Mistyczne opowieści o śmierci badaczy, którzy zakłócili spokój mumii faraonów, stały się tematem wielu thrillerów, hollywoodzkich hitów i są znane prawie każdemu. Mało kto jednak wie, że podobne zdarzenia miały miejsce na terenie dzisiejszej Kabardyno-Bałkarii wiosną 1767 roku.
Skradzione skarby
W „Sprawach Osetyjskich” Archiwum Polityki Zagranicznej Rosji znajduje się raport numer 26, przesłany przez komendanta twierdzy Kizlyar (Osetia Północna) Nikołaja Potapowa 3 kwietnia 1767 r. Do Synodu Najświętszego Rządu pod pieczęcią „Tajne”. Oto dostosowany cytat z tego dokumentu.
„Jeden z mieszkańców wąwozu Chegem, trzy mile od miejsca wypasu owiec, znalazł dziurę. i są w nim drzwi. Wchodząc do nich, zobaczył siedzącego starszego męża i dziewczynę. Przed starcem leżała książka, którą czytał, a przed dziewczyną była złota misa, aw niej złoty pierścionek, a także wiele złotych i srebrnych rzeczy.
Wyszedłszy z dołu, ten człowiek opowiedział o tym, co widział, swoim sześciu towarzyszom, pasterzom, a oni poszli do tych ludzi i zabrali całe złoto i srebro, które tam było. A kiedy zaczęli brać złoty pierścionek, dziewczyna zdawała się mówić im, żeby tego nie robili, bo przez to przyjdzie do nich śmierć. Jednak pasterze nie byli posłuszni. Potem, o trzeciej nad ranem, w całej wiosce rozległ się głos mówiący, że ci, którzy zabrali skarb, przyniosą go z powrotem, w przeciwnym razie wszyscy mieszkańcy będą mieli kłopoty. Chegemczycy wnieśli skarb do tego dołu, ale nie widzieli starca i dziewczynki. Czwartej nocy wszyscy pasterze i członkowie ich rodzin zmarli, po czym inni mieszkańcy wioski zaczęli umierać."
Podróż służbowa na Kaukaz
Film promocyjny:
Dowiedziawszy się o incydencie, komendant najbliższej placówki wysłał w te miejsca kapitana Kireeva. by „dowiedzieć się, dlaczego mieszkańcy Chegem ponieśli niezwykłą śmierć”. Potwierdził, że „pasterze Chegemowie pasli owce w górach, jeden z nich przypadkowo się potknął i upadł na ziemię, gdzie zobaczył rozłożoną kamienną horominę. Kiedy tam wszedł, zobaczył mnóstwo skarbców, kilka krzyży ze złota i srebra oraz dwa siedzące, niezniszczalne ciała: mężczyznę w stroju mnicha i kobietę. Pasterz opowiedział o tym swoim towarzyszom, którzy udali się w to miejsce, zabrali mnóstwo skarbów i innych rzeczy, aż wreszcie, gdy zaczęli zdejmować pierścionek z dłoni kobiety, usłyszeli głos zabraniający im zabierania skarbu. Jednak nie byli mu posłuszni, brali to, czego potrzebowali, przynosili do swoich domów. Potem jeden po drugim, jeden po drugim, każdy z żonami i dziećmi umierał,a zaledwie dwa miesiące później we wsi zginęło jeszcze dwadzieścia osób”.
Moskwa zareagowała na komunikat komendanta niezwykle szybko. Już w maju na Najświętszym Synodzie Rządowym Kolegium Spraw Zagranicznych wydany został dekret Jej Cesarskiej Mości Autokraty Wszechrosyjskiej, podpisany przez sekretarza generalnego Michaiła Ostolopowa i kanclerza Aleksieja Drevskiego, zgodnie z którym opat Grzegorz otrzymał polecenie wyjazdu na Kaukaz.
Przypomnijmy, że Synod jest najwyższym organem kolegialnym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, który wchodził w skład administracji państwowej i zajmował się m.in. szerzeniem chrześcijaństwa.
Świadczą naukowcy
Jak pisał doktor nauk historycznych prof. W. Winogradow, „tło zainteresowań nie było ukryte: w tamtych latach tzw. Misja duchowa Osetyjczyków na polecenie rządu rosyjskiego rozpoczęła aktywną propagandę chrześcijaństwa wśród górali środkowego Kaukazu. A fakt odkrycia chrześcijańskich starożytności i „świętych relikwii” (niezniszczalnych ciał), które ukarały bluźnierców zakłócających ich pokój, wydawał się niezwykle kuszący dla propagandy misyjnej”.
… Największy naukowiec XVIII wieku Peter-Simon Pallas pisał o chrześcijańskich pomnikach znajdujących się w wąwozie Chegem, który napisał, że mieszkający tu do niedawna Bałkarowie „byli chrześcijanami i mają kościoły, wśród których jeden jest szczególnie niezwykły w Chegem. Znajduje się na skale, w której wycięto bogato zdobiony korytarz wyposażony z obu stron w żelazne balustrady. Pozostałości książek są tu nadal zachowane. Okazało się, że kilka z nich, uzyskanych stamtąd z wieloma niebezpieczeństwami, to: jedna - z Ewangelii w języku starogreckim, reszta - z innych greckich ksiąg kościelnych”.
Tajemniczy głos
Tak więc naprawdę były skarby. Potwierdza to fakt, że to właśnie w górnym biegu Chegem w XIII-XIV wieku znajdowało się centrum kaukaskiej metropolii chrześcijańskiej. Ale jak to się mogło stać, że po trzech wiekach, czyli w 1767 roku, jeden z greckich misjonarzy pozostał przy życiu? Przecież z przekazu jasno wynikało, że chodziło o żyjących w krypcie ludzi - starca czytającego książkę i dziewczynę, która przepowiedziała porywaczom śmierć.
W poniższym przesłaniu mówimy już jednak o niezniszczalnych ciałach, czyli mumiach. Ale pasterze usłyszeli głos zabraniający wyjmowania skarbów! Kto ostrzegł porywaczy przed zbliżającą się zagładą?
Gdybyśmy mówili o wydarzeniach, które miały miejsce jakiś czas temu, to obecność takiego ostrzeżenia można by przypisać ludzkiej fantazji opartej na kłopotach, jakie spotkały Chegemczyków. Ale w końcu wszyscy, którzy wiedzieli o tej historii, przeprowadzali wywiady, by tak rzec, na nowych tropach, kiedy zasłona popularnej plotki nie zdołała jeszcze ukryć tego, co stało się z mgłą wymyślonych warstw. Mistycyzm i tylko …
Czarna śmierć
Można jednak spróbować wyjaśnić śmierć, która spotkała zbójców grobowca. Najprawdopodobniej strażnicy chrześcijańskich skarbów, którzy znajdowali się w grobowcu (a mówimy oczywiście o nim), zmarli na dżumę, czarną śmierć, jak się wtedy nazywano. Jak wiadomo, czynniki wywołujące dżumę mogą zachować swoje właściwości przez wieki. W historii Kaukazu było wiele epidemii, które pochłonęły całe osady, tysiące mieszkańców. Wiadomo również, że chorzy mieszkańcy wąwozów, aby nie zarażać swoich współplemieńców, udawali się wysoko w góry, do jaskiń i tam umierali. Na początku ubiegłego wieku w Rosji rozpowszechnione były pocztówki, na których obok mumii opierających się o ścianę cmentarzyska schwytano bardzo odważnego młodzieńca. Nie wiemy, co się z nim później stało, ale wiemyże wielu zmarłych, którzy zakłócili pokój, opuszcza nasz świat wystarczająco szybko.
Kto będzie następną ofiarą?
Niestety, nie mogliśmy dowiedzieć się, jak zakończyła się historia Chegema, chociaż przejrzeliśmy bardzo wiele dokumentów na interesujący nas temat. Przestudiowaliśmy pięciotomowy „Kompletny zbiór dekretów i zarządzeń dla Departamentu Wyznania Prawosławnego Cesarstwa Rosyjskiego. Panowanie cesarzowej Katarzyny II”,„ Księga najwyższych dekretów synodu 1767”,„ Kompletny zbiór praw Cesarstwa Rosyjskiego od 1649 roku”, szereg innych publikacji. Nazwisko komendanta Kizlyarów Potapowa jest dość często wymieniane na ich łamach, podobnie jak relacje z wydarzeń w Bolszaja i Malaya Kabarda. Spotyka się również nazwisko opata Grzegorza, ale ani słowa o samych relikwiach i ich losach.
Powstaje pytanie: co się stało ze znacznymi klejnotami - złotą misą, złotymi i srebrnymi przedmiotami, które pasterze zwrócili do krypty? Można przypuszczać, że uważali, aby nie dotknąć skarbu, obawiając się fatalnych konsekwencji. Tak, a rozgłos tej sprawy był tak wielki, że gdyby biżuteria została zajęta, prawdopodobnie pozostałyby dowody na ten temat. Nie ma ich, co oznacza, że jest bardzo prawdopodobne, że na jednym z cmentarzysk ukrytych pod ziemią na terenie wioski Eltyubyu (obecnie nazywanej Verkhniy Chegem) w Kabardyno-Bałkarii nadal strzeżone są święte relikwie mumii starca i dziewczynki.
Kto będzie kolejną ofiarą ich gniewu, jeśli zostanie znalezione wejście do krypty? I czy zabrzmi niezwykły głos ostrzegający przed karą?
Maria i Victor Kotlyarov. Magazyn „Sekrety XX wieku” nr 17 2010