyjący i umarli są mu posłuszni.
W 1791 roku na Haiti wybuchło powstanie prowadzone przez wyznawców voodoo. W tym czasie w zachodniej części wyspy władze hiszpańskie zostały zastąpione przez Francuzów. Korzystając z faktu, że duch Francuzów został złamany przez klęskę monarchii podczas rewolucji francuskiej, wyznawcy voodoo również postanowili rozpocząć walkę. Powstanie rozpoczęło się 14 sierpnia w miejscowości Bois Cayman. Po krwawej ofierze wierzący wpadli w religijny trans i poszli zniszczyć swoich panów. To był straszny czas, prawdziwa masakra, w której nie oszczędzono ani kobiet, ani dzieci. Czerń w demonicznej ekstazie opanowała całe miasta, w których dołączyli do nich wszyscy dotychczas uciskani. Powstanie trwało tak długo, aż w kraju nie pozostał ani jeden biały człowiek. W 1804 roku, po całkowitym zwycięstwie, Haiti stało się niezależną republiką, a religia voodoo stała się oficjalną religią państwa. Do tej pory ponad osiemdziesiąt procent populacji wyznaje kult voodoo. Widać, że tak krwawej niepodległości nie mogły poprzeć kraje rozwinięte.
Dlatego Haiti przez długi czas znajdowało się w blokadzie ekonomicznej ze strony Ameryki i Europy. Ale kiedy władze Haiti w końcu pozwoliły księdzom katolickim na wjazd do kraju, izolacja ekonomiczna została zniesiona.
Najbardziej znaną postacią w historii amerykańskiego voodoo była Mary Laveau, legendarna „Królowa Voodoo”. Dzięki starożytnym rytuałom voodoo wywarła silny wpływ zarówno wśród zwykłych ludzi, jak i arystokratycznej szlachty, co jest prawie niewyobrażalne dla czarnej kobiety w czasach niewoli. Według legendy, zamożny dżentelmen w Nowym Orleanie w 1830 roku był głęboko zaniepokojony przyszłością oskarżonego o morderstwo syna. Dżentelmen zwrócił się do miejscowej kobiety znanej z nadprzyrodzonej pomocy w rozpaczliwych sytuacjach. Zaproponował jej własny dom przy ulicy św. Anny w Vieux Coeur, gdyby mogła uratować jego syna przed niesprawiedliwością. W dniu rozprawy Maria, która była katoliczką od dzieciństwa, odwiedziła katedrę św. Ludwika. Spędziła poranek na modlitwie, trzymając w ustach trzy papryczki.
Następnie weszła do Cabildo, gmachu sądu przylegającego do katedry. Mary przekonała woźnego, by pozwolił jej wejść na pustą salę rozpraw. Potem czarodziejka schowała paprykę Gwinei pod fotelem sędziego i wyszła. Po chwili odbył się proces. Jakiś czas po rozpoczęciu posiedzenia pan opuścił dwór wraz z synem; młody człowiek został uznany za niewinnego i zwolniony. Mary Laveau od razu zasłynęła we wszystkich warstwach społeczeństwa Nowego Orleanu, w tym wśród elity - lokalnych arystokratów pochodzenia francuskiego i hiszpańskiego.
W 1881 roku Mary Laveau zmarła i została pochowana na cmentarzu w Saint Louis. Jej grób jest odwiedzany przez wielbicieli voodoo i ciekawskich przez cały rok. Wielu składa małe ofiary na jej grobie, a niektórzy rysują kredą krzyże na jej kamiennym grobie. Wielu wierzy, że 23 czerwca, w wigilię św. Jana, duch Maryi wstaje z grobu. Tego dnia odbywa się ekscytujący rytuał kultu Królowej Voodoo.
W Rosji całkowita liczba zwolenników voodoo jest niewielka. Zwykle są oderwani od mainstreamowej tradycji. W Rosji istnieje wspólnota voodoo tradycji Nowego Orleanu w Archangielsku, która utrzymuje powiązania ze Świątynią Duchową Voodoo w Nowym Orleanie.
Legendarny brytyjski singiel The Prodigy, jeden z najbardziej udanych albumów grupy. Wideo nakręcone do piosenki „Voodoo People” zawiera wstawki wideo przedstawiające prawdziwe ceremonie voodoo: