Tartess przez wieki była jednym z tych tajemniczych stanów starożytności, znanych naukowcom jedynie ze źródeł pisanych. Takie autorytety jak Herodot, Liwiusz, Strabon i wielu innych donosiły o bogatym i potężnym państwie na Półwyspie Iberyjskim, jednak archeolodzy odkryli pierwsze materialne ślady istnienia Tartessy stosunkowo niedawno, niespełna sto lat temu.
Wbrew oczekiwaniom odkrycia archeologiczne tylko wzmocniły enigmatyczną reputację Tartessy. Jeśli dla starożytnych autorów państwo tarteskie nie było mitem, to opisywali wydarzenia, które faktycznie miały miejsce, od konfliktów na morzu po udane transakcje handlowe, to w XX wieku Tartessus, odkryty na nowo, szybko zarośnięty mitami i legendami: w rzeczywistości jego odkrywca, niemiecki archeolog Adolf Schulten, uważał Tartessę za prototyp lub przynajmniej kolonię zmarłej Atlantydy Platona. Ta wersja nie jest odrzucana jako nienaukowa nawet dzisiaj, ale o tym poniżej.
Muszę przyznać, że Tartess doskonale nadaje się do rozwijania wyobraźni historycznej. Niezliczone bogactwa, stulecia dobrobytu - i nagły, trudny do wyjaśnienia koniec. Własne pismo jako bezpośrednie źródło informacji - i brak możliwości jego rozszyfrowania. Znane z opisów starożytnych historyków, lokalizacji u ujścia i wzdłuż brzegów rzeki Gwadalkiwir - oraz braku jakichkolwiek znaczących ruin. Wszystkie znaleziska z epoki Tartessy zostały dokonane przez przypadek, a zgromadzone dowody materialne nie wystarczą, aby zrozumieć starożytną kulturę.
Odkrycie z 2015 r. W zachodniej Hiszpanii, w regionie Estremadura, może poprawić sytuację. W mieście Turunuelo w prowincji Badajoz, na skraju Parku Narodowego Las Vegas del Guadiana, pośród czysto rolniczych terenów z plantacjami pomidorów, archeolodzy odkryli dużą strukturę z epoki Tartessy - ponad hektarową powierzchnię i liczącą 2500 lat. Od tego czasu naukowcy są zmuszeni do regularnego informowania prasy o swoich odkryciach - dla Hiszpanii wszystko, co dotyczy Tartess, ma znaczenie krajowe.
Wykopaliska w Turunuelo: starożytna budowla w środku plantacji pomidorów. Kadr z reportażu wideo El Pais
W tym roku ilość wiadomości z Turunuelo wzrosła dramatycznie: w miarę „pogłębiania się” wykopalisk, kolejne odkrycia następują. W kwietniu tego roku El Pais opublikował raport o odkryciu wyjątkowej klatki schodowej w Turunuelo, artykuł ukazał się w hiszpańskim wydaniu National Geographic w czerwcu, aw lipcu El Pais podał szczegóły dotyczące ponurego znaleziska u stóp schodów. Zdecydowana większość materiałów jest publikowana w języku hiszpańskim, ale w przedostatnim numerze Current World Archaeology opublikowano długi wywiad z kierownikami wykopalisk w Turunuelo w języku angielskim.
Przed sensacyjnym odkryciem na plantacji pomidorów wiedza naukowców o Tartessie sprowadzała się do czegoś takiego:
Tartess to jedna z najstarszych cywilizacji w Europie, która istniała od XI do V wieku p.n.e. na terytorium współczesnej Andaluzji, w trójkącie prowincji Huelva, Sewilla i Kadyks. Szczyt dobrobytu Tartessy przypadł na VIII - VII wiek pne. ze względu na połączenie dwóch czynników: 1) posiadanie własnych najbogatszych rezerw najbardziej poszukiwanych metali tamtej epoki - srebra, miedzi i cyny oraz 2) dostęp do rynków zbytu. Tartessus był strategicznie położony na skrzyżowaniu atlantyckich i śródziemnomorskich szlaków handlowych w erze kolonialnej ekspansji Greków i Fenicjan: kontakty handlowe ze wschodnimi kupcami z regionów Morza Egejskiego i Lewantu zostały nawiązane nie później niż w IX wieku pne, znacznie wzbogacając własną kulturę Tartessy - z luźnej lokalnej społeczności plemion, przekształcił się w ustrukturyzowany, hierarchicznie zorganizowany,stan zurbanizowany. Ślady procesu „orientalizacji”, wpływów wschodnich, wspólnych dla całego ówczesnego Morza Śródziemnego, znalazły odzwierciedlenie w kulturze materialnej Tartessy: w jego sztuce, architekturze codziennej i religijnej, w znalezionych artefaktach, elementy pochodzenia lokalnego łączone są z przywiezionymi przez Fenicjan „importowanymi”.
Film promocyjny:
Własne surowce i rozwinięte stosunki handlowe uczyniły Tartess najważniejszym graczem na arenie swojego świata: starożytni autorzy piszą o Tartessie (Tarszisz) jako bardzo bogatym i wpływowym państwie na skrajnym zachodzie Morza Śródziemnego. Współcześni archeolodzy postrzegają Tartess jako kompleksowo zorganizowaną społeczność o silnych korzeniach lokalnych, a jednocześnie otwartą na relacje zewnętrzne.
Oto pierwsza tajemnica: dlaczego w przeciwieństwie do innych współczesnych cywilizacji europejskich - greckiej, etruskiej, rzymskiej - Tartessus nie doczekał się okresu „klasycznego”? Przypomnijmy, że klasyczna starożytność to epoka rozprzestrzeniania się cywilizacji Grecji i Rzymu, IV-II wiek pne.
Ruiny znalezione na plantacji pomidorów w Estremadurze są bezpośrednio związane z upadkiem państwa tarteskiego, co jest szczególnie interesujące dla naukowców. Wykopaliskami kieruje dwóch archeologów z Hiszpańskiej Wysokiej Rady ds. Badań Naukowych, Esther Rodrigez i Sebastián Celestino, dyrektor Instytutu Archeologii miasta Merida. W ciągu dwóch lat, które minęły od początku prac, naukowcy dokonali kilku niesamowitych i jeszcze nie do końca wytłumaczalnych odkryć. Istniała nadzieja, że w takim tempie archeolodzy szybko zredukują niedobór pozostałości materialnych kultury tartejskiej: starożytna osada okazała się największą z dotychczas odnalezionych, w ciągu dwóch lat zbadano tylko 7% jej powierzchni.
Przy tych „siedmiu procentach” archeolodzy znaleźli już wiele artefaktów, uderzających luksusem i doskonałą konserwacją. Wszelkiego rodzaju biżuteria, groty włóczni, różne pojemniki, kotły, naczynia, nasiona, fragmenty tkanin, brązowe koksowniki wykopane z ziemi obiecują wiele powiedzieć o życiu i śmierci tajemniczej cywilizacji przedrzymskiej.
Jak dotąd największą tajemnicą Turunuelo były centralne schody, które kiedyś łączyły dwa piętra dużego budynku. Jak na rewelacyjne znalezisko przystało, widok na te schody jest najzwyklejszy - dziesięć stopni o łącznej wysokości 2,5 metra. Każdy stopień ma 40 cm szerokości i 22 cm wysokości, pięć górnych stopni wykończonych jest płytami łupkowymi, pięć dolnych wykonano z „niemożliwego” materiału, co zaintrygowało naukowców.
Ogólny widok schodów odkrytych podczas wykopalisk budynku w miejscowości Turunuelo. Zdjęcie ze strony lacronicabadajoz.com
Aby stworzyć pięć niższych stopni, starożytni budowniczowie używali roztworu tlenku wapnia (innymi słowy wapna) i wiórów granitowych, który prawdopodobnie wlano do form i pozostawiono do stwardnienia. Rezultatem jest rodzaj „sztucznego kamienia”, który jest rodzajem wczesnego betonu - „protobeton”, jak mówią hiszpańscy naukowcy. Jest tylko jedno „ale”: pierwsze udokumentowane użycie zaprawy podobnej do betonu, opus caementicium, miało miejsce całe stulecie później i nie tutaj, ale w Cesarstwie Rzymskim. Gdy tylko media powiedziały, że tajemnica starożytnego rzymskiego betonu została wreszcie ujawniona, historia rzuciła nową tajemnicę naukowcom z innych czasów iz innej, przedrzymskiej cywilizacji. Schody w Turunuelo zostały stworzone przy użyciu technologii, która „powinna była” pojawić się w zachodniej części Morza Śródziemnego znacznie później.
Kolejną tajemnicą są same schody jako element architektoniczny budynku. „Zgodnie z naszymi wcześniejszymi pomysłami po prostu nie mogli wtedy stworzyć takiej konstrukcji. Oczywiście schody na Półwyspie Iberyjskim powstały, ale znacznie później, nie w tej epoce. Wszystko, co znaleźliśmy do tej pory od tamtego czasu - V wieku pne i starszych - to z grubsza złożone stopnie z kamieni i glinianych cegieł, czysto użytkowe, stworzone tylko po to, aby ułatwić pokonanie jakiegoś wzniesienia na ziemi”, mówi Esther Rodriguez.
Klatka schodowa łączy dwa piętra budynku i jest to również wyjątkowy szczegół, jakiego archeolodzy nigdy nie widzieli. Wcześniej uczeni zakładali jedynie, że w Tartessie istniały dwupiętrowe budynki, na podstawie opisów w tekstach biblijnych, ale „jest to pierwszy budynek znaleziony z ery Tartessy, w którym zachowały się oba piętra” - powiedział Sebastian Celestino.
Jakie funkcje pełniła dwupiętrowa konstrukcja i dlaczego archeolodzy są pewni, że to właśnie Tartesse, skoro już popełniono błędy - niektóre znaleziska z epoki Tartesse, po dokładnym zbadaniu, okazały się fenickie?
Na przykład oto opinia Jose Escaceny, profesora archeologii na Uniwersytecie w Sewilli, który przedstawia swoją wizję cywilizacji Tartes jako podwójnej istoty: obcych Fenicjan. Niektórzy badacze uważają, że religia w Tartessie była również mieszana, podczas gdy inni uważają, że wierzenia miejscowych i przybyszów istniały równolegle, bez krzyżowania się. Trudność polega na tym, że znacznie lepiej rozumiemy wierzenia fenickiej części populacji, ich religia była bardziej „miejska”, wymagająca budowy budynków, sanktuariów … Podczas gdy miejscowi czcili naturę, a zwłaszcza wodę, organizując święte ceremonie na świętych rzecznych miejscach.
Według Escaceny, budynek w Turunuelo mógł być fenicki lub używany przez Fenicjan do ich rytuałów.
Niektóre odpowiedzi znaleźli archeolodzy podczas wykopywania dolnego piętra budynku. Znalezione artefakty są typowe dla kultury tarteskiej - na przykład taki przedmiot jak na zdjęciu poniżej.
Artefakt z brązu z typowymi symbolami Tartess: gołębiami i bydlęcą skórą. Zdjęcie: C. Martinez / El Pais
Pojawiły się trudności w określeniu funkcji budynku: różni się on od innych budowli Tartes występujących w regionie, takich jak słynne sanktuarium Cancho Roano czy kopiec La Mata w Campanario. Konstrukcja w Turunuelo ma cechy pałacu mieszkalnego i jednocześnie kompleksu grobowego.
„Górny poziom zdecydowanie pełnił funkcję rytualną - znaleźliśmy tam kilka ołtarzy. Ale wydaje się, że w tym budynku kultowa funkcja została połączona z jakąś inną działalnością. Kilka szczegółów sugeruje pochówki: na przykład odkryto gliniane podłogi, pomimo luksusowego wykończenia wszystkich pozostałych elementów budynku. Jednak fakt, że budynek jest dwupoziomowy, sugeruje coś innego”- mówi Severino.
W kwietniu na górnym poziomie konstrukcji, w pobliżu centralnej klatki schodowej, znaleziono szkielety dwóch koni. Kilka miesięcy później, gdy naukowcy zeszli na niższy poziom, u stóp schodów znaleźli ogromną liczbę innych szczątków - łącznie 60 zwierząt, w tym 17 koni, dwa byki i świnię. Kości będą badane w laboratorium, ale już teraz można śmiało powiedzieć, że większość zwierząt jest ofiarami i zostały zabite podczas specjalnego, bardzo ważnego rytuału.
Pozostałości koni i innych zwierząt ofiarnych u stóp schodów do Turunuelo. Zdjęcie: IAM / CSIC
Być może to znalezisko można nazwać główną sensacją wykopalisk w Turunuelo. Wszystko wskazuje na wyjątkowy status ofiary, zwłaszcza szczątki siedemnastu koni: w tamtych czasach konie były bardzo drogimi, prestiżowymi zwierzętami, których nie można było zabić bez poważnego powodu, zwłaszcza w takiej liczbie. Sądząc po wynikach pierwszych badań, żaden z siedemnastu koni za życia nie był używany ani do pracy w zaprzęgu, ani do jazdy konnej. Jednak wszystkie zwierzęta poświęcono w pełnym ekwipunku - który do dziś stoi jak skrzydło z Boeinga (żart), a siedemnaście takich zestawów - jak cały mały samolot (nie żart).
Wydarzenie, z powodu którego kapłani Tartess składali takie ofiary, jest powszechnie znane i nie było radosne. Archeolodzy uważają, że ofiara była częścią rytuału zamknięcia sanktuarium przed jego zniszczeniem.
„Wielka ofiara była pożegnalnym darem dla bogów przed ostatecznym odejściem ludzi z Turunuelo. Po liczbie i koszcie zwierząt ofiarnych możemy ocenić dobrobyt tej osady Tartes - konie w tym czasie były wyznacznikiem bogactwa i wysokiego statusu społecznego. Oprócz szczątków zwierząt znaleźliśmy wiele amfor, koszy ze zbożem i innych cennych przedmiotów, które dają jasny obraz głębokiego znaczenia ostatniego obrzędu przed zniszczeniem świętego miejsca”- mówi Sebastian Celestino.
Częścią ceremonii pożegnania była wystawna uczta - ślady po niej odnaleziono również w tym roku. W jednej z sal archeolodzy znaleźli komplet odpowiednich „przyborów kuchennych”: ogromny kocioł, dwa dzbanki, grill, kilka szaszłyków mięsnych, kociołek, sito i tak dalej. Wszystko jest wykonane z brązu i wszystko jest wysokiej jakości. Naczynia ceramiczne reprezentowane są przez liczne naczynia i puchary z wzorami w czerwone paski, imitujące styl grecki. Na podłodze w okolicznych pokojach leżały stosy kości i pustych muszelek po owocach morza, pozostałości po ostatniej rytualnej uczcie w Turunuelo.
Kocioł z brązu znaleziony podczas wykopalisk w Turunuelo. Zdjęcie: C. Martinez / El Pais
„Ceremonia zamknięcia sanktuarium rodzi wiele pytań. Oczywiście pod koniec uczty i ceremonii złożenia ofiary budynek został podpalony, a następnie „zakopany” - najpierw pod warstwą ziemi, a następnie - mułem i gliną z dna rzeki Gwadiana. Artefakty z brązu znalezione wewnątrz budynku leżały na swoich miejscach, ale wszystkie były połamane lub roztrzaskane, jakby chcieli uczynić je bezużytecznymi. Uważamy, że ceremonia pożegnania i „pochówku” budynku była związana ze zbliżającą się wojną, to najbardziej prawdopodobne wyjaśnienie - mówi Celestino. Archeolodzy widzieli już ślady podobnego rytuału w innym sanktuarium Tartes, Kancho Roano.
Ciekawe, że tragiczny rytuał zniszczenia budynku przez ogień i ziemię okazał się błogosławieństwem dla współczesnych badaczy: wszystko jest bardzo dobrze zachowane. „Ogień tylko wzmocnił potężne, w niektórych miejscach nawet do trzech metrów grubości, ściany sanktuarium, zbudowane z cegieł adobe, a szybkie„ pogrzebanie”pod warstwami ziemi i gliny przyczyniło się do zachowania metalowych przedmiotów” - zauważył Sebastian Celestino.
Po raz drugi w swojej historii mieszkańcy Tartessy zostali zmuszeni do opuszczenia swoich domów i sanktuariów, tym razem ostatecznie. Po raz pierwszy stało się to w VI wieku pne: cywilizacja, która wyrosła na wybrzeżu Atlantyku u ujścia Gwadalkiwiru dzięki handlowi morskiemu, przyjęła na siebie straszny cios natury - trzęsienie ziemi i tsunami, które spustoszyły przybrzeżne ziemie. Współcześni badacze odkryli geologiczne ślady tej klęski żywiołowej, która wydarzyła się w starożytności i prawdopodobnie położyła podwaliny pod legendę o Atlantydzie.
Jedynym stanem poważnie dotkniętym katastrofą był Tartess: pod koniec VI wieku pne. jego mieszkańcy musieli migrować w głąb lądu, nad brzegi rzeki Guadiana i odbudowywać swoje życie. Jednak nie tylko natura mogła spowodować głęboki kryzys, ale także konflikty międzynarodowe: Tartess była blisko związana zarówno z Fenicjanami, jak i Grekami, a oni z kolei walczyli między sobą o przewagę na morzu. Najprawdopodobniej uboczną ofiarą tych starć była gospodarka Tartessy.
Bez względu na to, co Tartessańczycy uciekli z wybrzeża do wnętrza kraju, znaleziska archeologiczne datują tę migrację na koniec VI wieku pne. Ale minęło tylko sto lat, a Tartesse całkowicie zniknęła z historii, pisanej i materialnej: archeolodzy nie znaleźli ani jednego artefaktu tartesowskiego młodszego niż 500 pne. Zamiast tego znaleźli wielu celtyckich …
Przypuszcza się, że Tartessus został zniszczony przez Fenicjan (Kartagińczyków) w zemście za sojusz Tartessy z Grekami. Jednak ostatnie znaleziska archeologiczne sugerują inny scenariusz: osłabiony stan został zniszczony nie przez znanych Fenicjan przez długi czas, ale przez Celtów, którzy wlali się do Iberii z północy. Plemiona celtyckie ostatecznie i nieodwołalnie wypędziły Tartessańczyków z ich nowo zamieszkanych miejsc.
Pod koniec V lub na początku IV wieku pne, w obawie przed zbliżającym się starciem z obcymi Celtami, mieszkańcy Turunuelo postanowili zniszczyć i „zakopać” swoje domy i sanktuaria, aby nie pozostawić ich splądrowanym przez nowych zdobywców.
Profesor José Escacena cytuje historyczne podobieństwa do współczesności: „Kiedy naród jest zmuszony opuścić swoje terytorium z powodu zmiany rządu, jego sanktuaria są niszczone przez ludzi, którzy otrzymali tę władzę - tak jak to się stało w Strefie Gazy po wycofaniu się Izraela w 2005 roku: Palestyńczycy najpierw zniszczyli synagogi”.
Ocalenie kapliczek poprzez ich zniszczenie to tylko jedna z wersji rozwoju wydarzeń w Turunuelo. Fizyczne ślady ceremonii pożegnania, pożaru i „pochówku” budynku są oczywiste, ale dokładne motywy i powody tej decyzji nie są do końca jasne, pozostawiając miejsce na różnorodne hipotezy.
Być może nowe odpowiedzi i nowe zagadki zostaną znalezione później, na dotychczas niezbadanych 93% osady Tartes, pogrzebanej pod grządkami pomidorów w odległej Estremadurze.
Maria Myasnikova