Girsu to starożytne sumeryjskie miasto położone we współczesnym Iraku. Girsu znajdowało się w południowej Mezopotamii, w połowie drogi między Tygrysem a Eufratem. W III tysiącleciu pne. mi. miasto było w sojuszu z dwoma blisko położonymi miastami połączonymi wodami: Nina-Sirara (współczesny Zurghul) i Lagash (współczesna Al-Hiba), które zdominowały związek.
Girsu było pierwszym miejscem, w którym znaleziono ślady cywilizacji sumeryjskiej. Oprócz tego Girsu było pierwszym miejscem dokładnie zbadanym przez archeologów. Francuska wyprawa rozpoczęła się w 1877 roku i trwała łącznie 20 sezonów. Wykopaliska były nieustannie najeżdżane przez miłośników skarbów.
Film promocyjny:
Oprócz 40 000 glinianych tabliczek znaleziono dwa uderzające fragmenty rzeźby. Pierwsza to kamienna płaskorzeźba przedstawiająca Ur-Nanshe, władcę Lagasz, pobożnie niosącego na głowie kosz pełen gliny, aby zrobić cegły do budowy nowej świątyni. Druga to Stela Latawców, przedstawiająca triumf militarny wnuka Ur-Nanshe, Eanatuma. Nazwa stela pochodzi od części przedstawiającej głowy i kończyny żołnierzy wroga, porywanych przez głodne latawce.
Muzeum Puszkina (Rosja) zawiera pięć kamiennych fragmentów dwóch sumeryjskich posągów. Można je było znaleźć na terenie irackiego miasta Tello, gdzie w starożytności znajdowało się sumeryjskie miasto Girsu, lub na terenie irackiego miasta Nuffar (starożytne Nippur). Trzy prezentowane fragmenty mają identyczną kompozycję - to znaczy najprawdopodobniej należały do tego samego posągu (podobnie jak dwa pozostałe - do innego). Posągi są wykonane ze skał wulkanicznych (diabazów), dostępnych tylko dla władców Sumeru. Nasze fragmenty to palce prawego i lewego nadgarstka osoby oraz dwa fragmenty czapki. Kapelusz to charakterystyczny znak władcy: jeśli został przedstawiony w nakryciu głowy, to w tym właśnie nakryciu. Jeśli chodzi o dłonie, to nie tylko materiał, ale także cechy stylistyczne są podobne do posągów słynnego sumeryjskiego władcy Gudei,które zostały znalezione w dużych ilościach w Tello. I właśnie to sprawia, że prezentowane eksponaty są szczególnie godne uwagi.
W połowie XIX wieku wielu uczonych było sceptycznie nastawionych do pomysłu, że Sumerowie żyli w Mezopotamii przed Asyrią i Babilonem - aż do 1887 roku Ernest de Sarzec, francuski konsul w Basrze (mieście na południowym wschodzie współczesnego Iraku), który interesował się mezopotamskimi antykami, nie znalazł w tym samym Tello posągu przedstawiającego króla-kapłana. Była zupełnie inna od rzeźb asyryjskich i babilońskich, które znajdowano wcześniej w Mezopotamii, i była stylistycznie bardziej archaiczna. Nawet najostrożniejsi naukowcy-asyriolodzy musieli przyznać się do istnienia cywilizacji sumeryjskiej, ponieważ znaleziona rzeźba należała do kultury starszej niż Babilonia i Asyria.
Wkrótce stało się jasne, że posąg znaleziony przez de Sarseca reprezentował głowę (lub ensi) sumeryjskiego państwa-miasta Lagasz, które rządziło w drugiej połowie XXII wieku pne. mi. Nazywał się Gudea, co w tłumaczeniu z języka sumeryjskiego oznacza „wezwany”. Być może nie jest to imię, ale tytuł, którego Gudei potrzebował, aby uzasadnić gwałtowne przejęcie władzy, choć dokładne okoliczności jego dojścia do władzy są nieznane: według jednej wersji odziedziczył tron po śmierci swojego teścia Ur-Bau (który rządził bezpośrednio przed nim).
W sumie na terenie sumeryjskiego miasta Girsu odnaleziono około 30 posągów stojącej lub siedzącej Gudei (najsłynniejszy z nich znajduje się w Luwrze), większość z nich to skały wulkaniczne (najczęściej z diorytu). Wizerunki władcy Lagasha stojącego w pozie do modlitwy przeznaczone były do świątyni ku czci boga Ningirsu, którą Gudea zbudował w Girsu i były swego rodzaju substytutami władcy: były gwarantami obietnic złożonych przez Gudeę bóstwu. Jeszcze do niedawna obrazy siedzącej Gudei były interpretowane w ten sam sposób. Jednak obecnie ogólnie przyjmuje się, że oni sami mogli służyć jako przedmiot kultu: w epoce III dynastii Ur (koniec XXII - koniec XXI wieku pne) Gudea została ubóstwiona, zaczęto składać ofiary jego posągom, a wokół nich powstały miejsca upamiętnienia i karmienia po śmierci. linijka.
Znaleziono 13 posągów Gudei z pełnym tekstem, a także szereg fragmentów posągów z fragmentami tekstu. Ponadto na jego twarzy znajdują się dwa napisy na dużych ceramicznych cylindrach i ponad 2400 innych na małych przedmiotach: naczyniach, wotywnych gwoździach glinianych.
(2075 sztuk), itd. W inskrypcjach Gudea pozycjonuje się jako jedna z najjaśniejszych postaci sumeryjskiej historii i kultury. Od nich dowiadujemy się, że Gudea handlował z krajami Azji Zachodniej, Indiami i Arabią Zachodnią, a na budowę świątyni boga Ningirsu otrzymywał materiały ze wszystkich części cywilizowanego (40 wieków temu!) Świata: cedry z gór Amanu, kamienie i las z Fenicji, marmur z „Tidanu, od gór do Amurry”, miedź, złoty piasek i drewno z gór Melukhhi oraz dioryt do posągów z Maganu. Ciekawe, że inskrypcje Gudei nie opisują wojen podboju, tylko jeden mimochodem mówi, że zniszczył miasto Anszan w Elam.
Biorąc pod uwagę wszystkie subtelności, można być w 95% pewnym, że fragmenty przechowywane w muzeum były kiedyś częściami posągu Gudei; Pozostawmy 5% sceptycyzmu niekompletności naszej wiedzy o różnorodności sztuki starożytnego Bliskiego Wschodu.