Nieznane i niewyjaśnione: reinkarnacja w historii ludzkości. Wiele osób uważa, że dusza jest nieśmiertelna, a po śmierci odradza się w innej osobie.
Odrodzenie duszy po śmierci - w kulturach różnych ludów istnieje kilka podstawowych koncepcji dotyczących tego, co faktycznie dzieje się z duszą człowieka po śmierci fizycznej: koncepcja raju i piekła, koncepcja odrodzenia lub reinkarnacji oraz koncepcja materialistyczna.
W religiach zachodnich koncepcja Nieba i Piekła jest bardzo popularna. Według niej pewna Najwyższa Istota, przedstawiona jako człowiek o gęstym zarostu, osądza i wybiera karę za ludzkie dusze. Jednocześnie w różnych religiach za niektóre przewinienia wymierza się karę, w innych za zupełnie inne. Ale we wszystkich religiach jedno jest takie samo: większość dusz idzie do piekła, gdzie są zmuszone znosić na zawsze niesamowite męki. I tylko nieliczni sprawiedliwi, którzy przestrzegają wszystkich surowych reguł (które, nawiasem mówiąc, różnią się również w różnych kulturach i religiach), mają szansę po śmierci znaleźć wieczne szczęście w raju. Dla wszystkich, którzy wierzą w tę koncepcję, najważniejszy jest właściwy wybór religii, ponieważ nie można pójść do nieba jednej religii i nie skończyć w piekle wszystkich innych religii.
Materialistyczna koncepcja rozpowszechniła się w zachodniej nauce i kulturze, która mówi, że świadomość jest wytworem aktywności mózgu, dlatego całkowicie zanika po fizycznej śmierci mózgu. Jednak z drugiej strony duża liczba badań, które przeprowadzono w amerykańskich i brytyjskich klinikach, wykazała, że w momencie śmierci klinicznej ludzi przepływ doznań nie został przerwany nawet przy całkowitym braku aktywności mózgu.
W toku tych badań naukowców nie interesował charakter doznania, ponieważ zostało to już wielokrotnie powiedziane, a ludzie później wspominali, że widzieli białe światło w momencie śmierci klinicznej, obserwowali się z boku i słyszeli różne głosy. Naukowców interesował przede wszystkim sam fakt tych przeżyć w momencie śmierci klinicznej i obecnością w tym momencie aktywności mózgu. I dopiero po zebraniu wystarczającej liczby statystyk naukowcy doszli do wniosku, że obecność lub brak doświadczeń nie zależy od tego, czy mózg jest aktywny w okresie śmierci klinicznej, czy też jego praca całkowicie ustaje. Tak więc, jeśli świadomość jest wytworem aktywności mózgu, to osoba po prostu nie może niczego doświadczyć bez aktywności mózgu. To tak, jakby oglądać telewizję z odłączonym przewodem zasilającym.
Zgodnie z trzecią koncepcją - teorią odrodzenia lub reinkarnacji, świadomość nie znika po fizycznej śmierci ciała, ale przechodzi w inny stan - przybiera inne formy, ale zawsze zachowuje swoją istotę.
W kulturze rosyjskiej z jakiegoś powodu zwyczajowo ufa się ogólnie przyjętym dogmatom i aksjomatom, ignorując własne uczucia. Dlatego wielu ludzi wierzy w koncepcję Nieba i Piekła tylko dlatego, że jest ona zalecana przez religię. Niektórzy ludzie uważają, że świadomość jest wytworem mózgu, ponieważ wiele im o tym mówiono w latach szkolnych i studenckich. A jeszcze inni po prostu wierzą w teorię reinkarnacji tylko dlatego, że przeczytali o niej w jakiejś książce o „tajemnej wiedzy”, która jest swobodnie dostępna w każdej księgarni.
Jednak nie ma sensu ufać takim podejściom, ponieważ można wierzyć w wszystko. I zupełnie inna sprawa - jeśli ktoś wie na pewno, bo on sam był w stanie klinicznej śmierci i wszystko czuł sam.
Film promocyjny:
Należy zauważyć, że w różnych epokach historycznych stosunek do reinkarnacji był znacząco różny. Na przykład w epoce starożytności filozofia była ściśle związana z reinkarnacją. Pitagoras, który stał się pierwszym filozofem w historii (bo przed nim byli tylko mędrcy), nie tylko wprowadził termin „filozofia”, ale też nieustannie opowiadał o swojej przeszłości, zapewniając, że dobrze pamięta całe swoje poprzednie życie.
Ponadto należy zauważyć, że w okresie wczesnego chrześcijaństwa koncepcja Nieba i Piekła nie była jeszcze rozwinięta, dlatego stosunek do możliwości odrodzenia się duszy był więcej niż spokojny. Większość ojców Kościoła chrześcijańskiego, w tym Justynian Męczennik, św. Grzegorz z Nyssy, Klemens Aleksandryjski, św. Hieronim, byli przekonani, że idea odrodzenia duszy w żaden sposób nie jest sprzeczna z podstawowymi ideami chrześcijaństwa.
Najdokładniej i najwyraźniej idea odrodzenia lub reinkarnacji została opisana w pismach Orygenesa, uważanego za jednego z ojców Kościoła. Jednak w 553 roku odrodzenie jako idea zostało zakazane dekretem cesarza Justyniana.
Sam Justynian był dobrym dyplomatą i politykiem, co dało mu możliwość zrobienia niezwykłej kariery - był synem biednego chłopa z Macedonii i został cesarzem Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Jednocześnie był jednak osobą przebiegłą i niezdecydowaną, która umiała umiejętnie udawać, kłamać, była ironiczna, dwulicowa i skryta. Dzięki swojej dbałości o szczegóły i własnej energii Justynian był w stanie połączyć wiele odrębnych praw imperium w jeden „Kod Justyniana”, a także znacznie rozszerzył granice swojego państwa. Ale cesarz postanowił pójść jeszcze dalej i uporządkować sprawy nie tylko w sprawach światowych, ale także w sprawach duchowych.
W tamtych czasach chrześcijaństwo było zbiorem odrębnych ruchów, z których większość akceptowała ideę reinkarnacji. Justynian doszedł do wniosku, że taki stan rzeczy jest szkodliwy, ale nie z religijnego, ale politycznego punktu widzenia. Jeśli obywatele imperium są pewni, że mają jeszcze kilka żyć w rezerwie, to nie będą szczególnie gorliwi w sprawach publicznych.
A ponieważ Justynian wiedział, jak osiągnąć swój cel, najpierw wysłał list do patriarchy Konstantynopola Miny, w którym stwierdził, że Orygenes był złośliwym heretykiem. Później, w 543 roku z rozkazu cesarza, w Konstantynopolu zwołano sobór, na którym wydano edykt wymieniający wszystkie rzekomo popełnione błędy Orygenesa. Warto zauważyć, że na wszystkich soborach odbywających się w latach panowania Justyniana ostateczną decyzję zawsze podejmował sam cesarz.
Papież Wegiliusz po soborze potępił ingerencję cesarza w sprawy kościoła i nie uznał edyktu przyjętego na soborze. W jego stronę spadły groźby ze strony Justyniana, w wyniku czego Papież został zmuszony do wydania dekretu o tradycji przekleństwa nauczania Orygenesa. Jednak dekret ten wywołał tak wielkie niezadowolenie ze strony biskupów Afryki Północnej, Galii i wielu innych prowincji, że w 550 roku musiał zostać anulowany.
W 553 r. Zwołano nowy sobór w Konstantynopolu, na którym obecna była większość przedstawicieli Kościoła wschodniego, ponieważ biskupi zachodni odmówili udziału w nim. Papież, który przebywał w tym czasie w Konstantynopolu, w proteście odmówił udziału w ostatecznym werdykcie, za który został zesłany na jedną z wysp Morza Marmara.
Na soborze uchwalono dekret, który określił stosunek kościoła do odrodzenia - odmówili uznania reinkarnacji.
Po zakazie odrodzenia każda wzmianka o reinkarnacji była równoznaczna z wyrokiem śmierci - w historii jest wiele przypadków, gdy autorzy tego rodzaju wypowiedzi zostali po prostu spaleni na stosie. Jednym z najbardziej uderzających tego przykładów jest Giordano Bruno, który powiedział, że palenie nie oznacza obalenia, aw swoim przemówieniu końcowym przed egzekucją powiedział, że dusza nie jest częścią jednego ciała, dlatego może być w jednym ciele lub w innym.
Stopniowo czasy Inkwizycji odchodziły w przeszłość, a ludzie mogli swobodnie wyrażać swoje opinie. Często były to tylko wewnętrzne doznania, przekonane jednym słowem, ale czasami ludzie szczerze wierzyli, że istnieje odrodzenie, bo inaczej po prostu nie może być.
Na Wschodzie idea reinkarnacji jest bardzo naturalnie spleciona z religią, kulturą i nauką, a tutaj ponad 90 procent ludzi uważa, że reinkarnacja jest oczywistością. Na Zachodzie bardziej zwyczajem jest wierzyć w nieco inne rzeczy, ale nawet tam sytuacja zaczyna się stopniowo zmieniać. Według sondaży około połowa populacji Stanów Zjednoczonych Ameryki i demokratycznych krajów europejskich uznaje reinkarnację i nie uznaje samej idei odrodzenia za dziwną.
Ponadto niektórzy ludzie próbują dowiedzieć się więcej o swoim poprzednim życiu. Oczywiście taka wiedza jest absolutnie bezużyteczna, jeśli nie ma jej w samej osobie. Idea odrodzenia nie będzie odpowiadać tym, którzy są przyzwyczajeni do przerzucania odpowiedzialności za swój los w ręce losu lub Boga. Jeśli ktoś nie rozumie, że to jego przeszłe działania spowodowały jego teraźniejszość i że w tym życiu decyduje o swojej przyszłości każdym słowem i czynem, to nie może ani wziąć odpowiedzialności za swoje życie, ani go zmienić.
W rzeczywistości nie ma znaczenia, czy dana osoba wierzy w ideę reinkarnacji, czy jej zaprzecza. O wiele ważniejsze jest, jakie zmiany mogą nastąpić, jeśli osoba zaakceptuje ideę reinkarnacji, w nią wierzy. Jeśli wszystko wokół człowieka nie znika, ale przechodzi w inny stan, to dlaczego on sam i jego dusza mają być wyjątkiem?