Od prawie sześciu wieków złowieszczy cień jego przerażającej reputacji ciągnie się za Vladem Palownikiem. Wygląda na to, że w rzeczywistości mówimy o diabelskim piekle. Krwiożerczy wampir, „terror latający na skrzydłach nocy”, despota, który wbija się w pal za najmniejszą obrazę i tak dalej, i tak dalej. Vlad the Impaler zmienił się w potwora w zbiorowej świadomości, który nie ma sobie równych.
A może była to oczywiście zwykła postać tamtej epoki, która miała wybitne cechy osobiste, wśród których demonstracyjne okrucieństwo nie było bynajmniej ostatnim? Robią horrory o Draculi i piszą mrożące krew w żyłach książki. Wciąż trwają kontrowersje co do tożsamości władcy wołoskiego, podejmowane są nowe próby ustalenia relacji między mitem a rzeczywistością, prawdą a fikcją w opisach tej osoby. Jednak próbując zrozumieć wydarzenia, które są od nas oddalone o prawie sześć wieków, czasami nieświadomie, a czasem celowo, wokół obrazu tej osoby powstają nowe mity.
Więc jaki był naprawdę i dlaczego właściwie został wybrany wśród „głównych wampirów” w historii? Kto był tym, który stał się ucieleśnieniem wampiryzmu dla milionów czytelników i widzów? W swoim kraju, w Rumunii, uważany jest za mistrza „okrutnej sprawiedliwości”, zbawiciela i obrońcy ojczyzny. Jeden z badaczy sformułował to dziwne przeciwieństwo w następujący sposób: „Osławiony Dracula, wołoski sadysta i patriota”.
Ale niejasności zaczynają się natychmiast, gdy tylko spróbujemy odtworzyć pełne imię i nazwisko, tytuł i przydomek naszego bohatera. Niektóre źródła śmiało nazywają wołoskiego władcę Władem III, podczas gdy inne - nie mniej pewnie - Władem IV. I nie mówimy o ojcu i synu (numer seryjny ojca, także Vlada, odpowiednio się zmienia), ale o tej samej osobie. Oczywiście, ze względu na starożytność, takie rozbieżności nie są zaskakujące … Ale z drugiej strony nikt się nie myli w liczbie znacznie liczniejszych Ludwików!
Rok jego urodzenia, nie mówiąc już o dacie, nie jest dokładnie znany. Vlad Tepes-Dracula urodził się najprawdopodobniej w 1430 lub 1431 r. (Niektórzy nawet nazywają 1428 lub 1429), kiedy jego ojciec, Vlad Dracula, pretendent do tronu wołoskiego, wspierany przez cesarza „Świętego Cesarstwa Rzymskiego” Zygmunta Luksemburskiego, był w Sighisoara, transylwańskie miasto niedaleko granicy z Wołoszczyzną.
W literaturze popularnej narodziny Vlada kojarzone są często z momentem wstąpienia jego ojca do Zakonu Smoka, gdzie 8 lutego 1431 r. Został przyjęty przez cesarza Zygmunta, który wówczas również zasiadał na tronie węgierskim. Jednak w rzeczywistości to tylko zbieg okoliczności, a raczej próba wymyślenia takiego zbiegu okoliczności. W biografii Vlada Tepesa jest wiele takich wymyślonych, a czasem prawdziwych zbiegów okoliczności. Należy ich traktować z dużą ostrożnością.
Ojciec Włada III, władca Wołoszczyzny Wład II (lub według niektórych dokumentów cały ten sam III), będąc w młodości na dworze cesarza niemieckiego, naprawdę wstąpił do Zakonu Smoka, przyjmiemy, że rozkaz był niezwykle szanowany - jego członkowie zobowiązali się do naśladowania św. Jerzego w jego niezłomnej walce z złe duchy, które były wówczas związane z hordami Turków, wkradały się do Europy z południowego wschodu. To dzięki jego wejściu do Zakonu Smoka ojciec Tepesa otrzymał przydomek Dracul (Smok), który później odziedziczył jego syn. To było imię nie tylko dla Vlada, ale także dla jego braci Mircho i Radu. Dlatego nie jest jasne, czy takie imię kojarzyło się z pojęciem złych duchów, czy wręcz odwrotnie. Jako ciągłe przypomnienie tego ślubowania, rycerze nosili wizerunek smoka,zabity przez George'a i wiszący z rozpostartymi skrzydłami i złamanym grzbietem na krzyżu.
Ale Vlad II wyraźnie przesadził: nie tylko pojawił się z insygniami zakonu przed swoimi poddanymi, ale także wybił smoka na swoich monetach, nawet przedstawionych na ścianach budowanych kościołów. W oczach ludzi on, dokładnie odwrotnie, stał się czcicielem smoka i dlatego zyskał przydomek Vlad Dracul (Smok). Autor rosyjskiej „Legendy o Gubernatorze Drakuli” pisze wprost: „w imieniu Drakuli w języku Vlash, a naszym jest diabeł. Toliko jest niegodziwy, tak jak jego imię, takie jest jego życie."
Film promocyjny:
Wiadomo, że pseudonim ten był używany przez obcych władców podczas oficjalnego tytułu Tepes, kiedy był władcą Wołoszczyzny. Tepes zwykle podpisywał się „Vlad, syn Vlada” z listą wszystkich tytułów i posiadłości, ale znane są również dwa litery podpisane „Vlad Dracula”. Oczywiste jest, że nosił to imię z dumą i nie uważał go za obraźliwe.
Przydomek Tepes (Tepes, Tepes lub Tepez - rumuńska transkrypcja dopuszcza wariacje), który ma tak dziwne znaczenie (po rumuńsku „Sizer-on-stack”, „Impaler”, „Impaler”) nie był znany za jego życia. Najprawdopodobniej był używany przez Turków jeszcze przed jego śmiercią. Oczywiście po turecku - „Kazykly”. Wydaje się jednak, że nasz bohater wcale nie sprzeciwiał się takiemu imieniu. Po śmierci władcy został przetłumaczony z języka tureckiego i zaczął być używany przez wszystkich, pod którym przeszedł do historii.
W tyrolskim zamku Ambras zachował się również portret. Oczywiście Dracula nie był dokładnie tym, co portretował go średniowieczny artysta. Współcześni przyznawali, że Vlad, w przeciwieństwie do swojego brata Radu, zwanego Pięknym, nie świecił pięknem. Ale był bardzo silną fizycznie osobą, doskonałym jeźdźcem i pływakiem.
Ale bez względu na to, czy był patologicznym sadystą, czy bezkompromisowym bohaterem, który nie miał prawa do litości - pod tym względem opinie różniły się wtedy i nadal są rozbieżne. Przejdźmy najpierw do historii.
Księstwo Wołoszczyzny było wówczas najmniejszym państwem, które - jak zauważył mądry lord Bolingbroke ze Szklanki Wody - ma jakiekolwiek szanse, jeśli dwa duże naraz zdobędą jego terytorium. W tym przypadku interesy katolickich Węgier, które dążyły do prawosławia, i portu muzułmańskiego, który domagał się dominacji nad światem, zbiegły się na Wołoszczyźnie. Wołoszczyzna była obszarem wciśniętym między posiadłości tureckie od południa (zwłaszcza po 1453 r., Kiedy upadło zniszczone przez Turków Bizancjum) a Węgrami od północy.
Ponadto zamożna Siedmiogród (lub Semigradie), należąca do Węgier, chowała się za tyłem małej Wołoszczyzny, gdzie szybko rozwijało się rzemiosło, przechodziła gałąź Wielkiego Jedwabnego Szlaku, a samorządne miasta założone przez Sasów rosły. Kupcy semigradzcy byli zainteresowani pokojowym współistnieniem Wołoszczyzny z agresorami Turkami. Transylwania była swego rodzaju obszarem buforowym między ziemią węgierską a wołoską.
Specyfika geopolitycznego położenia Wołoszczyzny, a także specyfika religijna (wyznawanie prawosławia przez lud i władców) przeciwstawiały ją zarówno muzułmańskiej Turcji, jak i katolickiemu Zachodowi. Doprowadziło to do skrajnej zmienności polityki wojskowej. Władcy albo poszli razem z Węgrami przeciwko Turkom, potem wpuścili armie tureckie do węgierskiej Siedmiogrodu. Władcy wołoscy z mniejszym lub większym powodzeniem wykorzystali walkę mocarstw do własnych celów, korzystając ze wsparcia jednego z nich w celu obalenia protegowanego drugiego w kolejnym zamachu pałacowym. W ten sposób Wład starszy (ojciec) wstąpił na tron, z pomocą króla węgierskiego obalającego swego kuzyna. Jednak presja turecka nasiliła się, a sojusz z Węgrami niewiele przyniósł. Vlad Sr. rozpoznał wasalną zależność Wołoszczyzny od portu.
Taka koegzystencja została osiągnięta według tradycyjnego dla tamtego czasu scenariusza: książęta wysyłali swoich synów na dwór sułtana tureckiego jako zakładników, których dobrze traktowali, ale w przypadku buntu w państwie wasalnym zostali natychmiast straceni. Takim gwarantem posłuszeństwa stali się synowie władcy wołoskiego: Radu Przystojny i Vlad, który później zyskał sobie nie tak niewinny przydomek.
W międzyczasie Vlad Senior kontynuował manewrowanie między dwoma pożarami, ale w końcu został zabity wraz z synem Mircho przez Węgrów lub przez własnych bojarów.
Ponadto mówiąc o okropnościach nierozerwalnie związanych z imieniem Drakuli, należy pamiętać o stanie kraju i istniejącym tam systemie władzy. Władcy wybierani byli na tron z tej samej rodziny, ale wybór ten nie był uwarunkowany żadnymi konkretnymi zasadami sukcesji na tron. O wszystkim zadecydowało wyłącznie ustawienie sił w kręgach bojarów wołoskich. Ponieważ każdy z członków dynastii mógł mieć wiele dzieci, zarówno prawnych, jak i pobocznych, z których każde stawało się pretendentem do tronu (to byłby jeden z bojarów!), Rezultatem był fantastyczny skok władców. „Normalne” przekazywanie władzy z ojca na syna było rzadkością. Oczywiste jest, że z chęcią zarozumiałego władcy, by umocnić swoje moce, na porządku dziennym postawiono terror, a jego celem okazali się zarówno krewni władcy, jak i wszechmocni bojary.
Terrorysta, że tak powiem, panował zarówno przed, jak i po Vladzie III. Dlaczego więc to, co się pod nim działo, weszło do ustnej tradycji i literatury jako przewyższające wszystko, co można sobie wyobrazić i niewyobrażalne, poza najbardziej okrutną celowość? Czyny tego władcy, szeroko rozpowszechnione w pismach z XV wieku, są rzeczywiście przerażające.
Samo życie Vlada (w rumuńskich legendach jest również dowódcą Tepes) wydaje się być ciągłym przejściem od jednej ekstremalnej sytuacji do drugiej. W wieku trzynastu lat był obecny przy klęsce wojsk wołoskich, węgierskich i slawońskich przez Turków w bitwie pod Warną, a następnie - latach pobytu w Turcji jako zakładnik podany przez ojca (wtedy nauczył się języka tureckiego). W wieku siedemnastu lat Vlad dowiaduje się o zamordowaniu bojarów z partii „węgierskiej” swojego ojca i starszego brata. Turcy uwalniają go i posadzili na tronie.
Vlad wrócił do ojczyzny z tureckiej niewoli jako kompletny pesymista, fatalista iw pełni przekonany, że jedyną siłą napędową polityki jest siła lub groźba jej użycia.
Po raz pierwszy na tronie nie przetrwał długo: Węgrzy zrzucili tureckiego protegowanego i posadzili go na tronie. Vlad był zmuszony szukać azylu u sojuszników w Mołdawii. Jednak mijają cztery lata, a podczas kolejnego (już mołdawskiego) zamętu ginie władca tego kraju, zwolennik Vlada, który go gościnnie przyjął w Mołdawii. Nowa ucieczka - tym razem do Węgrów, prawdziwych winowajców śmierci ojca i brata Draculi oraz czterech lat pobytu w Siedmiogrodzie, w pobliżu granic Wołoskich, niecierpliwie czekających na swój czas.
W 1456 koniunktura ostatecznie sprzyjała zbiegłemu władcy. Po raz kolejny Dracula obejmuje tron z pomocą bojarów wołoskich i króla Węgier, który jest niezadowolony ze swojego poprzedniego protegowanego. Tak rozpoczęło się panowanie Vlada Tepesa na Wołoszczyźnie, podczas którego stał się bohaterem legend i dokonał większości swoich czynów, które wciąż wywołują najbardziej sprzeczne oceny.
W czwartym roku panowania Dracula od razu przestaje składać hołd Turkom i angażuje się w krwawą i nierówną wojnę z Portem Sułtana. Do pomyślnego prowadzenia jakiejkolwiek wojny, a tym bardziej przeciwko tak potężnemu rywalowi, konieczne było wzmocnienie ich władzy i ustanowienie porządku we własnej sile. Tepes zaczął wdrażać ten program w swoim zwykłym stylu.
Pierwszą rzeczą, jaką według kroniki historycznej uczynił Wład, osiadłszy w ówczesnej stolicy Wołoszczy, mieście Targovishte, było ustalenie okoliczności śmierci swojego brata Mircho i ukaranie winnych. Rozkazał otworzyć grób brata i upewnił się, że po pierwsze jest oślepiony, a po drugie przewrócił się w trumnie, co świadczyło o tym, że został pochowany żywcem. Jak podaje kronika, w mieście obchodzono Wielkanoc, a wszyscy mieszkańcy przebierali się w najlepsze ubrania. Widząc w takim zachowaniu złą hipokryzję, Tepes nakazał związać wszystkich mieszkańców łańcuchami i wysłać ich do ciężkiej pracy, aby odnowić jeden z przeznaczonych dla niego zamków. Tam musieli pracować, aż ceremonialne ubrania zamieniły się w szmaty.
Historia brzmi dość rzetelnie z psychologicznego punktu widzenia, a dokument, w którym jest zawarta, wydaje się być godny zaufania. To nie jest broszura napisana przez wrogów Vlada, ale solidna praca, skompilowana przez beznamiętnego kronikarza i niemal równocześnie z wydarzeniami, które miały miejsce.
Zadajmy jednak sobie pytanie: czy można uwierzyć w tę historię opisaną w kronice?
Władzę na Wołoszczyźnie przejął Wład 22 sierpnia 1456 roku, po masakrze rywala, którego śmierć nastąpiła 20 sierpnia. Co wspólnego ma z tym Wielkanoc, skoro była jesień?
Bardziej prawdopodobne jest przypuszczenie, że wydarzenia te dotyczą pierwszego wstąpienia Włada na tron w 1448 roku, zaraz po śmierci jego brata. Jednak wtedy panował tylko przez dwa jesienne miesiące - od października do początku grudnia, czyli nie mogło też być świąt wielkanocnych.
Okazuje się, że mamy do czynienia z legendą, która w jakiś sposób zniekształcała rzeczywistość i łączyła ze sobą różne incydenty, które początkowo nie były ze sobą powiązane. Chociaż być może niektóre szczegóły zawarte w kronice odpowiadają rzeczywistości. Na przykład odcinek z autopsją grobu Mircho. Co więcej, takie wydarzenie mogło się naprawdę wydarzyć w 1448 roku, kiedy Tepes po raz pierwszy został władcą.
To, co z pewnością potwierdza wspomniana kronika, to fakt, że legendy o panowaniu Vlada Tepesa zaczęły nabierać kształtu niemal natychmiast wraz z początkiem tego panowania. Nawiasem mówiąc, chociaż wszystkie te historie zawierały opisy różnych okrucieństw popełnionych przez Vlada, ich ogólny ton był raczej entuzjastyczny. Wszyscy zgodzili się, że Tepes uporządkował sprawy w kraju w jak najkrótszym czasie i osiągnął dobrobyt. Jednak środki, których użył w tym samym czasie, powodują w naszych czasach dalekie od jednomyślnego zachwytu.
Od czasu drugiego przystąpienia Draculi w tym kraju dzieje się coś niewyobrażalnego. Na początku jego panowania pod jego rządami znajdowało się około 500 tysięcy ludzi (w tym sąsiadujące z Wołoszczyzną i kontrolowane regiony Siedmiogrodu). Przez sześć lat (1456-1462), nie licząc ofiar wojny, z osobistego rozkazu Drakuli zniszczono ponad 100 tysięcy. Czy to możliwe, że władca, nawet średniowieczny, zniszczyłby jedną piątą swoich poddanych, aby uzyskać wspaniałe życie? Nawet jeśli w niektórych przypadkach można próbować sprowadzić terror na jakieś racjonalne podstawy (zastraszanie opozycji, zaostrzenie dyscypliny itp.), Liczby wciąż rodzą nowe pytania.
Pochodzenie legend Draculi wymaga wyjaśnienia. Najpierw działalność Vlada Tepesa została przedstawiona w kilkunastu książkach - najpierw odręcznych, a po wynalezieniu przez Gutenberga i drukowanych, tworzonych głównie w Niemczech i kilku innych krajach europejskich. Wszystkie są podobne, więc najwyraźniej opierają się na jednym wspólnym źródle. Najważniejszymi źródłami w tej sprawie są poemat M. Beheima (Niemca, który mieszkał na dworze węgierskiego króla Macieja Korwina w latach 60. XIV wieku), a także niemieckie pamflety, które pod koniec tego stulecia były rozpowszechniane pod tytułem „O jednym wielkim potworze”.
Inną grupę zbiorów legend reprezentują rękopisy w języku rosyjskim. Są blisko siebie, podobnie jak księgi germańskie, ale pod pewnymi względami się od nich różnią. To stara rosyjska opowieść o Drakuli, napisana w latach 80-tych XIX wieku, po wizycie w Wołoszczyźnie ambasady rosyjskiej Iwana III.
Istnieje również trzecie źródło - legendy ustne nadal dominujące w Rumunii - zarówno bezpośrednio zapisane wśród ludzi, jak i przetworzone przez słynnego gawędziarza P. Ispirescu w XIX wieku. Są kolorowe, ale dyskusyjne jako wsparcie w poszukiwaniu prawdy. Bajeczny element, który był w nich nawarstwiany przez kilka wieków przekazu ustnego, jest zbyt wielki.
Źródło, do którego sięgają niemieckie rękopisy, jest wyraźnie napisane przez wrogów Tepes i przedstawia siebie i jego działalność w najciemniejszych kolorach. Z rosyjskimi dokumentami jest trudniej. Nie odmawiając przedstawienia okrucieństw Vlada, starają się znaleźć dla nich bardziej szlachetne wyjaśnienia i akcentują, aby te same działania wyglądały bardziej logicznie w proponowanych okolicznościach i nie były tak ponure.
Autor: M. P. Zgurskaya
Źródło: „50 znanych tajemnic średniowiecza”