Czy Manuskrypt Wojnicza Został Napisany W Rosji W XY Wieku? - Alternatywny Widok

Spisu treści:

Czy Manuskrypt Wojnicza Został Napisany W Rosji W XY Wieku? - Alternatywny Widok
Czy Manuskrypt Wojnicza Został Napisany W Rosji W XY Wieku? - Alternatywny Widok

Wideo: Czy Manuskrypt Wojnicza Został Napisany W Rosji W XY Wieku? - Alternatywny Widok

Wideo: Czy Manuskrypt Wojnicza Został Napisany W Rosji W XY Wieku? - Alternatywny Widok
Wideo: Zagadka Manuskryptu Wojnicza / Voynich Manuscript 2024, Może
Anonim

Kryptolodzy, botanicy, miłośnicy historii i alchemicy próbowali rozszyfrować tę tajemniczą książkę od ponad wieku. Ale nikt jeszcze nie przedstawił jasnego wyniku.

A teraz wygląda na to, że w dekodowaniu został zarysowany przełom. Nikolai Anichkin oferuje własną wersję odszyfrowania rękopisu. Sugeruje, że tajemnicza księga została napisana w Rosji w XY wieku.

A więc czytaj dalej i ciesz się.

Rękopis Voynicha. Pochodzenie

Powszechnie znany wśród historyków, kryptologów, botaników, a także zwykłych miłośników tzw. Rękopis Voynicha (zwany dalej RV) nie ujawnił jeszcze tajemnicy jego pochodzenia [1], [2]. Dlatego, a także ze względu na swoją tajemniczość, zyskała sławę jako najbardziej tajemnicza książka. Faktem jest, że RV zostało napisane przez nieznanego autora, w nieznanym języku, przy użyciu nieznanego alfabetu i nikt nie wie gdzie. Wszystkie dotychczasowe próby jego rozszyfrowania nie przyniosły pozytywnych rezultatów. Wiele prac specjalistów z różnych dziedzin poświęconych jest historii kampera, jego rzekomej treści i pochodzeniu. Niemniej jednak nadal nie ma konsensusu w tych kwestiach.

Podczas pracy z tym dokumentem konieczne jest wykonanie następujących czynności. PB powinien zawierać istotne informacje potrzebne potomkom. Uzyskane wybiórcze tłumaczenie niektórych słów, które udało nam się przetłumaczyć, potwierdziło to [3, s. 25]. W konsekwencji autor musiał zapewnić możliwość tłumaczenia. Zasadniczo istnieją dwa możliwe podejścia do znalezienia klucza do szyfru PB. Pierwszy. Bezpośrednie wyszukiwanie języka używanego podczas pisania. W tym celu w tekście znajduje się podpowiedź, z której skorzystano [3, s. 25]. Druga. Określ miejsce pisania i, korzystając z języka używanego w tym regionie w tym czasie, znajdź język używany w kamperze. Jeśli jest podpowiedź dla pierwszej opcji w RT, to dla drugiej powinna być. W pracy podjęto próbę uzasadnienia miejsca jego powstania na podstawie dostępnych wiarygodnych faktów historycznych oraz informacji zawartych w samym RV.

Krótko mówiąc, niezawodnie znana historia RV jest następująca. W 1912 roku Kolegium Rzymskie przeżyło kryzys finansowy i postanowiono sprzedać część majątku, co musiało się odbyć pod osłoną tajemnicy [1]. Biblioteka jako pierwsza trafiła do sprzedaży. Jednym z kupujących był Wilfried Voynich, znany handlarz starymi książkami (mąż słynnego pisarza E. Voynicha). Przeglądając rzadkości z kolekcji Kirchera na sprzedaż, zwrócił uwagę na tajemniczy rękopis, napisany nieznanymi postaciami i postanowił go kupić. Jego prawdziwe imię jest nadal nieznane. Po śmierci V. Voynicha RV przeszedł na własność jego żony. Po śmierci E. Voynicha rzadkość przeszła na własność jej dziedziczki Ann Neill, która w 1961 roku sprzedała go ponownie księgarzowi Hansowi Krausowi. Hans Kraus nie mógł znaleźć nabywcy iw 1969 roku podarował go Uniwersytetowi Yale, a konkretnie Bibliotece Beinecke, gdzie jest przechowywany do dnia dzisiejszego.

Film promocyjny:

Kupując książkę V. Voynich odkrył załączony do niej list, według którego należała ona kiedyś do cesarza Cesarstwa Rzymskiego Rudolfa-2. Do tego czasu historia kampera jest praktycznie nieznana. O cesarzu Rudolfie-2 (1552-1612) [4] wiadomo co następuje. W 1576 roku objął urząd cesarski w Pradze. Praga w tym czasie była uważana za centrum okultyzmu. Alchemia i produkcja sztucznego złota były tu szczególnie rozpowszechnione. Rudolph-2 był znany jako patron i patron alchemików. Jego rezydencja była wówczas centrum alchemii. Najwyraźniej biorąc pod uwagę, że RV jest powiązany z alchemią, zaoferowano go Rudolfowi-2 i on go nabył. Należy zauważyć, że nawet dzisiaj pojawia się opinia o przynależności RV do alchemii.

Teraz powinniśmy zwrócić uwagę na jeden pozornie nieistotny fakt. W tym okresie Polska nie była tak zainteresowana alchemią jak Praga, ale mimo to miała własnych specjalistów w tej dziedzinie. Najsłynniejszym z nich był Mikhail Tsenzivoy [5]. Nie ma co rozwodzić się nad jego dokonaniami, warto tylko zaznaczyć, że kiedyś do Pragi zaprosił go Rudolph - 2. Razem pracowali do śmierci Rudolfa - 2, czyli do 1612 roku.

Przejdźmy teraz do ówczesnej Polski. W latach 1610 - 1612 polski garnizon pod dowództwem najpierw Żółkiewskiego, a następnie Gośniewskiego zajął Kreml [6]. I nie tylko go zajmował, ale wszystko, co można było wyjąć, zostało z niego wyjęte.

Należy tu poczynić jedną uwagę. Przeprowadzone analizy radiowęglowe pergaminu, na którym napisano RV, wykazały, że został on wykonany w latach 1404–1438 [1]. Niektórzy eksperci uważają ten okres za okres, w którym powstawał PB. To nie jest całkowicie poprawne. Jest to okres, w którym powstał cały pergamin, który później został użyty do napisania RV. Istnieją informacje, że czasami archeolodzy znajdują również puste arkusze pergaminu. Oznacza to, że możemy powiedzieć, że czasami pergamin był używany w przyszłości. Ponadto jest mało prawdopodobne, aby RV został napisany przez 34 lata (1404-1438). Tak więc arkusze pergaminu wykonane w 1404 roku czekały jakiś czas (około 30 lat) w skrzydłach. Sugeruje to, że nie jest wcale konieczne, aby po wyprodukowaniu pergamin był natychmiast używany zgodnie z przeznaczeniem. W konsekwencji,Bardziej poprawne byłoby założenie, że RV zostało w całości napisane nie wcześniej niż w 1438 r., Tj. po zrobieniu pergaminu na ostatni arkusz PB.

Teraz powinniśmy zatrzymać się nad historią i przejść do rozważenia treści RT. Uwagę zwracają oddzielne fragmenty figury umieszczone na arkuszu 86 (rewers) [2] (rys. 1.). Przedstawia dziewięć pozornie niezależnych fragmentów. Z drugiej strony wszystkie są ze sobą powiązane w określony sposób, podkreślając tym samym, że reprezentują coś jako całość. Na uwagę zasługuje fragment numer 3. Przedstawia on jedyną na pierwszy rzut oka łatwo rozpoznawalną konstrukcję z elementami architektury typu „jaskółczy ogon”. Według danych historycznych takie elementy architektoniczne były używane tylko we Włoszech do XV wieku. Mając na uwadze fakt, że język, w którym napisano tekst rękopisu, jest daleki od europejskiego, daje to podstawy do przypuszczenia, że rękopis nie mógł powstać we Włoszech. Następnym miejscem, w którym zaczęto stosować takie elementy architektoniczne, była Rosja. Mianowicie przy wymianie kamiennych ścian Kremla moskiewskiego na ceglane. Prace te rozpoczęto w 1485 roku pod kierunkiem włoskich architektów [7].

Postać: 1. Fragmenty rysunku na str. 86/2
Postać: 1. Fragmenty rysunku na str. 86/2

Postać: 1. Fragmenty rysunku na str. 86/2.

Ze względów bezpieczeństwa ściany zastąpiono małymi sekcjami. Mając na uwadze, że RV powstał nie wcześniej niż w 1438 roku, możemy przypuszczać, że powstał on właśnie podczas budowy ceglanego muru Kremla. Dlatego rozsądnie jest założyć, że jest to fragment ściany przedstawiony w kamperach.

Postać: 2. Fakty potwierdzające powiązanie losowania kampera z Kremlem
Postać: 2. Fakty potwierdzające powiązanie losowania kampera z Kremlem

Postać: 2. Fakty potwierdzające powiązanie losowania kampera z Kremlem.

Kreml moskiewski, zastąpiony już ceglanym z elementami starego kamiennego muru. (Rys. 2). Jednocześnie nietrudno zauważyć tożsamość wizerunku elementów starej kamiennej ściany w odrestaurowanym przez architekta M. P. rękopisie przedstawiającym tę samą ścianę. Kudryavtsev jest całkowicie niezależny. (Tutaj należy zwrócić uwagę na skrupulatność autora, co zostanie potwierdzone później). Ponadto z dużym prawdopodobieństwem można założyć, że przedstawione miejsce przedstawia nowoczesną wieżę Spasskaya. Założenie to można przyjąć pomimo faktu, że początkowo, według danych historycznych, wieża była o połowę mniejsza od istniejącej i kończyła się drewnianym namiotem, w którym mieściła się dzwonnica. I to praktycznie odpowiada obrazowi. Ale nie można zignorować dwóch subtelności rysunku. Pierwszy. W rzeczywistości na ścianie w tym fragmencie jest sześć elementów typu „jaskółczy ogon”, a na zdjęciu jest ich tylko pięć. Druga. Wieża nie jest wyśrodkowana. Są na to dwa możliwe wyjaśnienia: albo są to po prostu swobody autora, albo chęć celowego wprowadzenia różnic, albo jedno i drugie. Ponadto należy zaznaczyć, że sam obraz fragmentu jest stosunkowo niewielki, obrócony i umieszczony tak, że przy krótkim obejrzeniu pośród kilku dość złożonych fragmentów pozostaje ledwo zauważalny.że przy pobieżnym przejrzeniu kilku, dość złożonych fragmentów, pozostaje dyskretny.że przy pobieżnym przejrzeniu kilku, raczej złożonych fragmentów, pozostaje dyskretny.

Ryc.3. Ślady analogii między prawdziwą ścianą Kitajgorodu a figurą w rękopisie Wojnicza
Ryc.3. Ślady analogii między prawdziwą ścianą Kitajgorodu a figurą w rękopisie Wojnicza

Ryc.3. Ślady analogii między prawdziwą ścianą Kitajgorodu a figurą w rękopisie Wojnicza.

Warto zwrócić uwagę na jeszcze jedną cechę tego fragmentu. Do rozważanego już muru Kremla przylega jeszcze jeden mur, którego budowa jest prostsza od muru Kremla (ryc. 3). Wiadomo na pewno, że w starożytności mur Kitajgorod przylegał do muru Kremla. Przedstawiony rysunek wyraźnie pokazuje analogię obrazu ściany kampera i faktycznie istniejącej ściany Kitajgorod.

Następnie należy zwrócić uwagę na obraz, podobny do elementów wież budowli sakralnej (ryc. 4). Elementy te znajdują się poza murami Kremla. Badając mapy starożytnej Moskwy łatwo zauważyć, że jedyną budowlą sakralną w pobliżu muru Kremla, ale poza nim iz podobnym zespołem wież, jest katedra św. Bazylego Błogosławionego. Ponadto, ponownie zgodnie z mapami, znajduje się w Kitaj-Gorodzie.

Ryc.4. Analogia szczegółów rysunku rękopisu i rzeczywistych & nbsp; oraz istniejących świątyń
Ryc.4. Analogia szczegółów rysunku rękopisu i rzeczywistych & nbsp; oraz istniejących świątyń

Ryc.4. Analogia szczegółów rysunku rękopisu i rzeczywistych & nbsp; oraz istniejących świątyń.

Należy jednak zaznaczyć, że Katedra św. Bazylego Błogosławionego w formie, w jakiej istnieje do dziś z pewnymi zmianami, powstała w latach 1551 - 1556, tj. po napisaniu RV. Ale do tego czasu na tym miejscu powstała świątynia poświęcona Świętej Trójcy [8]. Oznacza to, że w każdym razie w momencie pisania PB w tym miejscu była świątynia.

Wszystko to daje podstawy, by sądzić, że Kreml moskiewski ma przynajmniej pewien związek z RV. To zapewne punkt wyjścia jej „migracji” od czasu zajęcia Kremla przez polski garnizon. Ponadto możliwe jest, że na tym etapie zaginęły brakujące strony rękopisu. Wszakże możliwe jest, że początkowo wpadł w ręce niepiśmiennych żołnierzy, którzy mogliby ich użyć do innych celów. Brakuje jednego arkusza z postaciami kobiet. Następnie została przewieziona do Polski, gdzie wpadła w ręce Michaiła Sendzivego, potem do Rudolfa-2 itd. Niewykluczone, że to właśnie ona stała się przyczyną bliskiego związku cesarza Rudolfa-2, patrona alchemików, z alchemikiem Polaka Michaiła Sendziwego.

Na tym etapie sensowne jest wstrzymanie analizy cech tego fragmentu figury RV. Co więcej, nie uwzględniono wszystkich jego elementów, które przyciągają uwagę. Wśród nich na przykład małe gwiazdki, a wśród nich mały tekst. Gwiazdy są rozmieszczone losowo, więc nie można ich zidentyfikować jako żadnej konstelacji. Dlatego mają inne znaczenie. Nawiasem mówiąc, w RV nie ma zdjęć, na których gwiazdy byłyby używane do reprezentowania jakiejkolwiek konstelacji.

Warto zauważyć, że ogólnie cały rysunek na arkuszu 86 (na odwrocie) jest bardzo pouczający, ale jest to już temat do oddzielnej dyskusji.

Z powyższego z dużym prawdopodobieństwem można wnioskować, że zanim rękopis Wojnicza wpadł w ręce cesarza Rudolfa-2, znajdował się na Kremlu. A to daje podstawy do przypuszczenia, że swoje pochodzenie zawdzięcza Rosji.

Pod tym względem rysunek na stronie 86 (na odwrocie) jest dość pouczający, ale jest to osobny temat.

Anichkin N. M.

Literatura

[Zasoby elektroniczne]. Tryb dostępu: https://ru.wikipedia.org/wiki/Manuscript_Voinich (data dostępu: 02.12.2016).

Rękopis Voynicha. Cipher Manuscript (eng.). Kolekcje cyfrowe Beinecke. Yale University Beinecke Rare Book & Manuscript Library, 2014.

[Zasoby elektroniczne]. Tryb dostępu: https://scientificresearch.ru/images/PDF/2016/11/ru … (data dostępu: 10.12.2016).

[Zasoby elektroniczne]. Tryb dostępu: https://ru.wikipedia.org/wiki/Rudolph_II#. D0.9E. D0 … (data dostępu: 2015).

[Zasoby elektroniczne]. https://www.vehi.net/brokgauz/all/002/2383.shtm (dostęp 10.12.2016).

[Zasoby elektroniczne]. Tryb dostępu: https://ru.wikipedia.org/wiki/Polsko-Litovskaya_ok … (data dostępu: 2015).

[Zasoby elektroniczne]. Tryb dostępu: https://ru.wikipedia.org/wiki/Moscow_Kreml#XI … (data dostępu: 2015).

[Zasoby elektroniczne]. Tryb dostępu: https://ru.wikipedia.org/wiki/Khram_Vasiliya_Blazhenn … (data dostępu: 2015).

PS Sam rękopis można obejrzeć pod tym linkiem.