Imperium Rzymskie, jak jednogłośnie potwierdzają historycy wszystkich czasów i narody, upadło, zniszczone od wewnątrz przez bogactwo, lenistwo i interes własny. Ostateczny podział Cesarstwa Rzymskiego na dwie części składowe - zachodnią i wschodnią (bizantyjską) - zatwierdził Teodozjusz Wielki, rozdzielając jego synów w 395 r.
Pod panowaniem cesarza Justyniana (527-565) wschodnie imperium rzymskie osiągnęło swój szczyt. Justynian podjął próbę zwrotu Włoch, Afryki Północnej, a nawet Hiszpanii, które zostały schwytane przez barbarzyńców. Jednak ziemie podbite później przez Bizancjum nie mogły zostać utrzymane.
Niemniej jednak za Justyniana I powstał kodeks praw, w którym skonsolidowano unię władz kościelnych i świeckich. Ambitny cesarz, dążąc do ożywienia rzymskiej potęgi światowej, postanowił położyć ku temu podstawę prawną. Zebrane przez Justyniana badaczy prawa rzymskiego, dokładnie zbadano zarówno orzecznictwo rzymskie, jak i dowody pracy rzymskich sądów. Z przetworzonych materiałów komisja usunęła wszystko, co zdezaktualizowało się, nie nadawało się do użytku w nowych warunkach.
W efekcie ich pracy powstał organizm prawny, tzw. Kod Justyniana, który obejmował wszystko, co najlepsze z rzymskiego prawa, wyrażony w jasnych przepisach i formułach prawnych. Twórcy tego kodeksu, idąc za Rzymianami, przekonywali, że tylko realizacja praw może zachować porządek w państwie i relacjach międzyludzkich.
Ten zbiór prawa rzymskiego stał się podstawą wielu późniejszych systemów prawnych. Jego normy i definicje są stosowane we współczesnym prawie.
Standard na zawsze
Oprócz praw Wschodnie Cesarstwo Rzymskie posiadało również dużą nowoczesną armię. A mury miast bizantyjskich były świadkami różnych inwazji - wstrząsały nimi powstania plebsu i konflikty religijne, ale to nie umniejszyło potęgi imperium.
Film promocyjny:
Jednocześnie mieszkańcy imperium mieli powody do dumy - kraj był centrum światowego handlu; wyroby rzemieślników z Konstantynopola od wieków stały się standardem jakości w całej Europie.
Oprócz stolicy ośrodkami rzemieślniczymi i handlowymi były Efez, Saloniki, Trebizond. Kowali, tkacze, jubilerzy zrzeszali się w korporacje.
Cyganie zaczęli migrować z Persji do tego błogosławionego i spokojnego kraju. Uważa się, że pierwsza wzmianka o Cyganach w Bizancjum pochodzi z 1054 roku. Źródłem, do którego odwołują się wszyscy cyganie, jest „Życie św. Jerzego” powstałe w Gruzji.
Według tego źródła na polowanie wyruszył cesarz bizantyjski Konstantyn IX Monomach (1042-1054), którego córka Maria została żoną księcia kijowskiego Wsiewołoda Jarosławowicza i matki Włodzimierza Monomacha.
W eksterminacji dzikich zwierząt pomagali mu „Sarmaci, potomkowie Szymona Maga, zwanego atsingani, uznani czarownicy i złoczyńcy”. Ci ludzie pomogli cesarzowi w polowaniu. Rozrzucili wszędzie zaklęte mięso, a zwierzęta, które je zjadały, były zatrute.
Konstantin chciał poeksperymentować na swoim psie, a czarownicy atsingani zaczarowali kawałek mięsa na jego oczach. Obecny święty Jerzy ochrzcił mięso, a pies przeżył.
Cesarz, porażony mocą świętego, zasugerował, aby zawsze został ze swoją osobą, aby odtąd nie bał się zatrucia. Wymagany jest komentarz do cytowanego źródła. W Bizancjum naprawdę istniała sekta religijna, której członków nazywano „atsingani”. Oficjalny kościół uważał ich za heretyków. To właśnie z greckiego „atsingani”, ponownie zgodnie ze słowami Cyganów, pochodzi rosyjskie słowo „gypsy” (podobnie jak niemiecki Zigeuner, francuski Tsigane itp.)
Wzmianka o imieniu Szymon Mag w tekście nie jest przypadkowa i nie dotyczy czerwonego słowa. A szczegółowa opowieść o Szymonie Magu jest potrzebna, aby lepiej zrozumieć, jak Cyganie postrzegali naukę chrześcijańską, mieszając ją z ich wcześniejszymi wierzeniami zaczerpniętymi z Persji i Indii. To częściowo teoretyczne źródła magii i czarów, które przypisuje się Cyganom.
Wracając do sedna sprawy, należy zauważyć, że religia chrześcijańska od dawna odrzucała magię „obcych”. Jednocześnie konfrontacja „magii chrześcijańskiej” i „czarów pogańskich” ujawniła się już podczas narodzin chrześcijańskiej mitologii i moralności.
Potomkowie Szymona Maga
Mowa tu o legendarnej postaci historycznej, o Szymonie Magu. W Dziejach Apostolskich (rozdział 8) jest powiedziane, że Szymon, Samarytanin z urodzenia, wyczarował i zadziwił lud swoimi cudami. W tym samym czasie „udawał kogoś wielkiego”, a ludzie, wierząc mu, mówili: „Oto wielka moc Boża”. Kiedy apostoł Filip zaczął głosić chrześcijaństwo, Szymon również został ochrzczony, to znaczy w rzeczywistości poddał się potężniejszemu czarodziejowi za pomocą swojej magii.
Zgodnie z tradycyjną wersją chrześcijańską Szymon, widząc cuda dokonywane przez apostołów chrześcijańskich „mocą ducha świętego”, chciał otrzymać tę samą moc, jaką daje „wyświęcenie”, a tym samym „poznać tajemnicę”, za którą ofiarował pieniądze.
Następnie został przeklęty przez apostoła Pawła: „Twoje srebro będzie z tobą, aż do zguby … Tak więc, okaż skruchę za to swoje zło i módl się do Pana, może wola twojego serca zostanie ci uwolniona”. Od tego czasu jednak sprzedaż kościelnych urzędów („święceń”) nazywana jest „symonią”.
W pismach apokryficznych Szymon Mag jest zwykle przedstawiany jako nieudany rywal Szymona-Piotra (apostoł Piotr, który był Szymonem z urodzenia, ale Jezus nazwał go „Piotrem” - „kamieniem”). To słynna wędrowna opowieść o „pojedynku czarodziejów”. Magik Szymon próbuje konkurować z „Kamieniem” Szymona, ale nie udaje mu się to, również wchodzi w dyskusję na temat podstaw doktryny chrześcijańskiej i ponownie kończy się niepowodzeniem.
Mimo takiego pecha mówi się, że mag Szymon wie, jak bezpiecznie wejść i wyjść z ognia, zrzucić łańcuchy, zmienić swój wygląd, latać w powietrzu i wskrzeszać zmarłych.
Był współczesnym Chrystusowi i zaczął głosić w tym samym czasie.
Warto zauważyć, że Jezus Chrystus z Nowego Testamentu mógł jedynie „chodzić po wodzie”, czyli „oswajać” żywioł wody, podczas gdy mag Szymon był „poddany” ogniu i powietrzu - innym żywiołom. I obaj mogą wskrzeszać zmarłych. Ale nadprzyrodzone zdolności Szymona Czarodzieja były niezmiennie przypisywane przez chrześcijan w wyniku diabelskich podszeptów.
Magik Szymon zgromadził wokół siebie zwolenników, którzy utworzyli niezależną sektę Simonian i wkrótce pojawili się w Rzymie pod panowaniem cesarza (według niektórych źródeł - Nero, czyli w latach 54-68, według innych - pod Klaudiuszem, nieco wcześniej, od 41 do 54 rne).
Zgodnie z wersją Dziejów Rzymskich, próbował wystartować i skoczyć z wysokiej wieży, aby udowodnić swoją władzę nad mocami nieba. Posłuszne mu demony łapią go, ale apostoł Piotr zmusza ich do odwrotu, a czarownik zostaje rozbity na śmierć o kamienie.
Obecny czas i okoliczności śmierci Simonam-g pozostają nieznane. Oddzielne grupy Simonian istniały przez kolejne dwa lub trzy stulecia, ale nie były szanowane nawet w kręgach gnostyckich z powodu nadużywania niektórych ekstremalnych form czarów.
„Wielkie wyjaśnienie”
Uważa się, że system Szymona Maga został przez niego wyjaśniony w traktacie zwanym Arophasis Megale („Wielkie Wyjaśnienie”), który najwyraźniej odgrywał rolę „Pisma Świętego” wśród Szymonów. Znaczące fragmenty tej pracy zachowały się jako część książki chrześcijańskiego pisarza Hipolita z Rzymu (II wne), który polemizował z różnymi heretyckimi „fałszywymi naukami”.
Według chrześcijańskich autorów Szymon Mag twierdził, że został wysłany na świat przez samego Pana, ponieważ aniołowie, którzy rządzili Ziemią, zaczęli źle sobie radzić ze swoją pracą, pochłonięci nieustanną walką o prymat, a rasa ludzka popadła w ostateczny rozkład i dzikość. Zatem tylko radykalna zmiana paradygmatu religijnego, przygotowana i głoszona przez samego maga i jego towarzyszy, może uratować świat.
Kierują się podobnymi rozważaniami przez całą erę chrześcijańską do dnia dzisiejszego, pojawia się i pojawia się coraz więcej herezjarchów.
Aby jego przesłanie zostało wysłuchane i przyjęte przez wszystkie narody, Szymon Mag pojawił się rzekomo przed rodakami Samarytan jako Bóg Ojciec, przed członkami pierwszego ludu judeochrześcijańskiego - jako niewinnie zabity i zmartwychwstały Bóg Syn, a przed poganami - jako Duch Święty, ubrany ciało. W ten sposób połączył trzy hipostazy najwyższego chrześcijańskiego Bóstwa.
Sercem bytu, zgodnie z nauką Szymona Maga, jest ogień, który ma zarówno jasną, jak i tajemniczą esencję. Z ognia poprzez emanację wyłoniły się trzy pary małżeńskie: umysł i myśl, dźwięk i imię, rozumowanie i doświadczenie. W przeciwieństwie do apostołów Chrystusa, Szymon Mag uważał magię ceremonialną za jedną z najkrótszych ścieżek do zrozumienia Boga.
Dlatego zdobył chwałę najpotężniejszego czarownika swoich czasów.
Tak więc już sam termin określający lud koczowniczy i ich „fałszywego nauczyciela” Szymona Maga, był pierwszym krokiem w kierunku stworzenia negatywnego stereotypu, który wciąż prześladuje Romów.
Dokumenty historyczne, które do nas dotarły, świadczą o tym, że Cyganie w Bizancjum mieszkali zarówno w centrum imperium, jak i na jego obrzeżach (czasem rządzeni przez rząd centralny, czasem poza kontrolą). Wszędzie wiedzieli, jak sprzedawać swoje produkty i usługi.
Koczowniczy lud
Jeśli chodzi o ich koczowniczy tryb życia, to po prostu wycieczki po bardzo ograniczonym obszarze: rzemieślnicy szukali rynku, na którym mogliby sprzedawać swoje produkty, artyści potrzebowali publiczności na występy. Ponadto Romowie zostali uznani za tak pożyteczną populację, że w wielu miejscach ich przywódcy otrzymują pewne przywileje. Ciekawostką są dyplomy, które Cyganie otrzymali w 1378 roku na Peloponezie iw 1386 roku na Krecie.
Dokumenty są o tyle niezwykłe, że już wskazują na okupację Cyganów - napisano, że są to rzemieślnicy zajmujący się obróbką metali. Źródła bizantyjskie wspominają o zawodach cygańskich, takich jak wróżenie i tresura zwierząt.
Najwcześniejsze źródła mówią o zaklęciu węży, następnie nacisk przenosi się na prowadzenie niedźwiedzia. Warto wspomnieć, że po drodze dziwili się zaklinacze węży - zwracali się do ludzi z tłumu: „Urodziłeś się pod dobrą gwiazdą, a byłeś pod złą”. Po takim wprowadzeniu zaczęli przewidywać los.
Cyganie w tamtych czasach chodzili od domu do domu, przepowiadając przyszłość. Wiadomo też, że robienie sit i sit było najważniejszym zajęciem Cyganów bizantyjskich. A przecież głównym rzemiosłem tamtych czasów było kowalstwo.
Nomadyzm jako taki nie był wcale konsekwencją wrodzonego „pragnienia zmiany miejsca”, był podyktowany charakterem zawodów, którymi żywiły się Romowie, oraz obecnością dokumentów (certyfikatów przywilejów), tryb życia wielu obozów był właściwie półosiadły.
A było to ułatwione, jak wskazaliśmy wcześniej, przede wszystkim dzięki zachowaniu obywateli wschodniego cesarstwa rzymskiego, które zostało szczegółowo uregulowane w prawie cywilnym. Przepisy bizantyjskie nie uznawały stylu życia Romów za przestępczy i nie prześladowały ich wyłącznie z powodów etnicznych.
„Wygodna” mniejszość narodowa
Generalnie można powiedzieć, że Romowie stanowili „wygodną” mniejszość narodową na tle wojowniczych barbarzyńców. Nie chwycili za broń, nie przejmowali siłą terytoriów. Już na terenie Bizancjum Romowie nawiązali pierwsze kontakty z przedstawicielami Europy Zachodniej. Stało się to podczas pierwszych krucjat, które się rozpoczęły.
Ze względu na swoje położenie geograficzne Bizancjum stało się miejscem spotkań rycerzy wyruszających pieszo do Palestyny. Za nimi szły koczownicze plemiona Cyganów, przenikając w ten sposób do Palestyny, Syrii, Egiptu, a następnie do krajów Afryki Północnej.
W tym okresie koczownicy znający języki zdobyli pierwsze umiejętności porozumiewania się z mieszkańcami Europy Zachodniej. Podczas przejścia krzyżowcy splądrowali miejscową ludność; Bizantyńskim dyplomatom ledwo udało się utrzymać pierwsze wyprawy krzyżowe w ramach „oficjalnego zadania”. Później jednak rycerzom bardziej opłaca się zaatakować ich chrześcijańskiego sojusznika.
Rozłam wiary i świata
Po schizmie kościelnej w 1054 r. Prawosławni Bizantyńczycy byli heretykami dla katolików. Temat schizmy kościelnej sam w sobie jest interesujący dla każdego wyznającego religię chrześcijańską, ale będziemy się nim interesować także z punktu widzenia wpływu tego zagadnienia na postrzeganie świata nawróconych chrześcijan - Romów. Dlatego, aby zrozumieć dalszą narrację, uważam za konieczne bardziej szczegółowe rozważenie tej kwestii.
W historii rozłam Kościoła chrześcijańskiego w 1054 r. Jest wydarzeniem, po którym nastąpił podział Kościoła chrześcijańskiego na rzymskokatolicki i prawosławny z ośrodkiem w Konstantynopolu.
W rzeczywistości spory między Papieżem a patriarchą Konstantynopola rozpoczęły się na długo przed 1054 rokiem. Jednak dopiero w 1054 roku papież Leon IX wysłał legatów do Konstantynopola pod przewodnictwem kardynała Humberta, aby rozwiązać konflikt, który rozpoczął się wraz z zamknięciem łacińskich kościołów w Konstantynopolu w 1053 roku.
Nie udało się jednak znaleźć drogi do pojednania i 16 lipca 1054 r. W katedrze Hagia Sophia legaci papiescy ogłosili obalenie patriarchy Michała Kirulariusa i jego ekskomunikę z Kościoła. W odpowiedzi, 20 lipca patriarcha Kirularia wyklął legatów.
Rozłam nie został jeszcze przezwyciężony, chociaż w 1965 r. Wzajemne przekleństwa zostały zniesione, ale moim zdaniem dla większości naszych współczesnych dokładne przyczyny i przyczyny rozłamu są nieznane. Ale w takiej walce ideologicznej i kościelnej minęło 150 lat, aw 1204 r. Uczestnicy czwartej krucjaty (katolicy), zamiast płynąć do Palestyny, oblegali Konstantynopol i szturmem zdobyli go.
Spadek wielkiego stanu
Dalsze wydarzenia były tragiczne. W procesie walki katolików i prawosławnych państwo weszło w okres upadku i kryzysu.
Terytorium Bizancjum zaczęło się kurczyć, warunki życia najbiedniejszych warstw, w tym Romów, gwałtownie się pogorszyły. A potem spojrzenie przywódców ludu cygańskiego, w obliczu groźby wielkiej i przeciągającej się wojny, zwróciło się ku Europie. To najprawdopodobniej główny powód pierwszej fali migracji Romów lub początku tzw. „Wielkiej kampanii cygańskiej”.
Ale na pytanie: „Jacy Cyganie przybyli do Europy Zachodniej na początku XV wieku?” współczesne badania cygańskie sugerują, że były to zwykłe obozy. Prawdą jest, że istnieje również alternatywne stwierdzenie, że obozy, które wyruszyły w „wielką kampanię”, były niezwykłe - były konglomeratem ludzi o odważnej psychologii.
Ten wniosek nie jest przypadkowy. Opisaliśmy już zawody Cyganów w Bizancjum. Na ogół byli to ludzie pracy: rzemieślnicy, artyści lub trenerzy. Tymczasem kroniki i dokumenty krajów europejskich nie odnotowują rzemiosła ani występów ze zwierzętami wśród zawodów obcych!
Od samego początku i przez kilka następnych dziesięcioleci emigranci z Bizancjum zajmowali się jedynie żebractwem, wróżbą i drobnymi kradzieżami. Ta wersja ma prawo do życia, ponieważ uczciwi pracownicy (jak dyktuje ich psychologiczny skład) mieli nadzieję, że dostosują się do wszystkiego i zostaną w swoich mieszkalnych miejscach. Nie byli gotowi udać się tam, skąd przybyli łacińscy krzyżowcy.
Cyganie prawosławni
Podkreślmy raz jeszcze - przywiązanie Romów do wróżb w Bizancjum nie wiązało się z żadnymi represjami. Maksymalne, jakie udało się znaleźć badaczom, to oświadczenia wyższego duchowieństwa, zgodnie z którymi parafianom zabroniono wpuszczać wróżbitów do swoich domów.
Oczywiście nie jest to bynajmniej prawo antyromskie typu zachodnioeuropejskiego. Kara, i to już nie świecka, ale duchowa (czasowe wykluczenie ze wspólnoty), groziła tylko klientom wróżek - ci Cyganie mogli bez przeszkód uprawiać swój rzemiosło. W ten sposób środki te były przejawem zwykłej „walki z przesądami” Kościoła.
Jest dość oczywiste, że brak represji jest dowodem na to, że Romowie nie budzili większego zaniepokojenia władz. Powiedzmy więcej: bardzo mała liczba wzmianek o Romach w źródłach bizantyjskich po raz kolejny dowodzi, jak skutecznie wyrosli na nowe społeczeństwo.
Gdyby sytuacja potoczyła się inaczej, to nieuchronnie miałoby to wpływ na politykę wewnętrzną państwa iz pewnością zostałoby odnotowane przez autorów lokalnych (ponieważ zapisywano wszystko, co jest mniej lub bardziej istotne w innych sprawach).
Można więc wnioskować, że przestępczość wśród Romów nie była większa niż wśród innych ludów wschodniego imperium. Ponadto Romowie przyjęli prawosławie i stali się współwyznawcami z Grekami.
Następnie na scenę historyczną wkracza nowa potężna siła - Imperium Osmańskie. W 1453 roku Turcy zajęli bizantyjską stolicę, a do 1500 roku prawie całe terytorium Grecji, Bułgarii, Siedmiogrodu i Chanatu Krymskiego znalazło się pod kontrolą turecką. Turcy wypędzili wszystkich chrześcijan z kilku pozostałych ośrodków handlowych. To był najsilniejszy impuls do dalszej migracji Romów w poszukiwaniu wolności i rynków zbytu dla ich towarów i usług do krajów europejskich.
Cyganie, którzy opuścili Bizancjum, mieli nadzieję wykorzystać psychologię katolików na swoją korzyść. Ci emigranci poszli nie bez powodu: ich przywódcy mieli wcześniej przygotowaną zwodniczą wersję, przeznaczoną dla władców krajów Europy Zachodniej. Cyganie jednoznacznie stwierdzili, że struna, na której można grać, to fanatyzm religijny.
Autor: V. Brovko
Źródło: Interesująca gazeta. Tajemnice historii „№1 2013