Jesteśmy prawie gotowi odrzucić założenie o prawdziwym geograficznym istnieniu Szambali, zgadzając się, że jest to przede wszystkim „pałac mądrości w nas”. Pewien szczególny rodzaj percepcji wiedzy mistycznej, ze względu na prostotę percepcji, wyrwany z granic naszej świadomości i „umieszczony” gdzieś w zagubionych górach
Osobie zawsze trudno uwierzyć, że największe tajemnice, najwspanialsze objawienia i niesamowita wiedza ezoteryczna są w nas w jakiejś niezrealizowanej, „zwiniętej” formie.
Dlatego o wiele łatwiej i wygodniej jest naszej psychice uzewnętrznić centrum tej mądrości, tj. wyrwać to z własnej osobowości, tworząc gdzieś poza „krainą mędrców”. Takie przypuszczenie o mechanizmie powstania legendy o Szambali wydaje się całkiem możliwe. Ale na samym początku naszej historii ostrzegaliśmy, że paradoksy kultury mogą czasami sprawić, że wątpimy w najbardziej błyskotliwe hipotezy.
Dlatego zastrzegajmy, że istnieją mocne dowody na to, że Szambala istnieje, a przynajmniej istniała dokładnie w takiej postaci, w jakiej ją głoszą legendy, w postaci stanu tantrycznego lub domów mieszkalnych niektórych „mędrców”.
Tym razem „pretendentem do Szambali” jest chińska góra Kunlun. Według starożytnych opisów góra Kunlun pod wieloma względami przypomina nam Szambalę.
Chińska Shambola oczami twórców gry komputerowej
Według najstarszego „Kanonu gór i mórz” („Shan-hai jing”) - katalogu tajemniczych opisów niektórych miejsc - góra Kunlun znajduje się gdzieś na północnym zachodzie, gdzie naprawdę leży grzbiet Kunlun, rozciągający się na zachód od Centralnej Niziny Chin. do Tybetu i jest łańcuchem łagodnych gór. Inną nazwą Kunlun, którą można znaleźć w starożytnych tekstach, jest Tiantang („Niebiańska Sala”) - do tego niezwykłego imienia wrócimy później.
Ważne jest również, że w legendach prawdziwe pasmo górskie Kunlun miesza się z pewnymi pałacami Kunlun - krajem lub górą. W każdym razie jest to miejsce zamieszkania przodków i nieśmiertelnych Sienów. Według legendy najwyższy duch Tai-di mieszka na szczycie Kunlun. Góra wznosi się o 500 li (ok. 250 km) i, jak podkreśla Kanon Gór i Mórz, właśnie tutaj znajduje się środek ziemi.
Film promocyjny:
Zwróćmy uwagę, jak jeden z najstarszych traktatów-schematów „Shanhai Jing” („Kanon gór i mórz”) opisuje ten obszar: „W obrębie mórz na północnym wschodzie znajduje się góra Kunlun. To ziemska stolica przodków. Góra Kunlun ma w obwodzie osiemset li wznosi się o dziesięć tysięcy reni …
Mieszka tu wielu bogów. Strome klify wznoszą się wzdłuż ośmiu krawędzi, otoczone rzeką Krasnaja. Ci, którzy nie mają takiej doskonałości jak Łowca (zręczny bohater chińskich mitów, który uderzył kilka słońc na niebie - AM), nie mogą wspiąć się na stromą skałę."
Mamy przed sobą ważną cechę - tylko wykwalifikowana, wyjątkowa osoba może dostać się do Kunlun. Tak samo jak w Szambali.
Inną cechą, która od razu rzuca się w oczy, jest to, że zarówno Szambala, jak i Kunlun są otoczone górami z ośmiu stron (według innych wersji osiem gór), które są otoczone rzeką. Góra Kunlun Chińska tradycja przypisuje wiele niesamowitych rzeczy. Przede wszystkim mieszka tu założyciel całego narodu chińskiego, jeden z legendarnych pierwszych władców Huang Di, „Żółty Władca”.
To od niego pochodzi cała chińska rodzina, to on nauczył ludzi wielu mądrości, a wyznawcy jednego z największych nurtów myśli mistycznej - taoizmu - uważają go za jednego z założycieli swojej szkoły.
Na tej górze mieszka pewne zwierzę Kaiming - „Przepuszczające światło”, które strzeże dziewięciu studni ogrodzonych jadeitem i dziewięciu bram. Wygląda jak ogromny tygrys z dziewięcioma głowami i ludzkimi twarzami. Kaiming stoi na szczycie Kunlun, zwrócony na wschód. Po drodze wspomnimy, że na terytorium Szambali, jak mówią legendy, znajdowało się dziewięć najgłębszych studni prowadzących do środka ziemi, których strzegł potężny buddyjski duch z wiązką błyskawicy (wadżry) w dłoni.
Ale dla naszej prezentacji najważniejsze jest coś innego - Góra Kunlun słynęła przede wszystkim z tego, że mieszkali tu ci, którzy osiągnęli nieśmiertelność. Uważano, że ich dobra energia ma dobroczynny wpływ na całe Imperium Niebieskie i chociaż ludzie o nich nie wiedzieli, to jednak przez tysiące lat spełniali swoją rolę, przynosząc pokój i spokój.
Aby osiągnąć nieśmiertelność, trzeba było przede wszystkim stopić pigułkę nieśmiertelności z kilkuset precyzyjnie dobranych składników, które trzymane były w tajemnicy, np. Srebro, amalgamaty (stopy rtęci), miedź, rtęć, arsen, metale ciężkie, pokruszone minerały! Zioła były używane w niewielkich ilościach, ponieważ uważano je za bardzo słabe lekarstwo, a jeden z magów, którzy weszli w nieśmiertelność, Tae Hong (III-IV w.), Jakoś żałośnie wykrzyknął: „Nie są nawet w stanie się utrzymać, uschnąć i uschnąć. Jak mogą zachować długowieczność innej osoby!”
Wszystkie te części składowe są topione przez lata w specjalnym tyglu w ustronnym miejscu, zwykle w górach. Jednocześnie należy ćwiczyć długie sesje medytacji, wykonywać specjalne ćwiczenia gimnastyczne i oddechowe, aby całkowicie oczyścić i uspokoić swoją świadomość, osiągnąć stan całkowitego „zapomnienia o sobie”, radosnego oderwania się i „niedziałania”, kiedy człowiek staje się zdolny do podążania za absolutnym prawem i ścieżką wszystkich rzeczy” ścieżka-Tao”.
Za główne siedlisko nieśmiertelnych mędrców i największych magów uważano tę samą górę Kunlun, a ci niesamowici ludzie osiedlali się na jej zboczach zgodnie z ich statusem, który był określony przez ich magiczne zdolności i mądrość. Ci, którzy zrozumieli tajemną mądrość życia, przyłączyli się do kosmicznego życia Tao, gromadzili się tutaj i tak stopniowo na zboczach Kunlun rzekomo powstał kraj mędrców i nieśmiertelnych niebiańskich. Stąd mogli swobodnie iść do Nieba, a wzdłuż góry, jak drabina, zejść do świata ludzi. Kunlun, podobnie jak Szambala, uważany był za środek ziemi, nie jest przypadkiem, że nazywano go „ziemską stolicą niebiańskiego przodka”.
Mieszkają tu wszyscy, których tradycja chińska uważa za wielkich mędrców i przodków ludzi.
Co więcej, to tutaj znajduje się najstarszy rodowy dom wszystkich Chińczyków! Tak więc, według jednej z legend, przodkowie wszystkich ludzi, Nuiwa i Fuxi, brat i siostra, mieszkali na szczycie góry Kunlun, podczas gdy w tamtym czasie na świecie nie było innych ludzi.
Tutaj, na górze Kunlun, mieszkają ci, których chińska tradycja nazywa xian. Zwykle we współczesnej literaturze słowo xian jest tłumaczone jako „nieśmiertelni” lub „nieśmiertelni niebiańscy”. Rzeczywiście, jest to dokładnie to znaczenie, które pojęcie xian nabyło w folklorze. Ale początkowo syani nie byli bynajmniej jakimiś transcendentalnymi istotami, ale dość specyficznymi szamanami, magami i mediami. I naprawdę mieli wspaniały dar wchodzenia w komunię z duszami zmarłych przodków.
Wchodząc w trans pod wpływem leków psychotropowych, rozmaitych wywarów, magicznych tańców i rytmicznych uderzeń gongów, zdawali się odbywać podróż w inny świat - świat umarłych, świat dusz przodków. Te dusze mieszkały gdzieś wysoko na górze, dokąd udał się Xian, to nie przypadek, że nawet hieroglif Xian został przedstawiony z dwóch elementów - „człowieka” i „góry”.
Jako szaman, Xian był w stanie otworzyć się swoją świadomością na wyższe siły, a czasami, jako medium, nawet „wpuszczać” je do środka. To on uosabiał osobisty związek między światem ludzi a światem duchów, światem żywych i królestwem umarłych. Na przestrzeni wielu epok imię tego bohatera, jego rola i funkcje społeczne ulegały zmianie, ale święte znaczenie pozostało takie samo.
Styl życia i zachowanie xiani można skorelować z wczesnymi tańcami szamanów. Według niektórych wersji idea xian pojawiła się wraz z imigrantami z Zachodu, z jakichś świętych „zachodnich ziem” i oznaczała wówczas dym z ciała, który wznosił się do świętych gór Kunlun podczas rytualnego palenia zmarłego. Zatem Xian był dosłownie „duchem”, bezcielesnym reprezentantem człowieka.
Zdobycie państwa xian, zwykle rozumianego jako „nieśmiertelny”, we wczesnych legendach kojarzone było najczęściej z wyprawą na górę Kunlun, na której żyli wszyscy sławni bohaterowie chińskiej historii, którzy uzyskali nieśmiertelność, w tym Fuxi, Huang-di, Lao-tzu i wielu inni. Pałace Kunlun stały się idealnym punktem aspiracji estetów i intelektualistów okresu Tang-Song (V-XIII w.). Średniowieczni poeci marzyli o „zabawie w brzoskwiniowych krzakach na zboczach Kunlun”, „wdychaniu pachnących zapachów ogrodów i podziwianiu kwitnienia śliwek na ostrogach Kunlun”.
Xianom przypisywano wiele wspaniałych właściwości, w tym uczenie ludzi tajemnej wiedzy, przekazywanie pewnej tradycji, która może przynieść światu harmonię. Możliwe, że pojęcie xian zostało wprowadzone do Chin skądś z Zachodu i pierwotnie oznaczało ducha osoby, która nadal mieszka w zmarłym ciele i szybuje w górę podczas kremacji, docierając na szczyty Kunlun. Stopniowo, zgodnie z tradycją ludową, syan zamienił się w jakieś niebiańskie istoty.
Ciekawe, że aby wspiąć się na Górę Kunlun i zostać ksjaninem, trzeba spełnić niemal takie same warunki, jak przy wejściu do Szambali - przejść całkowite oczyszczenie fizyczne i duchowe, uwolnić umysł od wszelkich myśli o sobie i pragnąć jedynie własnej doskonałości przynosić ludziom dobro. …
Co więcej, z każdym etapem wspinaczki do Kunlun, osoba nabiera coraz wspanialszych właściwości i ostatecznie zamienia się w nieśmiertelne bóstwo. Stąd nie ma powrotu - człowiek albo staje się niebiański, albo ginie.
W ten sam sposób nie było powrotu dla tych, którzy wyruszyli na poszukiwanie Szambali.